寒衣節(jié)的來(lái)歷及傳說(shuō)

寒衣節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷十月初一，又稱(chēng)“十月朝”“祭祖節(jié)”“冥陰節(jié)”，民眾稱(chēng)為鬼頭日，是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，寒衣節(jié)的來(lái)歷及傳說(shuō)有哪些?一起來(lái)看看寒衣節(jié)的來(lái)歷及傳說(shuō)，歡迎查閱!

為什么寒衣節(jié)燒寒衣準(zhǔn)備供品

一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買(mǎi)一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過(guò)飯，主婦把鍋臺(tái)收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。

寒衣節(jié)燒寒衣進(jìn)行拜祭

到了墳前，焚香點(diǎn)蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭;然后在墳頭劃一個(gè)圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點(diǎn)火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車(chē)等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨：“某某呀，你活著時(shí)辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開(kāi)寶馬，風(fēng)風(fēng)光光，氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過(guò)不上好日子。

還有的人家，在墳頭劃圓圈時(shí)，不忘在旁邊另加個(gè)圓圈。其用意乃在救濟(jì)那些無(wú)人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。

寒衣節(jié)傳說(shuō)

關(guān)于“寒衣節(jié)”的來(lái)歷，各有千秋，說(shuō)法各一，最經(jīng)典的說(shuō)法源于“孟姜女”的民間故事傳說(shuō)。據(jù)傳說(shuō)，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。秋去冬來(lái)，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒。誰(shuí)知丈夫卻累死在工地上，并被埋在城墻之內(nèi)。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號(hào)呼喊，感動(dòng)了上天，哭倒長(zhǎng)城40里。

她最終用咬破手指“點(diǎn)血入骨”的方式找到了丈夫尸體，并用帶來(lái)的棉衣重新裝殮安葬。由此而產(chǎn)生了“寒衣節(jié)”。在濟(jì)南市長(zhǎng)清境內(nèi)的長(zhǎng)城村邊就有孟姜女哭倒長(zhǎng)城后自盡的紅石江(過(guò)去這條河不叫紅石江，因?yàn)槊辖�女投江后，河水變成了紅色，就給這條河改名為紅石江)。

當(dāng)?shù)孛辖�女的傳說(shuō)有近代出土的碑刻為證，以及百姓的口碑相傳。1958年前，村里還有孟姜女廟。只可惜孟姜女廟在期間就被毀了，當(dāng)年廟毀得片瓦不留，好在后來(lái)在村里有人找到了一塊有歷史見(jiàn)證價(jià)值的石碑。

寒衣節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣

農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”。我國(guó)自古以來(lái)就有新收時(shí)祭奠祖宗的習(xí)俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍矐祭祀祖先。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。

農(nóng)歷十月初一，也是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作“送寒衣”。

后來(lái)，有的地方，“燒寒衣”的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱(chēng)呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。

寒衣節(jié)也是民間比較注重的一個(gè)節(jié)日，每個(gè)地方舉行的活動(dòng)大都是不一樣的，人們以祭拜自己的祖先，圖個(gè)吉利，希望祖先能夠保佑我們。寒衣節(jié)應(yīng)該遵守傳統(tǒng)，滿(mǎn)足自己的內(nèi)心需求，也應(yīng)該考慮對(duì)環(huán)境的影響。

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