2014年北京高考新增考點(diǎn):民俗匯編

　　2014年北京高考增加了民俗相關(guān)的內(nèi)容，有很多家長(zhǎng)考生很家長(zhǎng)覺(jué)得民俗就是要考對(duì)聯(lián)，其實(shí)民俗的范圍很廣，與人們的衣食住行相關(guān)，相關(guān)的體現(xiàn)形式也多樣，高考增加對(duì)考生民俗知識(shí)的考查，主要出發(fā)點(diǎn)是增強(qiáng)考生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。借用這個(gè)平臺(tái)，把《國(guó)學(xué)》中的民俗給大家做一個(gè)匯編，希望給2014年的考生帶來(lái)一定的幫助：

　　民俗

　　日、氣、朔

　　日、氣、朔是中國(guó)古代傳統(tǒng)歷法的基本元素。中國(guó)最早的紀(jì)日法是干支紀(jì)日，十天干和十二地支依次組合為六十甲子，從甲子到癸亥，六十干支日名輪流循環(huán)使用。

　　“氣”是中國(guó)古歷的陽(yáng)歷成分。從冬至點(diǎn)開(kāi)始到下一個(gè)冬至點(diǎn)為一年（回歸年）。一年分成二十四個(gè)“氣”，稱(chēng)為二十四節(jié)氣。按時(shí)間等分的叫平氣，按一年中太陽(yáng)所走的路程等分的叫定氣。從冬至開(kāi)始，每隔一個(gè)氣，如：大寒，雨水，春分等都叫中氣；其余十二個(gè)，如：小寒，立春，驚蟄等都叫節(jié)氣。

　　朔是中國(guó)古代歷法的陰歷成分。日月的黃道經(jīng)度相同的時(shí)刻叫朔。月亮繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)的速度是不均勻的，它的速度變化的周期叫一個(gè)近點(diǎn)月。太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)的速度也是不均勻的，它的變化周期直到明末以前一直認(rèn)為就是一個(gè)回歸年。由于日、月運(yùn)動(dòng)都不均勻，所以每連續(xù)兩次朔之間的時(shí)間也是不相等的。不過(guò)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀(guān)測(cè)統(tǒng)計(jì)，可以求得一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的平均數(shù)，這個(gè)平均數(shù)就稱(chēng)為一個(gè)朔望月。根據(jù)朔望月推算出來(lái)的朔，叫平朔。對(duì)平朔進(jìn)行日、月運(yùn)動(dòng)不均勻性的改正，得到真實(shí)的朔，稱(chēng)為定朔。中國(guó)古代的民用歷法根據(jù)氣、朔的變化，可分三個(gè)時(shí)期：1．從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代到唐初，是使用平氣、平朔時(shí)期。2．從唐初到明末，是使用平氣、定期時(shí)期。3．清代以后，是使用定氣、定朔時(shí)期。

　　古時(shí)的計(jì)時(shí)

　　古時(shí)一般用時(shí)、刻、更、點(diǎn)來(lái)計(jì)時(shí)。古代計(jì)時(shí)法基本上為十二時(shí)辰制，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在的兩小時(shí)，西周時(shí)就已開(kāi)始使用，漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日呋、晡時(shí)、日人、黃昏、人定。后又用十二地支來(lái)表示十二時(shí)辰，取十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥命名，所以又叫做地支計(jì)時(shí)法。以二七三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。

　　大約西周之前，古人把一晝夜均分為100刻，在漏壺箭桿上刻100格，折合成現(xiàn)代計(jì)時(shí)單位，則1刻等于14分24秒�！鞍倏讨啤笔俏覈�(guó)最古老、使用時(shí)間最長(zhǎng)的計(jì)時(shí)制。到了漢代，在使用“百刻制”的同時(shí)，又采用以圭表測(cè)量太陽(yáng)射影長(zhǎng)短來(lái)判斷時(shí)間的“太陽(yáng)方位計(jì)時(shí)”法。圭表由兩部分組成：一是直立于平地上的測(cè)日影的標(biāo)桿或石柱，叫做表；一為正南正北方向平放的測(cè)定表影長(zhǎng)度的刻板，叫做圭。日影可以用長(zhǎng)度單位計(jì)量，所以才有“一寸光陰一寸金”的俗語(yǔ)。圭表所測(cè)得的每一太陽(yáng)方位，漸漸有了一個(gè)固定的名稱(chēng)，這就是時(shí)辰的來(lái)歷。到了隋唐，“太陽(yáng)方位計(jì)時(shí)”正式演變?yōu)椤笆�二時(shí)辰計(jì)時(shí)”�！鞍倏讨啤迸c“十二時(shí)辰計(jì)時(shí)”并用，使得我國(guó)古代的計(jì)時(shí)制趨于完善。由于百刻制不能與十二個(gè)時(shí)辰整除，不好計(jì)算，又先后改為96刻、108刻和120刻。到了清代才正式規(guī)定一晝夜為96刻，每個(gè)時(shí)辰八刻，又區(qū)分為上四刻和下四刻。換算成現(xiàn)在的計(jì)時(shí)就是：一天十二個(gè)時(shí)辰即一個(gè)時(shí)辰是2小時(shí)；每個(gè)時(shí)辰八刻，即每刻15分鐘。

　　漢代皇宮中值班人員分五個(gè)班次，按時(shí)更換，叫“五更”。戌時(shí)為一更，就是晚上七點(diǎn)到九點(diǎn)；亥時(shí)為二更，就是晚上九點(diǎn)到十一點(diǎn)；子時(shí)為三更，就是晚上十一點(diǎn)到凌晨一點(diǎn)；丑時(shí)為四更，就是凌晨一點(diǎn)到凌晨三點(diǎn)；寅時(shí)為五更，為凌晨三點(diǎn)到五點(diǎn)�！肮慕恰薄ⅰ扮姽摹倍际枪艜r(shí)用來(lái)打更的器具。

　　古代使用銅壺滴漏計(jì)時(shí)，以下漏擊點(diǎn)為名，一更分為五點(diǎn)，所以一點(diǎn)合現(xiàn)在的24分鐘。如“三更兩點(diǎn)”就是指23：48；“五更三焦”就是指04：12。

　　三垣四象二十八宿

　　為了便于觀(guān)察和研究星空，我國(guó)古代天文學(xué)家將星空劃分為中、東、西、南、北五大天官。各個(gè)天官所包含的星數(shù)多少不一，少則一個(gè)，多則幾十個(gè)，所占的天區(qū)范圍也各不相同。中官分為太微垣（上垣）、紫微垣（中垣）和天市垣（下垣），共三垣。東西南北四官又叫四象，分別與四種顏色、四組動(dòng)物形象相匹配，分別稱(chēng)作東方蒼龍、北方玄武、西方白虎和南方朱雀。每一象中又分為七個(gè)星宿，東方蒼龍之象中包括角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿；北方玄武之象中包括斗、牛、女、虛、危、室、壁等七宿；西方白虎之象中包括奎、婁、胃、昴、畢、觜、參等七宿；南方朱雀之象中包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫等七宿，一共是二十八星宿。這就是我國(guó)古代著名的三垣二十八宿。二十八宿中星宿，多以其形象來(lái)命名。如翼宿八星很像鳥(niǎo)兒張開(kāi)的雙翼，故名為翼。

　　紫微垣所在的天區(qū)是北天極周?chē)�的天區(qū)，大致相當(dāng)于拱極星區(qū)。太微垣和天市垣在二十八宿與紫微垣天區(qū)之間空隙的區(qū)域，星宿、張宿、翼宿和軫宿以北的天區(qū)為太微垣，房宿、心宿、尾宿、箕宿和斗宿以北的天區(qū)為天市垣。

　　二十八宿最初是古人為方便比較日、月、金、木、水、火、土的運(yùn)動(dòng)而選擇的二十八個(gè)星官，作為觀(guān)測(cè)時(shí)的標(biāo)記。用二十八宿作為“坐標(biāo)”，可以清楚地了解到某一星體在某一時(shí)刻所處的身體位置，以此來(lái)確定歲時(shí)季節(jié)。如初昏時(shí)參宿在正南時(shí)便是春季正月。

　　另外，劃分了星宿以后，很多星星就用星宿的名字來(lái)命名了，像參宿四、畢宿五、心宿二、角宿一、昴星團(tuán)等等。直到如今，我國(guó)的天文學(xué)家仍然這樣稱(chēng)呼它們。