離騷的藝術(shù)成就是什么 表現(xiàn)在哪幾方面

《離騷》，屈原所作，共373句，是中國(guó)最早的長(zhǎng)篇抒情詩。屈原，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)丹陽（今湖北宜昌秭歸縣）人。他一生中寫過許多著名的愛國(guó)詩篇，后來由于楚王不接受他們的愛國(guó)主張，致使國(guó)土流喪，他滿懷憂憤之情，跳江自盡。他是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩人，世界文化名人。

1、開創(chuàng)文人鮮明個(gè)性的創(chuàng)作

楚辭出現(xiàn)以前，中國(guó)詩歌還基本上屬于群性的創(chuàng)作，一般說來，它們內(nèi)容比較單純，句式和篇幅也比較短，特別由于是群眾創(chuàng)作，因而還缺少全面反映詩人性格的作品。

屈原出現(xiàn)以后，中國(guó)文學(xué)史上才出現(xiàn)了偉大詩人的名字，出現(xiàn)了集中反映詩人全部思想感情和個(gè)性的詩篇。

2、浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格

《離騷》是一篇積極浪漫主義作品。它吸收和發(fā)展了古代人民口頭創(chuàng)作——古代神話的積極浪漫主義精神。離騷的前半部分，著重寫詩人對(duì)于自己經(jīng)歷和遭遇的描寫。

但詩人在表現(xiàn)手法并不是完全實(shí)寫的，而是把自己生活上的經(jīng)歷和感情升華為一種善與惡，美與丑，光明與黑暗的不可調(diào)和的斗爭(zhēng)，以新奇的比喻，夸張的描寫。

表現(xiàn)善與美的崇高，惡與丑的卑鄙齷齪，表現(xiàn)了光明與黑暗的勢(shì)不兩立，從而把一個(gè)時(shí)代的面貌整個(gè)呈現(xiàn)出來，啟發(fā)人的認(rèn)識(shí)，給人以正確的愛憎，激勵(lì)人的心靈。

在后半部分，詩人更完全采用幻想的形式，虛構(gòu)的意境，寫出了他的深刻的內(nèi)心世界。詩中用上天下地描寫，希望和失望的回旋反復(fù)，盡情地吐露了詩人的郁悶。

3、發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，比興手法運(yùn)用獨(dú)具特色

《離騷》繼承并發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興傳統(tǒng)。其具體表現(xiàn)為：在廣度上，它較多地應(yīng)用比喻，構(gòu)成龐大的比興系統(tǒng)。

在深度上，較之《詩經(jīng)》更為注意比興中“此物”與“彼物”的內(nèi)在聯(lián)系，用作比喻的事物與全篇所表達(dá)的內(nèi)容統(tǒng)一，富有象征性。

如詩中用“美人”喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩中的意名勝具有了象征意義。

4、打破了《詩經(jīng)》的四言格式，形成了一種新詩體（形式和語言）

《離騷》的形式吸收和借鑒了南方楚地的民歌而成，但它有吸收了當(dāng)時(shí)蓬勃發(fā)展著的新體散文的筆法，打破了《詩經(jīng)》的四言格式。

把詩句加長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)擴(kuò)大，既增加了內(nèi)容含量，又增強(qiáng)了表現(xiàn)力。它采用了大量的楚地方言入詩，增強(qiáng)了詩歌的形象性和生動(dòng)性。

用得最普遍的“兮”，便是在當(dāng)時(shí)民間詩歌，特別是楚地民歌中經(jīng)常出現(xiàn)的口語，這一詞語既增強(qiáng)了詩中詠嘆的抒情氣氛，又極大地增強(qiáng)了詩句的節(jié)奏性和音樂美。

《離騷》為屈原的代表作品,是一首自序傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇抒情詩�！峨x騷》的寫作時(shí)間有不同說法。寫于作者被頃襄王放逐江南之后的可能性較大。這時(shí)的屈原“老冉冉其將至”,為了實(shí)現(xiàn)政治理想,屢遭腐朽貴族勢(shì)力的排擠和打擊,面對(duì)國(guó)家的日益衰敗,而又救國(guó)無路,“優(yōu)愁幽思而作《離騷》”(司馬遷語)。

《離騷》的基本內(nèi)容就是表現(xiàn)作者對(duì)實(shí)現(xiàn)自己崇高理想的熱烈追求和對(duì)惡勢(shì)力的不懈斗爭(zhēng)。全詩可分為兩個(gè)部分:從篇首到“豈余心之可懲”為前一部分,是寫詩人對(duì)以往歷史的回溯;從“ 女嬃之嬋媛兮”到篇末為后一部分,是描寫詩人追求理想失敗以后,對(duì)未來道路的探索。