萬(wàn)年長(zhǎng)春——海上千年國(guó)際書畫學(xué)術(shù)研討會(huì)

近日，“萬(wàn)年長(zhǎng)春——海上千年國(guó)際書畫學(xué)術(shù)研討會(huì)”在上海博物館舉辦，研討會(huì)由上海博物館主辦，中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院協(xié)辦。來(lái)自包括上海博物館、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館、中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)、香港中文大學(xué)文物館、香港故宮文化博物館等26家單位，以及來(lái)自美國(guó)、德國(guó)、荷蘭、日本、新加坡等國(guó)59名學(xué)專家學(xué)者，以線上+線下的形式參與此次學(xué)術(shù)研討會(huì)，人民網(wǎng)對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行直播。

“萬(wàn)年長(zhǎng)春——海上千年國(guó)際書畫學(xué)術(shù)研討會(huì)”線下專家學(xué)者開(kāi)幕合影

此次研討會(huì)是“萬(wàn)年長(zhǎng)春——上海歷代書畫藝術(shù)特展”的延伸，特展遴選相關(guān)書畫146件（組），首次從學(xué)術(shù)視角對(duì)上海歷代書畫進(jìn)行較為系統(tǒng)的梳理與研究。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院一貫注重從學(xué)術(shù)高度重新審視傳統(tǒng)，與上海博物館有著長(zhǎng)期的合作與交流，此次學(xué)術(shù)研討會(huì)亦是這份深厚學(xué)術(shù)友誼的碩果之一。今后，雙方將在更多領(lǐng)域強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，各施所長(zhǎng)，深度合作，共同推進(jìn)中國(guó)藝術(shù)文化的研究與傳播。

“萬(wàn)年長(zhǎng)春——海上千年國(guó)際書畫學(xué)術(shù)研討會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)

此次學(xué)術(shù)研討會(huì)共收到各類學(xué)術(shù)論文百余篇，研討會(huì)分為上、下半場(chǎng)，此次上海博物館主辦的為上半場(chǎng)，下半場(chǎng)將由中國(guó)美術(shù)學(xué)院主辦（另行擇時(shí)舉辦）。期間，上海書畫史、中國(guó)文人畫史、海上畫派、董其昌、江南文人、“何以海派”等等將成為大會(huì)“熱詞”。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院黨委副書記劉正致辭（講話全文附后）

劉正表示，作為一座擁有千年歷史的城市，上海歷久彌新，因?yàn)槠渑畈�的活力背后有著悠久的文脈滋養(yǎng)�！叭f(wàn)年長(zhǎng)春——上海歷代書畫藝術(shù)特展”，通過(guò)一件件鮮活的文物沿著歷史的脈絡(luò)，詮釋出了上海這座城市的背后的人文精神，不僅縱向體現(xiàn)了千年文脈，同時(shí)又橫向展示了上海地區(qū)不同時(shí)期所具有的藝術(shù)成就。

上海博物館館長(zhǎng)楊志剛致辭

楊志剛表示，“萬(wàn)年長(zhǎng)春——上海歷代書畫藝術(shù)特展”是近幾年來(lái)響應(yīng)上海市委市政府加強(qiáng)“上海文化”品牌建設(shè)，傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化、海派文化、江南文化號(hào)召的重要舉措。本次學(xué)術(shù)研討會(huì)與展覽相配合，是一次上海書畫學(xué)術(shù)研究的盛會(huì)。楊志剛表示，學(xué)術(shù)研究對(duì)博物館意義重大，它不僅是博物館重要業(yè)務(wù)工作，也是其他業(yè)務(wù)工作的基石。只有夯實(shí)學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)，加強(qiáng)對(duì)藏品當(dāng)代價(jià)值、世界意義的挖掘闡發(fā)，才能真正實(shí)現(xiàn)博物館強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)的重要目標(biāo)，才能不斷提升城市文化軟實(shí)力、國(guó)家文化軟實(shí)力。

“萬(wàn)年長(zhǎng)春——海上千年國(guó)際書畫學(xué)術(shù)研討會(huì)”分為五個(gè)主題。

主題一 成就特色

這一主題試圖從宏觀角度梳理上海地區(qū)從古代至近現(xiàn)代書法、繪畫藝術(shù)的流變、成就與特色。上午的發(fā)言人及題目分別為：凌利中《海上千年書畫與文人畫史的關(guān)系初探》、李蘭《多元化的演進(jìn)——上海近代美術(shù)史鉤沉》、單國(guó)霖《上海千年書法史綜述》、王琪森《“海派書畫”論》、付陽(yáng)華《家族聯(lián)動(dòng)、文化倡導(dǎo)與地域競(jìng)爭(zhēng)——松江畫派崛起的背景》、邵琦《“海上畫派”的一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象》、潘耀昌《聊聊近現(xiàn)代海派(繪畫)文化特色》、何碧琪《近悅遠(yuǎn)來(lái)：清末民初上海文藝盛世與廣東文化精英》、李凱《晚清上海畫壇山水畫之變化》。本場(chǎng)由薛永年主持并評(píng)議。

其中，凌利中進(jìn)行上海書畫溯源，圍繞“何以海派”描述古代水系變遷對(duì)上海地區(qū)文人書畫活動(dòng)的動(dòng)態(tài)影響，探求上海千年書畫與江南文化、海派文化、紅色文化的關(guān)系。李蘭考察近代上海美術(shù)的多元化格局，指出其作為海上畫派發(fā)源地、洋畫運(yùn)動(dòng)中心、新式美術(shù)教育基地等，成為中國(guó)古典美術(shù)向現(xiàn)代美術(shù)轉(zhuǎn)型的重要環(huán)節(jié)。單國(guó)霖對(duì)上海古代書法史作出全面整理，密切結(jié)合作品梳理其發(fā)展脈絡(luò)。王琪森辨析“海派書畫”與“海上書畫”的概念、群體、結(jié)構(gòu)，指出前者的近代型、移民型、開(kāi)放型、市場(chǎng)型特點(diǎn)。付陽(yáng)華考察晚明松江府具體的地理環(huán)境、文化背景及其與周邊地區(qū)的交流競(jìng)爭(zhēng)，討論松江畫派在晚明的崛起。邵琦探討造就“海上畫派”多元特性的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)、歷史地緣因素。潘耀昌討論海派繪畫，指出中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)、上海美專、美校、出版社等各方面對(duì)美術(shù)教育的作用。何碧琪由具體作品展開(kāi)，考察清末民初廣東商人甘作蕃于上海主持的書畫、藝文活動(dòng)及其交游圈；廣東文人潘飛聲與上海關(guān)聯(lián)的書畫活動(dòng)，揭出由新興文人和商人組成的社會(huì)群體如何匯入上海的藝文盛況。李凱結(jié)合具體作品指出嘉道咸前后山水畫風(fēng)的嬗變，其與花鳥畫、人物畫的變化趨向一致，受市場(chǎng)風(fēng)尚的影響。

元 李升 淀湖送別圖卷上海博物館藏

下午的發(fā)言人及題目分別為：傅軍《主流與暗流——試論1949-1979年上海油畫 發(fā)展的兩條路徑》、郭亮《中外交流下的海上圖像集敘》、田藝珉《嘉興書畫船——從吳門到松江：以明代文氏、嘉興項(xiàng)氏為中心析董其昌的藝術(shù)史》。本場(chǎng)由陳振濂主持并評(píng)議。

傅軍通過(guò)對(duì)上海油畫在 1949-1979 年三十年間發(fā)展軌跡的系統(tǒng)梳理，探索寫實(shí)主義與現(xiàn)代主義兩種創(chuàng)作趨向之間多重、復(fù)雜的關(guān)聯(lián)性與互動(dòng)性，反思油畫在中國(guó)本土畫進(jìn)程中的歷史命運(yùn)，以及藝術(shù)與政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、民族文化等之間的緊密關(guān)系。郭亮以晚清以來(lái)清人及西方制圖者繪制的上海城圖展開(kāi)，考察特定歷史時(shí)期來(lái)自域外對(duì)本土文化、習(xí)俗和精神的改變和碰撞，深入挖掘其中藝術(shù)、社會(huì)學(xué)、人文地理和中西交流相關(guān)的內(nèi)涵。田藝珉以明代文氏、嘉興項(xiàng)氏為中心，析論董其昌于明末將畫壇中心由吳門轉(zhuǎn)移至松江的情形。

“萬(wàn)年長(zhǎng)春——海上千年國(guó)際書畫學(xué)術(shù)研討會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)

主題二 個(gè)案研究

這一主題聚焦于對(duì)上海地區(qū)書畫家的作品、風(fēng)格及影響的具體考察。前半場(chǎng)發(fā)言人及題目分別為：吳敢《“明初拓松江本〈急就篇〉”舊說(shuō)考異》、朱惠良《由題古泉譜到真鏡庵募緣疏——試探楊維禎的書法情性》、陳根民《“上博”暨故宮藏陸居仁書法三種匯考——兼及楊維禎等人的詩(shī)文書法》、段瑩《陸居仁〈草書贈(zèng)景周文殘卷〉研究》。本場(chǎng)由任道斌主持并評(píng)議。

吳敢圍繞“元白本為明初拓松江本《急就章》”舊說(shuō)，通過(guò)與松江原碑刻石的細(xì)致比對(duì)，作出元白本并非松江原拓善本，而是后來(lái)翻刻本的判斷。朱惠良由楊維楨其人、其事與情性說(shuō)切入，考證《題古泉譜冊(cè)》、《真鏡庵募緣疏》之書寫時(shí)間、書風(fēng)變化及對(duì)后世的影響。陳根民從文獻(xiàn)學(xué)角度對(duì)三種陸居仁書跡進(jìn)行全面完整的稽考，考證了釋文、書寫時(shí)間與贈(zèng)書對(duì)象，糾正了長(zhǎng)期存在于《列朝詩(shī)集》中的訛誤，并首次披露真正屬于楊維楨所作的《題〈并笛圖〉》詩(shī)并跋。段瑩就陸居仁《草書贈(zèng)景周文殘卷》展開(kāi)，探討此卷的內(nèi)容、著錄流傳及楊維楨合卷的相關(guān)問(wèn)題。

三國(guó) 皇象 章草急就章上海圖書館藏

元 楊維禎 行書真鏡庵募緣疏卷上海博物館藏

后半場(chǎng)發(fā)言人及題目分別為：楊丹霞《兩幅董其昌肖像畫之稽考》、王中旭《仿古如參禪：禪對(duì)董其昌繪畫之影響》、周蓉《晚明畫家宋旭研究》、呂曉《筆花韶秀同娙娥——松江畫家葉欣研究》、張震《試析清代宮廷畫家馮寧的繪畫風(fēng)格與籍貫》、陳冠男《中大文物館藏〈鳳阿山房圖〉冊(cè)及相關(guān)問(wèn)題》、王亦旻《乾隆眼中的張照及其書法藝術(shù)》。本場(chǎng)由尹吉男主持并評(píng)議。

楊丹霞以故宮藏兩件繪有董其昌形象的“高會(huì)圖”與其他同名或同內(nèi)容傳本為研究對(duì)象，考述董其昌之交游與心態(tài)處境，及其對(duì)唐、宋著名文會(huì)圖經(jīng)典范式和高士先賢的追慕。也傳遞出明末以來(lái)董其昌書畫理論的巨大影響，和清代文會(huì)活動(dòng)形式上的某些特色。王中旭認(rèn)為禪不僅是董其昌論畫的途徑，也是在思維方式和內(nèi)在理趣上的融合，對(duì)董其昌繪畫創(chuàng)作有深刻的影響。通過(guò)對(duì)禪的思維方式的研究，能夠深入了解董其昌仿古繪畫的內(nèi)涵及演變脈絡(luò)。周蓉以宋旭的作品為研究主體，又以其生平、交游為主線串聯(lián)起嘉興、松江乃至湖州地區(qū)文人往來(lái)的情形。呂曉歸納了松江畫家葉欣山水畫的特征，及其與金陵八家繪畫風(fēng)格的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與區(qū)別。張震全面收集清代松江畫家馮寧的山水畫作品，分析繪畫風(fēng)格特點(diǎn)及其與籍貫的原因。陳冠男研究香港中文大學(xué)文物館藏吳歷繪《鳳阿山房圖》冊(cè)，并探討相關(guān)問(wèn)題。王亦旻結(jié)合相關(guān)詩(shī)文、書畫作品，揭示乾隆對(duì)詞臣書家張照及其書法藝術(shù)的態(tài)度與評(píng)價(jià)。

“萬(wàn)年長(zhǎng)春——海上千年國(guó)際書畫學(xué)術(shù)研討會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)

主題三 人文互動(dòng)

這一主題關(guān)注歷史中上海及周邊地區(qū)乃至海外有關(guān)書畫創(chuàng)作、鑒賞、收藏的交流與互動(dòng)。前半場(chǎng)發(fā)言人及題目分別為：安明遠(yuǎn)(Stephen Allee)《墨梅三友:〈春消息〉與鄒復(fù)雷、楊瑀和楊維禎》、劉晞儀(Shiyee Liu)《大都會(huì)藝術(shù)博物館藏品中的吳湖帆：題跋印記和〈曇花圖〉》、李超《客海上——中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)中的“國(guó)家記憶”》、蔣方亭《元末明初吳淞及其周邊地區(qū)詩(shī)書畫合璧式居所圖初探》。本場(chǎng)由潘耀昌主持并評(píng)議。

安明遠(yuǎn)考證了美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏《春消息圖》卷的流傳經(jīng)過(guò)，探析鄒復(fù)雷、楊瑀、楊維楨之間的關(guān)聯(lián)。劉晞儀介紹了大都會(huì)藝術(shù)博物館藏十二件有吳湖帆題跋印記的書畫，又就吳湖帆繪《曇花圖》展開(kāi)探討，認(rèn)為此幅繪于 1940 年春上海的畫作反映出特殊的時(shí)代意義。李超旨在將“上海的客廳”聚集相關(guān)都市文脈中的經(jīng)典資源，進(jìn)行藝術(shù)資產(chǎn)與藝術(shù)資本的轉(zhuǎn)化，以此促進(jìn)上海全球核心城市文化競(jìng)爭(zhēng)力的提升。蔣方亭試圖透過(guò)對(duì)元末明初吳淞及其周邊地區(qū)詩(shī)書畫合璧式居所圖的細(xì)致辨析，考察這些畫作及相關(guān)人物在文人畫發(fā)展過(guò)程中所起到的作用。

鄒復(fù)雷 《春消息圖》卷（局部）美國(guó)佛利爾博物館藏

后半場(chǎng)發(fā)言人及題目分別為：趙琰哲《創(chuàng)作·游歷·評(píng)價(jià)——明清擅繪女性與上海》、杜娟《莫是龍與王世貞的書畫交游》、吳孟晉《仰慕吳昌碩的京都文人：以長(zhǎng)尾雨山、山本竟山、園田湖城為例》。本場(chǎng)由吳敢主持并評(píng)議。

趙琰哲以明清上海籍的擅繪女性為研究對(duì)象，探究這些女畫家的書畫實(shí)踐、交游，及對(duì)松江畫派的臨摹之風(fēng)，并指出當(dāng)時(shí)文人對(duì)擅繪女性的評(píng)價(jià)以及畫壇代筆現(xiàn)象。杜娟通過(guò)考述莫是龍、王世貞這兩位明代中后期上海地區(qū)與蘇州地區(qū)詩(shī)文書畫界代表人物的書畫交游情境，呈現(xiàn)出明代中后期江南地區(qū)繪畫思想活躍而復(fù)雜的特質(zhì)。吳孟晉以日本漢學(xué)家長(zhǎng)尾雨山的資料為主，通過(guò)介紹幾位京都文人的典藏與交往情況，反映近現(xiàn)代中日美術(shù)交流的盛況。

“萬(wàn)年長(zhǎng)春——海上千年國(guó)際書畫學(xué)術(shù)研討會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)

主題四 書畫鑒藏

這一主題從鑒藏史的角度研究上海的鑒藏家、鑒藏活動(dòng)與鑒藏環(huán)境。發(fā)言人及題目分別為：林如《吳門、松江、海上——從“文人書畫”到“金石書畫”的轉(zhuǎn)變》、唐永余《海上顧從義家族收藏概述》、勞悟達(dá)《鮮活的遺產(chǎn):明杜瓊〈南邨別墅十景〉冊(cè)》、郭丹《王修對(duì)新中國(guó)東北文物保護(hù)工作的歷史性貢獻(xiàn)——以遼寧省博物館藏上海古代書畫為例》。本場(chǎng)由單國(guó)霖、孔令偉主持并評(píng)議。

林如指出從吳門、松江到海上，書畫創(chuàng)作風(fēng)格和審美趣味的表現(xiàn)可以概括為從“文人書畫”到“金石書畫”的轉(zhuǎn)變，并認(rèn)為這反映的是商品經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展變化對(duì)書畫市場(chǎng)乃至對(duì)文人書畫創(chuàng)作風(fēng)格和審美取向帶來(lái)的決定性影響。唐永余梳理自三國(guó)至明代中晚期海上顧氏家族的世系，詳細(xì)考述此家族的鑒賞與收藏，及其對(duì)上海收藏文化圈的影響。勞悟達(dá)詳細(xì)考證了明代杜瓊《南邨別墅十景冊(cè)》的流傳經(jīng)過(guò)。郭丹以遼寧省博物館藏上海古代書畫為例，敘述王修對(duì)新中國(guó)東北文物保護(hù)工作的歷史性貢獻(xiàn)。

明 杜瓊 南村別墅上海博物館藏

“萬(wàn)年長(zhǎng)春——海上千年國(guó)際書畫學(xué)術(shù)研討會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)

主題五 相關(guān)研究

這一主題具體考察與上�；蛏虾２┪镳^館藏相關(guān)的作品及其風(fēng)格、類型、內(nèi)涵、背景等問(wèn)題。前半場(chǎng)發(fā)言人及題目分別為：衣若芬《上海博物館藏〈六君子圖〉的文圖學(xué)意涵》、宮崎法子《上海博物館藏〈西湖圖〉和故宮博物院藏〈西湖草堂圖〉》、孔令偉《古賢圖像與中國(guó)早期山水畫》、黃小峰《宋代水世界:圖像、媒介與身份的競(jìng)爭(zhēng)》、盧慧紋《懷素〈藏真律公帖〉考》。本場(chǎng)由李凱主持并評(píng)議。

衣若芬研讀蘇軾等六人所繪《六君子圖》書畫題跋及文獻(xiàn)史料，在藝術(shù)史的基礎(chǔ)上佐以文圖學(xué)的視角，發(fā)掘此卷更多的意涵。宮崎法子圍繞上海博物館藏《西湖圖》、故宮博物館藏《西湖草堂圖》，討論在文人山水畫興盛之前，江南文人請(qǐng)職業(yè)畫家創(chuàng)作山水畫以供觀賞的現(xiàn)象�？琢顐ビ尚l(wèi)賢《高士圖》等作展開(kāi)，指出古圣先賢進(jìn)入山水是早期山水畫史上的重要問(wèn)題，也是考察后世山水畫圖式的重要起點(diǎn)。黃小峰通過(guò)對(duì)宋代水圖像的梳理，思考這些圖像產(chǎn)生的語(yǔ)境，跨媒介的傳播與復(fù)制等相關(guān)問(wèn)題。盧慧紋針對(duì)懷素《藏真律公帖》的內(nèi)容、書風(fēng)、藏傳、題跋、歷代著錄及游師雄將之上石的背景作深入考察，擴(kuò)充對(duì)懷素草書面貌的理解，增進(jìn)對(duì)北宋時(shí)期法書鑒藏文化的認(rèn)識(shí)。

“萬(wàn)年長(zhǎng)春——海上千年國(guó)際書畫學(xué)術(shù)研討會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)

后半場(chǎng)發(fā)言人及題目分別為：任道斌《非不能也，乃不為也——董其昌與點(diǎn)景人 物》、朱萬(wàn)章《晚明畫壇的賞石與畫石之風(fēng)——以孫克弘〈云林石譜圖〉為例》、汪亓《故宮博物院藏改琦肖像畫述略》、王靜靈《筆墨風(fēng)華：柏林藏上海歷代書畫作品選介》、毛建波《王一亭〈虛齋抱兔圖〉研究》、張長(zhǎng)虹《老來(lái)情性慣尋癡 ——〈秋林人醉圖〉與石濤的晚年思想》、陳野《自然心性：江南文人共同體的本源與特質(zhì)——以上海博物館藏〈西溪?jiǎng)e業(yè)圖〉為例的分析》，本場(chǎng)由楊振宇主持并評(píng)議。

任道斌從存世董其昌畫作中尋得二十余件帶點(diǎn)景人物的山水展開(kāi)探究，得出董其昌能作點(diǎn)景人物的結(jié)論，又推測(cè)其少畫、不畫點(diǎn)景人物是受到元代倪瓚“古淡天然”畫風(fēng)的影響。朱萬(wàn)章以孫克弘《云林石譜圖》為例，探討晚明時(shí)期畫石的文化背景、審美趣味與文人生活。汪亓探討了清代改琦所繪四幅肖像畫的流傳、遞藏及藝術(shù)風(fēng)格，并從畫后題跋探查改琦與時(shí)人的交往情況，為研究其生平增添了資料。王靜靈就柏林亞洲藝術(shù)館所藏上海歷代書畫作品及收藏脈絡(luò)進(jìn)行了介紹。毛建波由《虛齋抱兔圖》及王震、吳昌碩題跋展開(kāi)，考察虛齋小像的繪制方式及畫面中兔的深層寓意，由此發(fā)掘畫面背后的文化內(nèi)涵與風(fēng)俗人情。張長(zhǎng)虹討論石濤由“癡絕”發(fā)展而來(lái)的“三絕”思想，引發(fā)對(duì)于石濤晚年心境和畫學(xué)思想的新思考。陳野以上海博物館藏《西溪?jiǎng)e業(yè)圖》為例，探討自然心性之所謂、江南文人的自然心性修養(yǎng)與代際傳承、江南文人共同體的自然心性屬性及自然心性之于江南畫史的意義。

宋 李嵩 西湖圖卷上海博物館藏

五代 孫位 高逸圖（局部）上海博物館藏

唐 懷素 苦筍帖上海博物館藏

（備注：以上內(nèi)容基于上海博物館“萬(wàn)年長(zhǎng)春——海上千年國(guó)際書畫學(xué)術(shù)研討會(huì)”研討提要，由楊可涵依據(jù)實(shí)際報(bào)告順序整理而成。）

“萬(wàn)年長(zhǎng)春——海上千年國(guó)際書畫學(xué)術(shù)研討會(huì)”閉幕合影

“萬(wàn)年長(zhǎng)春——海上千年國(guó)際書畫學(xué)術(shù)研討會(huì)”致辭

劉 正

尊敬的各位來(lái)賓，專家、學(xué)者們，大家上午好！

很高興出席今天的研討會(huì)。

首先，我代表中國(guó)美術(shù)學(xué)院，對(duì)“萬(wàn)年長(zhǎng)春——海上千年國(guó)際書畫學(xué)術(shù)研討會(huì)”的順利舉行，表示熱烈的祝賀。最近疫情仍然猖獗，但研討會(huì)克服種種困難，如期舉行，感謝大家為會(huì)議順利舉行所付出的辛勤工作！中國(guó)美術(shù)學(xué)院，尤其是中國(guó)美院藝術(shù)人文學(xué)院和上海博物館有著長(zhǎng)期愉快的合作與交流，有著深厚的學(xué)術(shù)友誼。今天的研討會(huì)，正是這個(gè)學(xué)術(shù)友誼的碩果之一。

作為一座擁有千年歷史的城市，上海歷久彌新，其蓬勃的活力背后，有著悠久的文脈滋養(yǎng)。這一次“萬(wàn)年長(zhǎng)春——海上千年國(guó)際書畫學(xué)術(shù)研討會(huì)”，通過(guò)一件件鮮活的文物，沿著歷史的脈絡(luò)，詮釋出上海這座城市的人文傳統(tǒng)與精神，不僅縱向體現(xiàn)了千年文脈，同時(shí)又橫向展示了上海地區(qū)不同時(shí)期所具有的藝術(shù)成就。

從元末成為文人畫的創(chuàng)作中心，到晚明松江派的崛起，及至近代海上畫派輻射全國(guó)，上海的藝術(shù)成就碩果累累。談到文人畫的傳承，晚明的松江派尤為關(guān)鍵，以董其昌為首的文人畫家遙接宋元傳統(tǒng)，下啟四王吳惲，實(shí)為文人畫史的樞紐所在。晚清民國(guó)，時(shí)局變化，上海地處東南，控江連海，交通便利使上海成為會(huì)通中西的商業(yè)巨鎮(zhèn)。海上畫派因勢(shì)而起，推陳出新，大師輩出，可以說(shuō)異彩紛呈，成就了文人畫史的又一高峰。回看歷史，無(wú)論是集古之大成的董其昌，還是博采眾長(zhǎng)的吳昌碩，他們的南宗論和畫氣說(shuō)，強(qiáng)調(diào)的都是筆墨及其背后作者自身人格的修煉。對(duì)于中國(guó)藝術(shù)的創(chuàng)作者和研究者來(lái)說(shuō)，中國(guó)藝術(shù)的重要特性之一就是返本出新，越是對(duì)于本源的事物有深刻的認(rèn)識(shí)，則越能煥發(fā)出勃勃生機(jī)。這種精神通過(guò)大師的提煉，代代傳承，深深影響著后來(lái)者。

在本次展覽中，有兩件中國(guó)美術(shù)學(xué)院前任校長(zhǎng)林風(fēng)眠與潘天壽先生的作品。他們二人的藝術(shù)經(jīng)歷亦與上海有著重要的淵源，潘天壽先生早年負(fù)笈滬上，也曾師從吳昌碩門下，曾求學(xué)于上海，為整理中國(guó)藝術(shù)并推陳出新。林風(fēng)眠先生早年曾求學(xué)于上海，1952年又定居在上海，時(shí)常與劉海粟、吳大羽等好友切磋往來(lái)。林風(fēng)眠先生寓中國(guó)文化于西洋畫法中，是調(diào)和中西藝術(shù)的代表。兩位先生，通過(guò)畢生孜孜不斷，其藝術(shù)創(chuàng)作海納百川，格古出新，創(chuàng)造出了富于時(shí)代氣息的藝術(shù)面貌，激勵(lì)著一代代的國(guó)美學(xué)子，同時(shí)也折射出上海的城市文化與精神。

對(duì)于今天的學(xué)者來(lái)說(shuō)，上海這個(gè)國(guó)際大都市的藝術(shù)文化研究還有著廣闊的天地。我衷心希望在各位學(xué)者專家的支持和參與下，對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)前沿和熱點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行深入的交流與研討，并取得豐碩的成果，為詮釋上海城市精神的進(jìn)一步發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。在此，我預(yù)祝研討會(huì)取得圓滿成功，并祝愿中國(guó)美術(shù)學(xué)院和上海博物館的學(xué)術(shù)友誼“萬(wàn)年長(zhǎng)春”。

謝謝大家！