三國(guó)演義第四十九章主要內(nèi)容是什么

《三國(guó)演義》是羅貫中在有關(guān)三國(guó)故事的宋元話本、戲曲和鐵事傳聞的基礎(chǔ)上，依據(jù)晉代陳壽所著的《三國(guó)志》以及南朝宋人裴松之為《三國(guó)志》所作的注，所進(jìn)行的加工再創(chuàng)作�！度龂�(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作。

七星壇諸葛祭風(fēng)，三江口周瑜縱火

大敵當(dāng)前，周瑜病倒，急煞眾人。魯肅往見(jiàn)孔明，孔明笑曰，都督之病，某或可醫(yī)，肅急引見(jiàn)周郎。時(shí)周郎以被蒙頭，飲食難進(jìn)。二人見(jiàn)面，戲說(shuō)挑逗之間，諸葛一語(yǔ)道破，周郎欠東風(fēng)之心病。周郎終耐不住，求要良方。諸葛曰，某可呼風(fēng)喚雨。周郎聞?wù)f一躍而起，病痛盡除。話說(shuō)周郎之謀，火攻需借風(fēng)力，怎能不知。連曹操都想到，隆冬北風(fēng)，東吳若引火，必致燒身，故不做防備。此處為凸顯諸葛神機(jī)，強(qiáng)行安排登壇祭風(fēng)，若非如此，諸葛只能打瓶醬油回家了�？v觀赤壁之戰(zhàn)，諸葛僅此一為。

諸葛齋戒沐浴，登壇喚風(fēng)。至東風(fēng)至，周郎驚愕，為除后患，令二將提刀奔孔明，見(jiàn)面立斬。不料孔明早已登州飛去，更有趙云接應(yīng)，二將追之不及，回報(bào)周瑜，瑜扼腕嘆息。孔明功成身退，還算及時(shí)，此人不爭(zhēng)名利的境界，更高一籌。另一方面，周瑜安排人馬出陣埋伏，火起為號(hào)，一路摧殺敵營(yíng)，一路阻截援兵。

軍師回夏口，玄德大喜。未及安歇，諸葛即派三道伏兵，阻截曹操。其中最后亦最關(guān)鍵-華容道，由關(guān)公負(fù)責(zé)。劉備出曰，吾弟至義，必釋曹操。諸葛嘆曰，吾夜觀星象，曹操命不該絕，昔日曹與關(guān)公有恩，正可以此回報(bào)。

一切按部就班，黃蓋詐降，引火船飛奔曹營(yíng)。及至操覺(jué)察，為時(shí)已晚�；鸾栾L(fēng)勢(shì)，迅速蔓延，隔岸猶聞噼啪作響，燒的曹軍片甲不留，溺亡者無(wú)數(shù)。

羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說(shuō)家。名本，字貫中，號(hào)湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說(shuō)有《三國(guó)志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕�史演傳》、《三遂平妖傳》。其中《三�?guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說(shuō)創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。

作品通過(guò)三國(guó)之間政治、軍事、外交等各種事件，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了歷史上各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。《三國(guó)演義》中描寫了一大批智慧型的人物，比如蜀國(guó)的諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶、姜維，魏國(guó)的曹操、司馬懿、荀彧、鄧艾，吳國(guó)的周瑜、魯肅、陸遜……這些智慧型的人物，是中國(guó)人民智慧的化身。而通過(guò)這些智慧型的人物所演義的三國(guó)故事，不管是變化多端的戰(zhàn)爭(zhēng)，還是復(fù)雜多變的外交，抑或治國(guó)治民的政治，無(wú)不閃耀著中國(guó)人民智慧的光芒。

其中最有代表性的智慧型人物便是諸葛亮。在《三國(guó)演義》中，諸葛亮是作者用力最多、傾注感情最深，也是作品中占用篇幅最大的一個(gè)人物，因此，有人說(shuō)諸葛亮才是《三國(guó)演義》的真正主角。實(shí)際上，作品中的諸葛亮是作為一個(gè)“智”的典型出現(xiàn)的。可以說(shuō)，諸葛亮是“智”的化身，是中華民族“智慧”的人格化。