故天將降大任于是人還是斯人 哪種是正確的

中學(xué)課文《生于憂患 死于安樂》中，有這樣一句必背的話“故天將降大任于 ___ ___ 也”�，F(xiàn)在，放下手機(jī)和中學(xué)課本，來想想，這里應(yīng)該填“斯人”還是“是人”?

近日，有網(wǎng)友發(fā)文稱，其記憶中早年學(xué)的是“故天將降大任于斯人也”，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的課本成了“故天將降大任于是人也”。而不少網(wǎng)友也跟帖表示，自己學(xué)的也是“斯人”，不知為何變成了“是人”。

這位網(wǎng)友查找了人教版教材1992版本、2001版本和2016版本，全部都是“是人”。

有媒體向人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文編輯部詢問，獲悉該出版社從1961年收錄孟子的《生于憂患，死于安樂》課文以來，歷套教材文章一直是“故天將降大任于是人也”，從未有過“故天將降大任于斯人也”，不過“斯”和“是”兩個(gè)字，都表示“這”的意思。

專家說法：文獻(xiàn)中兩種寫法都有，現(xiàn)代教材中一般是“是人”。

封面新聞?dòng)浾呗?lián)系到了曾獲第十八屆王力語(yǔ)言學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)的西南交通大學(xué)特聘教授，博士生導(dǎo)師，巴蜀方言與文獻(xiàn)研究中心主任汪啟明教授。

汪啟明表示：“現(xiàn)代教材一般用‘是’，但也有不少讀物用‘斯’。在古代文獻(xiàn)中，這兩個(gè)字都有。普通讀者不用太計(jì)較，只要不影響準(zhǔn)確交流即可。這兩個(gè)字是同一個(gè)意思。如果非要弄明白哪一個(gè)朝代多用哪一個(gè)字，哪一本書用哪一個(gè)字，需要一個(gè)一個(gè)考證。哪個(gè)字更普遍更早，相關(guān)學(xué)者可以做專門研究�！�

1、本文的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂。作者從困境造就人才和安樂毀滅國(guó)家兩方面證明論點(diǎn)。運(yùn)用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證。

2、第一段列舉的六個(gè)人有什么共同特點(diǎn)是：都經(jīng)過艱苦的磨煉，最后都成就了偉業(yè);說明的道理：困境造就人才：在文中有什么作用：運(yùn)用舉例論證的方法，證明了“生于憂患，死于安樂”的論點(diǎn)。

3、一個(gè)人要成才，在客觀方面要經(jīng)受艱苦環(huán)境的磨煉：(先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能)。在主觀上要經(jīng)受精神意志上的磨煉;(困于心，衡于慮，而后作)。

4、末段在文中有什么作用：總結(jié)全文，深化主題，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。

5、結(jié)合課文內(nèi)容說說你對(duì)“生于憂患而死于安樂”的理解，并另舉一兩個(gè)事例來證明這一觀點(diǎn)。

“生于憂患，而死于安樂”是說，憂患和磨難可以使一個(gè)人奮發(fā)有為，使一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá);安逸和享樂則會(huì)讓一個(gè)人不思進(jìn)取，使一個(gè)國(guó)家衰敗滅亡。如：吳越交戰(zhàn)，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強(qiáng)，經(jīng)過十年的磨煉，越國(guó)戰(zhàn)勝了吳國(guó)。而吳王夫差驕奢淫逸，狂妄自大，不思進(jìn)取，最終為勾踐所敗，身死而國(guó)滅。