禪讓制對當今社會有什么借鑒意義 有何利弊

禪讓制的特點是推選德才兼?zhèn)�、以身作則的人座位部落聯(lián)盟的首領,他們沒有特權,是社會和人民的公仆。這一點對現(xiàn)實社會有借鑒意義。

禪讓制的好處是相比世襲制較為民主，不會形成以君主家族為核心的權利集團。好處是禪讓制是較為可靠的“圣人統(tǒng)治”，相比“圣君”世襲來得民主得多，也不會形成以君主家族為核心的權利集團。

禪讓制的缺點是所以國家權力機關全由“圣人”分別任免，政治體制分散，無法形成固定的政治系統(tǒng)，而天下事之定奪遂集于君主一人，這樣不利于管理大的國家。

禪讓制的實質(zhì)是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領的制度。禪讓制，是中國上古時期推舉部落首領的一種方式，即部落各個人表決，以多數(shù)決定。相傳堯為部落聯(lián)盟領袖時，四岳推舉舜為繼承人，堯?qū)λ催M行三年考核后，使幫助辦事。

堯死后，舜繼位，用同樣推舉禪讓制的方式，經(jīng)過治水考驗，以禹為繼承人。禹繼位后，又舉皋陶為繼承人，皋陶早死，又以伯益為繼承人。這是部落聯(lián)盟推選領袖的制度，史稱“禪讓制”。據(jù)說首領要躲在樹林中，然后由族人擁戴他出來。但另一種說法是，禪讓制只是到禹就終止了，建立了夏朝。

禪讓制通常是讓更多有德之人治理國家，退位是將權力轉移給一個不同的姓氏，這將導致王朝的更迭，被稱為“外禪”；而讓位于自己同姓血親的，稱為“內(nèi)禪”，讓位于的通常稱為“太上皇”，并不導致朝代更替。

禪讓制的基本原則是選拔任用有能力的人。退位制度是原始社會君主交接的主要形式。堯舜通過退位繼承了皇位。退位制度的特點是姓名、爵位、財產(chǎn)按照血緣關系代代相傳。

禪讓制是原始社會的人類建立起來的有效的政權更迭制度。制度本身以相對的公平為內(nèi)容，成為了近現(xiàn)代民主制度的原型參考。

禪讓制度是理想主義現(xiàn)實化的產(chǎn)物，在經(jīng)濟發(fā)展、文化傳播都很低下的時代才得以存在。缺乏限制和約束的理想制度在人性的現(xiàn)實面前不堪一擊，很快步入了家天下的專制時代。

禪讓制與民主制的表現(xiàn)相似，都是以選舉為過程推算首領，但不同點在于有無相應的權力制衡。如三權分立就是人類誕生以來政治制度的巔峰。