儒林外史杜少卿人物形象分析 什么是儒林外史

儒林外史杜少卿人物形象分析：杜少卿懷疑反對八股科舉,辭卻征辟,拒絕入仕;對于封建禮教,杜少卿攜妻游園、支持逃婚抗婚、反對納妾、挑戰(zhàn)朱熹,沖破舊禮教的束縛;杜少卿受魏晉士風影響,蔑視禮法,憤慨封建家族。

1.淡薄功名，傲視權貴：杜少卿是作者極力稱贊的人物，淡薄功名，講究“文行出處”，對朝政有清醒的認識。杜少卿對功名富貴的藐視與不屑。

2.尊重婦女，講求地位平等：杜少卿卻不顧封建社會禮法的束縛，以平等身份對待妻子，反對約束婦女的“三從四德”。他敢于在封建社會窒息的時代在光天化日之下拉著妻子的手游山飲酒，不懼別人異樣的眼光。

3.講求孝道。追求恣情任性、不受拘束的生活。在封建的“三綱五�！�、“三從四德”以及君臣父子、忠孝節(jié)義的思想觀念下，敢于挑戰(zhàn)封建權威的離經叛道的勇士。

4.樂于助人，扶危濟困，尚義任俠。在別人遇到困難時給與慷慨無私的幫助，是中華民族的優(yōu)良品德。即使他自己的生活極為貧困，捉襟見肘的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，也不改其樂于助人的性情。

5.杜少卿敢于對某些封建權威和封建禮俗提出大膽的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了離經叛道的可貴勇氣。

《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。

全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。

時代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中國已經出現(xiàn)了資本主義生產關系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽，統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓武裝起義的同時，采用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學以統(tǒng)治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。他把這些觀點反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進行深刻的揭露。