文化動(dòng)態(tài)
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凡爾賽是什么意思梗？褒義？貶義？火爆全網(wǎng)的“凡爾賽”究竟是什么梗？
凡爾賽是什么意思梗？褒義？貶義？火爆全網(wǎng)的“凡爾賽”究竟是什么梗？最近，一個(gè)名為“凡爾賽文學(xué)”的�；鹆�，先后登上微博、知乎等社交平臺(tái)熱搜，成了全國網(wǎng)友的“快樂源泉”。甚至在江蘇公務(wù)員考試題目中都出現(xiàn)了“凡爾賽”的選擇題。
《我和我的家鄉(xiāng)》不管走多遠(yuǎn)，“家鄉(xiāng)”這個(gè)詞，永遠(yuǎn)是我們心中最柔軟的地方
電影《我和我的家鄉(xiāng)》笑著笑著就哭了，網(wǎng)友：終于明白了家鄉(xiāng)在我心目中的份量
玩得了時(shí)尚潮流，也愛這些精巧秀美的古老技法
缺少審美力是絕癥，知識(shí)也救不了一在大多數(shù)人看來，由于實(shí)用性不高且制作困難，“非遺”們往往被作為記憶的碎片，被擱置在歷史深處。但這屆卻年輕人卻偏偏「劍走偏鋒」，對(duì)“非遺”別有興致。他們玩得了時(shí)尚潮流，也愛這些精巧秀美的古老技法。
什么是抽象藝術(shù)，抽象藝術(shù)好在哪里？貢布里希：抽象藝術(shù)為什么會(huì)流行？
實(shí)際上沒有藝術(shù)這種東西只有藝術(shù)家而已——E.H.貢布里希我們當(dāng)中的每一個(gè)人無非就是一個(gè)這樣的閃光之物，是時(shí)間浪花中的一個(gè)小小水滴，在時(shí)間之流中流過，流入霧氣蒙蒙且不確定的未來。我們浮上來，環(huán)顧四周，還沒有來得及看清楚什么，便又消失了。在巨大的時(shí)間洪流里，根本看不到我們。
央美學(xué)生改造“壁畫村”惹爭(zhēng)議！怎么野怎么來
央美學(xué)生改造“壁畫村”惹爭(zhēng)議！畫不接地氣，怎么野怎么來，這是農(nóng)村，不是798！
中國年俗：澳門年俗風(fēng)情
我國澳門的年俗，別有風(fēng)情。“謝灶”是澳門保存下來最傳統(tǒng)的中國年俗之一。臘月二十三日送灶神，澳門人謂之“謝灶”。澳門人給灶神按中國傳統(tǒng)也用灶糖，說是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前說
巫鴻撰寫中國古代藝術(shù)專著：《中國早期藝術(shù)和建筑中的紀(jì)念性》
《中國早期藝術(shù)和建筑中的紀(jì)念性》是芝加哥大學(xué)藝術(shù)史系巫鴻教授近年撰寫的中國古代藝術(shù)專著。此書由斯坦福大學(xué)出版社于1995年出版，出版不久即在西方漢學(xué)界和藝術(shù)史學(xué)界引起廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈
世界上最古老報(bào)紙�？兂杉兙W(wǎng)絡(luò)版
世界上發(fā)行歷史最長(zhǎng)的報(bào)紙、瑞典首都斯德哥爾摩的《英里克斯郵報(bào)》(Post-ochInrikesTidningar)從今年1月1日起正式停刊，并轉(zhuǎn)為單一的“純網(wǎng)絡(luò)版”繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。消息傳
陳丹青：美術(shù)館文化比美術(shù)館更重要
“喝酒、吃飯、再見。”陳丹青正式從清華大學(xué)離職的消息1月13日由他親口證實(shí)。在當(dāng)天北京今日美術(shù)館舉辦的“今日藝術(shù)講堂”的首講中，離職后的陳丹青還證實(shí)了自己即將關(guān)閉個(gè)人博客的傳聞，理
直擊2006文化事件 三大現(xiàn)象可圈可點(diǎn)
漫畫徐鵬飛2006年的中國，是文化中國，文化成為社會(huì)生活中最引人注目的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、看點(diǎn)。2006年的中國文化，至少有三大現(xiàn)象可圈可點(diǎn)：一是文化建設(shè)理論創(chuàng)新之年，有和諧文化建設(shè)理論的
2006最重要的考古發(fā)現(xiàn)在埃及
據(jù)俄羅斯《真理報(bào)》報(bào)道，考古學(xué)家們?cè)u(píng)選出了2006年最重要的五大考古發(fā)現(xiàn)。排在第五位的是一把在保加利亞出土的白金匕首。今年8月，這把白金匕首在保加利亞的索非亞被挖掘出來，和它一起出
德國考古學(xué)家在敘利亞發(fā)現(xiàn)人類首次戰(zhàn)爭(zhēng)證據(jù)
據(jù)有關(guān)媒體1月4日?qǐng)?bào)道，德國《時(shí)代周刊》(DieZeit)報(bào)道說，德國一位考古學(xué)家稱，他在敘利亞東北部發(fā)現(xiàn)了“人類首次戰(zhàn)爭(zhēng)”的證據(jù)——在6000年前被用作彈藥的石球。德國考古學(xué)家克
黃河三角洲文化的歷史進(jìn)程及基本特征
所謂黃河三角洲文化，是指近萬年以來黃河下游扇形沖積平原上產(chǎn)生的一種地域文化，是歷代黃河三角洲人共同創(chuàng)造的一切物質(zhì)文化和精神文化的總稱，其歷史非常悠久，階段特點(diǎn)鮮明，文化內(nèi)涵豐厚。黃
2007新春對(duì)聯(lián)集錦
2007年新年特別專題新年祝福新年祝福語春節(jié)祝福語春節(jié)祝福元旦祝福拜年祝福語新年春節(jié)祝福新春祝福語2007年新年祝福節(jié)日祝福新年中英文祝詞雞年祝詞春節(jié)及新年祝詞大全元旦祝福語新年祝
2007新年賀詞（賀詞總結(jié)）
關(guān)鍵詞：新年賀詞2007年賀卡賀詞賀卡迎春納福，過年求吉祥，我們把最真誠的祝福送給讀者：祝愿您永遠(yuǎn)好心情，永遠(yuǎn)健康，在您陪伴我們走過的2004年，是您的關(guān)心讓我們經(jīng)常思考，也是您的
“河洛文化”對(duì)日本的影響初探
“河洛文化”是中華民族早期文化中的核心文化。對(duì)古代日本文化的發(fā)展曾有過深刻的影響。一、洛陽是中日文化交流的起點(diǎn)城市和早期交流中心遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，中原人民為了逃避戰(zhàn)爭(zhēng)和奴役，不斷向
西班牙世界文化遺產(chǎn)名錄
西班牙是擁有世界文化遺產(chǎn)最多的國家之一。目前共43處歷史古跡被聯(lián)合國教科文組織列入“世界遺產(chǎn)”名錄。1．ArquitecturamudéjardeTeruel(Teruel)(Ar
和諧文化與和諧社會(huì)
文化是人造的第二自然，總的來講包括三大研究領(lǐng)域，即人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系，人與自我的關(guān)系。和諧文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，也包含著人與自然的和諧、人與人的和諧、人
文化，城市的根
城市文化是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景、條件和動(dòng)力。一個(gè)城市發(fā)展了，有文化背景方面的原因。美國的城市、中國的城市，沿海城市、內(nèi)地城市，文化層次不一，是因?yàn)楸尘安灰粯印Ｒ驗(yàn)榘l(fā)展要講物質(zhì)文明、精
中國傳統(tǒng)文化，我們的責(zé)任是繼承！！
【忠孝仁義信禮智勇】何為忠孝仁義？何為信禮智勇？現(xiàn)在只有在臺(tái)北的大街看路牌才能見到它們了�！熬汲几父缸幼印敝酪S護(hù)的那個(gè)軼序不再回來，也切斷了我們與“忠孝仁義”的關(guān)聯(lián)�！靶哦Y
入選世界文化遺產(chǎn)的殷墟
２００６年７月１３日，是一個(gè)足以令中國人歡騰的日子——第３０屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過了中國安陽殷墟入選世界文化遺產(chǎn)名錄！坐落于河南安陽洹水之濱的殷墟是聞名中外的商代后期王都遺址，也是中國
中國的世界遺產(chǎn)名錄一覽表
世界文化遺產(chǎn)1、長(zhǎng)城2、北京故宮3、北京頤和園4、北京天壇5、敦煌莫高窟6、秦始皇陵及兵馬俑坑7、周口店北京猿人遺址8、承德避暑山莊及周圍寺廟9、孔府、孔廟、孔林10、武當(dāng)山古建筑
全國歷史文化名村目錄
國家第二批歷史文化名村名單（建設(shè)部、國家文物局2005年11月13日批準(zhǔn)）1、北京市門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)靈水村2、河北省懷來縣雞鳴驛鄉(xiāng)雞鳴驛村3、山西省陽城縣北留鎮(zhèn)皇城村4、山西省介休市
全國歷史文化名鎮(zhèn)目錄
國家第二批歷史文化名鎮(zhèn)名單（建設(shè)部、國家文物局2005年11月13日批準(zhǔn)）1、河北省蔚縣暖泉鎮(zhèn)2、山西省臨縣磧口鎮(zhèn)3、遼寧省新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)4、上海市金山區(qū)楓涇鎮(zhèn)5、江蘇省蘇州
全國歷史文化名城目錄
國家最新批準(zhǔn)歷史文化名城名單（國務(wù)院1994年1月4日至今）1．鳳凰國家第三批歷史文化名城名單（國務(wù)院1994年1月4日批準(zhǔn)）1．正定2．邯鄲3．新絳4．代縣5．祁縣6．哈爾濱7．
世界遺產(chǎn)委員會(huì)歷次會(huì)議
會(huì)議屆次召開地點(diǎn)日期第1屆法國，巴黎1977.6.27-7.1第2屆美國，華盛頓1978.9.5-9.8第3屆埃及，盧克索1979.10.22-10.26第4屆法國，巴黎1980.
都市文化研究在中國興起
翻閱近年來出版的諸多人文社會(huì)科學(xué)期刊，人們很容易就會(huì)碰到“都市文化”這個(gè)關(guān)鍵詞。在某種意義上講，學(xué)術(shù)期刊對(duì)“都市文化研究”的推重與提倡，直接透露了以下幾方面的信息。首先，它體現(xiàn)的是
城市發(fā)展莫忘文化傳承
提起西方的“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”,中國的年輕人耳熟能詳,可提起中國傳統(tǒng)的“元宵節(jié)”、“乞巧節(jié)”、“重陽節(jié)”來,則是一臉的平淡。隨著中國城市現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,城市老建筑、老街道的消失
選秀沖擊藝術(shù)還是高雅遠(yuǎn)離人民！
在去年4月20日舉行的《天鵝湖》新聞發(fā)布會(huì)上，中國演出家協(xié)會(huì)主席劉忠德也曾表示要弘揚(yáng)高雅藝術(shù)，并指超女、超男活動(dòng)是對(duì)藝術(shù)的玷污。此種態(tài)度，顯然從一個(gè)側(cè)面折射出，藝術(shù)家們對(duì)當(dāng)前“選秀
是誰讓詩壇充滿了無恥
被網(wǎng)友惡搞為“詩壇芙蓉”的女詩人趙麗華最近在博客上又發(fā)表了一系列的新作品。其中一首名為《讓世界充滿蠢貨》的詩歌又引發(fā)了網(wǎng)友的爭(zhēng)議。這首《讓世界充滿蠢貨》的詩歌只有兩句：“不是什么人
美學(xué)：從藝術(shù)哲學(xué)走向文化哲學(xué)
作為一門學(xué)科意義上的美學(xué)是在18世紀(jì)才從哲學(xué)中獨(dú)立出來的，但是從美學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科至今，其概念內(nèi)涵和研究?jī)?nèi)容卻發(fā)生了很大變化。由康德開創(chuàng)、黑格爾集大成的美學(xué)作為藝術(shù)哲學(xué)之路與這
醒醒吧！不要把我們自己娛樂死！
“超級(jí)女聲”的靚影似乎拂過了每個(gè)中國人的眼，甚至觸動(dòng)了世界人的神經(jīng)。當(dāng)選秀臺(tái)下的“粉絲”忘情地尖叫吶喊，當(dāng)萬里挑一的幸運(yùn)者一夜成名，當(dāng)李宇春的面孔出現(xiàn)在美國《時(shí)代周刊》的封面，“平
王全書：黃帝文化是中原文化的根脈
丁亥年新鄭黃帝故里拜祖大典將于４月１９日舉行。舉辦拜祖大典對(duì)我省有哪些深遠(yuǎn)意義？目前籌備情況如何？與去年相比有何新意？昨日，河南省政協(xié)主席、河南省丁亥年黃帝故里拜祖大典組委會(huì)主任王
“世界漢學(xué)大會(huì)2007”在北京開幕
世界漢學(xué)大會(huì)2007”26日上午在中國人民大學(xué)開幕，這是新中國成立以來在中國內(nèi)地首次舉辦的高水平、高規(guī)格的世界性漢學(xué)大會(huì)。國務(wù)委員陳至立出席開幕式并致詞。陳至立在致詞中說，中國改革
王達(dá)三：近三十年來中國文化復(fù)蘇素描
一股思潮，一股中國文化的思潮，正在中國大地上高調(diào)登場(chǎng)。盡管2006年7月以培養(yǎng)兒童誦讀中國古代經(jīng)典為主的現(xiàn)代私塾“孟母堂”被上海有關(guān)行政部門叫停，但縱觀近三十年來中國文化從沉睡中逐
中國當(dāng)代視覺文化的境遇與責(zé)任
我們生活的時(shí)代是一個(gè)迅疾發(fā)展和變化的時(shí)代。推動(dòng)所有這些變化的重要力量之一是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。今天，科學(xué)技術(shù)不僅改變著我們的生活環(huán)境和狀況，而且改變著生活本身；不僅改變著生存的空間和距
明星爭(zhēng)推“寫真” 青少年需要怎樣的偶像？
“超女”冠軍尚雯婕的《與夢(mèng)平行——小三兒在法蘭西》、“我型我秀”選手師洋的《我是師洋》、“好男兒”宋曉波的《天使的聲音》……隨著《加油，好男兒》、《快樂男聲》等大型電視選秀娛樂節(jié)目
葉文玲：作家不可忘卻責(zé)任二字
一路走來，葉文玲身后灑滿了榮譽(yù)的鮮花�！缎∠诺罏场贰ⅰ独寺狞S昏》等曾獲全國及海外數(shù)十種獎(jiǎng)項(xiàng)，《心香》獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，《無夢(mèng)谷》獲紐約文化藝術(shù)中心頒發(fā)的“中國文學(xué)創(chuàng)作杰出成
“國學(xué)”能否成為當(dāng)代中國文化的內(nèi)核
近年來，海內(nèi)外學(xué)者對(duì)中國傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)和“國學(xué)”類書籍的暢銷交相呼應(yīng)。這促使我們必須重新思索————“國學(xué)”能否成為當(dāng)代中國文化的內(nèi)核？作為一個(gè)側(cè)重講授中國古典文學(xué)的教師，與圈子里
1976年3月26日 林語堂病逝
懷念林語堂先生林語堂先生生平簡(jiǎn)介林語堂，1895年10月10日（光緒二十一年乙末）出生于福建省龍溪縣坂仔村，原名和樂，后改玉堂，又改語堂。1901年六歲的林語堂入坂仔教會(huì)辦的銘新小
陳寅恪：特立獨(dú)行的人生
當(dāng)我讀完《陳寅恪的最后二十年》，不由地感嘆：這是一個(gè)真正的中國文人。用“特立獨(dú)行”四個(gè)字來概括陳寅恪最后的20年，是非常恰當(dāng)?shù)摹Ｋ簧鷮W(xué)貫中西，精通十?dāng)?shù)種語言文字，在佛教經(jīng)典研究、
秦火燒不盡 文明賴傳薪
在短命的秦朝，黃河三角洲出現(xiàn)了兩位重要人物，一是茅焦，一是伏生。茅焦臨湯鑊而不懼，直面秦始皇淫威，凜然諍諫，終致始皇感悟，拜為上卿，賢名遠(yuǎn)播。與之相比，伏生雖無高行令名，但對(duì)中華文
我們還需要設(shè)立多少節(jié)日？
3月7日下午，在十屆全國人大五次會(huì)議吉林代表團(tuán)小組審議政府工作報(bào)告發(fā)言中，全國人大代表、長(zhǎng)影董事長(zhǎng)趙國光建議把12月29日定為“農(nóng)民節(jié)”。3月8日的《東南快報(bào)》和《現(xiàn)代快報(bào)》，另有
中國的崛起向世界傳達(dá)的信息
各位同仁，各位朋友，能夠參加旅日中國社會(huì)科學(xué)學(xué)會(huì)的第十四次年會(huì)，我感到非常榮幸。我所考慮的，中華民族再生或者中國崛起所帶來的文化信息，是基于這樣的一個(gè)理解：中華民族的再生，特別從“
中國政府最鄭重的表態(tài)：不放棄中醫(yī)中藥
今年的政府工作報(bào)告提到，“要大力扶持中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥的發(fā)展，充分發(fā)揮祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥在防病治病中的重要作用�！边@是民間長(zhǎng)時(shí)間爭(zhēng)論“中醫(yī)存廢”以來，中國最高一級(jí)政府給出的最為鄭重的官方態(tài)
延續(xù)中華文明 保護(hù)文化遺產(chǎn)
“兩會(huì)”期間，博物館建設(shè)和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化遺產(chǎn)保護(hù)，成為代表、委員關(guān)注的話題，為此，本報(bào)記者專訪了全國政協(xié)委員、國家文物局局長(zhǎng)單霽翔。盡快制定《博物館條例》促進(jìn)博物館事業(yè)
陳紹華：流產(chǎn)的善舉
上次小友馬深廣在他的博客里揭露了被俺遺棄20年的“兒子”，其實(shí)，俺何止這一個(gè)棄兒，還有許許多多，包括那些流產(chǎn)的，以下是其一：《酒瓶子與野山花》的下落十年前的春節(jié)前夕，偶然讀到一篇感
文化創(chuàng)造長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值
何為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)于這個(gè)問題，陳先生說：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅是一個(gè)新概念，也是下一波經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。隨著全球經(jīng)濟(jì)模式的演進(jìn)與生活水平的提高，兼具商業(yè)價(jià)值與文化內(nèi)涵的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，已成為
中國年俗：香港年俗風(fēng)情
農(nóng)歷新年是我國傳統(tǒng)上一個(gè)盛大的節(jié)日，相信無一個(gè)個(gè)中國人不識(shí)。然而，在香港過農(nóng)歷年，在習(xí)俗上和氣氛上卻和傳統(tǒng)的截然不同。近年來，已很少香港人在農(nóng)歷新年時(shí)按傳統(tǒng)在家里貼春聯(lián)、年畫的了，
中國年俗：北京年俗風(fēng)情
據(jù)說春節(jié)最早始于夏，那時(shí)我們的祖先把農(nóng)歷的正月初一定為一年的歲首。漢代時(shí)又將此日定為農(nóng)歷年，并稱作夏歷年，從此便世代相傳延續(xù)至今天。辛亥革命后我國施用了公歷紀(jì)年法，新中國成立初期將
莫使“國學(xué)”文化熱變味
在當(dāng)今文化界，“國學(xué)”是個(gè)熱點(diǎn)。不少專家學(xué)者開始向大眾闡釋“‘國學(xué)’的含義”“‘國學(xué)’的用途”；關(guān)于講說“國學(xué)”的書籍在各大書店的排行榜上位居前列；媒體上三四歲幼童誦讀四書五經(jīng)的報(bào)
“國學(xué)熱”面臨尷尬：持續(xù)升溫背后難掩“硬傷”
“讀過《三字經(jīng)》嗎？”“當(dāng)然，我還讀過《千字文》、《論語》呢�！苯�，第九屆國學(xué)夏令營(yíng)在華師附中開營(yíng)，來自全國各地及港、澳、臺(tái)的17所中學(xué)的百余名師生齊聚羊城，交流學(xué)習(xí)和研究國學(xué)的
學(xué)者稱：斷裂官場(chǎng)生態(tài)使劣官驅(qū)逐良官
今天出版的檢察日?qǐng)?bào)·廉政周刊刊登西安交通大學(xué)廉政研究所副所長(zhǎng)、教授李景平的文章說，近年來，檢察機(jī)關(guān)查處的大量腐敗案件折射出斷裂的“官場(chǎng)生態(tài)”現(xiàn)象，令人觸目驚心，比如：2001年6月
奧運(yùn)：孔子可以抬，關(guān)鍵是咋抬
最近，季羨林老先生在接受記者采訪時(shí)表示，“我建議在開幕式上將孔子‘抬出來’，因?yàn)樗侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的典型代表”。季羨林+孔子+奧運(yùn)，此類“興奮點(diǎn)”大集合的新聞，總是很打眼，也總是能引
中國當(dāng)代寫實(shí)油畫的文化演繹
在“精神與品格——中國當(dāng)代寫實(shí)油畫研究展”的籌展過程中，不僅產(chǎn)生了一批令人矚目的藝術(shù)作品，而且有效地進(jìn)行了學(xué)術(shù)研討。從歐洲19世紀(jì)繪畫發(fā)展史上的“現(xiàn)實(shí)主義”的文化脈絡(luò)的梳理，直逼“
老北京文化：數(shù)千項(xiàng)目勾勒古都舊時(shí)風(fēng)貌
吃全聚德、喝二鍋頭、穿內(nèi)聯(lián)升、用王麻子、看天橋把式、觀榮寶書畫、聽昆曲雅韻、賞盧溝曉月……這一切融合起來，便隱隱構(gòu)成了老北京的傳統(tǒng)風(fēng)貌。隨著時(shí)代和社會(huì)的變遷，很多古老的風(fēng)俗和情懷漸
廣西民間文化打響品牌 出現(xiàn)在國內(nèi)外的大舞臺(tái)
在2001年南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)開幕式的大舞臺(tái)上，黑衣壯無伴奏合唱《山歌年年唱春光》那天籟般的歌聲令現(xiàn)場(chǎng)數(shù)萬中外觀眾折服，沒想到廣西還有個(gè)黑衣壯，黑衣壯竟還有這等迷人的歌聲！隨后，清
儒學(xué)復(fù)興與中國現(xiàn)代化
中國正在走向現(xiàn)代化，近二十年來取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，這是舉世公認(rèn)的事實(shí)。一個(gè)國家的現(xiàn)代化，不僅是經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，而且必須包括與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)和文化的現(xiàn)代化。代表中華民族在幾
大學(xué)精神與社會(huì)責(zé)任何在？
同往年一樣，今年高等院校人文社科類學(xué)科的招生情況仍然不容樂觀。著名學(xué)者周國平前段時(shí)間根據(jù)自己的感受著文指出，今年大學(xué)哲學(xué)系招生情況“依然不盡如人意”，說“門可羅雀”也不為過。周先生
季羨林：中國文化的精髓是和諧
季羨林先生因高齡未能與會(huì)的國學(xué)大師、北京大學(xué)教授季羨林，日前通過錄像向正在此間舉行的國際道德經(jīng)論壇表示祝賀，他說中華文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而中國文化的精髓是和諧，和諧是中華民族送給世界的偉
蚌埠禹墟考古發(fā)掘重大發(fā)現(xiàn) 夯土層內(nèi)含文化層
圖為發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)昨(7)日中午，蚌埠禹墟考古發(fā)掘工作隊(duì)在第一發(fā)掘點(diǎn)的2號(hào)探方內(nèi)，鉆探發(fā)現(xiàn)夯土層內(nèi)有炭粒、陶器碎片等物�？脊抨�(duì)負(fù)責(zé)人、中國社科院考古所研究員王吉懷先生說，夯土層內(nèi)有文化層
施工破壞6000年前仰韶遺址 竟稱遺址是垃圾
一建筑工地不顧文物執(zhí)法部門多次勸說，趁假期對(duì)6000年前的文化遺址施工，破壞了少有的甕棺葬以及陶鼎等珍貴文物。昨日，鄭州市文物執(zhí)法人員和記者趕到現(xiàn)場(chǎng)再次制止破壞文物的行為時(shí)，工地現(xiàn)
國學(xué)應(yīng)該怎樣熱起來？
上個(gè)世紀(jì)初，國學(xué)大師章太炎曾為國學(xué)下了一個(gè)定義：“一國固有之學(xué)”。按照章太炎的說法，國學(xué)即一個(gè)國家傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)、文化。比較而言，這一定義是被人們廣泛認(rèn)可的。百年間，國學(xué)這一從傳統(tǒng)中走
重慶市江北區(qū)5萬娃娃將每日誦經(jīng)
古色古香的木桌椅，正前方掛著孔子畫像，十幾個(gè)身穿旗袍、短褂的孩子正搖頭晃腦地念：“孝者，所以事君也……”這可不是在拍電視，這是江北培新小學(xué)的國學(xué)課。昨日上午，“國學(xué)江北”工程正式啟
今天，4月23日是世界讀書日
世界讀書日的由來：聯(lián)合國科教文組織在1972年向全世界發(fā)出“走向閱讀社會(huì)”的召喚，要求社會(huì)成員人人讀書，圖書成為生活的必需品，讀書成為每個(gè)人日常生活不可或缺的一部分。1995年，聯(lián)
《道德經(jīng)》曾風(fēng)靡歐洲 老子啟迪了尼采、康德
作為道家思想的開創(chuàng)者，老子憑借《道德經(jīng)》為國人所熟知，其在《道德經(jīng)》中所闡發(fā)的思想一直影響著中國的傳統(tǒng)文化。毫不夸張地說，老子所創(chuàng)立的道家思想與孔子的儒家思想一起構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化
讀《大學(xué)》，完善自我
讀《大學(xué)》，完善自我我建議，有閱讀能力的讀者，讀一讀《大學(xué)》�！按髮W(xué)”二字，朱熹的解釋是：“民之俊秀，皆入大學(xué)�！边@里的《大學(xué)》與今天的高校、大學(xué)不是一回事。它是一部儒家經(jīng)典，不僅
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