“從頭開始——王冬齡書法藝術60年”大展即將在浙江美術館開幕

主辦

中共浙江省委宣傳部

杭州市人民政府

浙江省文化和旅游廳

浙江省文學藝術界聯(lián)合會

中國書法家協(xié)會

中國美術學院

協(xié)辦

中共杭州市委宣傳部

杭州市文學藝術界聯(lián)合會

浙江省書法家協(xié)會

浙江美術館

西泠印社

承辦

中國美術學院中國畫與書法藝術學院

蘭亭書法社

學術主持：許江

策展人：高世名

展覽地點：浙江美術館4、5、6展廳

展覽時間：2021年10月16日--11月14日

開幕時間：2021年10月16日 14：30

《從頭開始》 2021年

2021年10月16日，由中共浙江省委宣傳部、杭州市人民政府、浙江省文化和旅游廳、浙江省文學藝術界聯(lián)合會、中國書法家協(xié)會、中國美術學院主辦，由中共杭州市委宣傳部、杭州市文學藝術界聯(lián)合會、浙江省書法家協(xié)會、浙江美術館、西泠印社協(xié)辦，由中國美術學院中國畫與書法藝術學院、蘭亭書法社承辦的“從頭開始——王冬齡書法藝術60年”大展將在浙江美術館開幕。

《竹徑》2017年

此次展覽集中呈現(xiàn)了王冬齡60年來的書法藝術探索，從傳統(tǒng)書法的不同書體創(chuàng)作，到亂書、巨書、銀鹽書法、竹書、VR書法等不同形式，展覽作品時間跨度之長，風格面相之廣，學理研究之深，媒介實驗之新，既創(chuàng)王冬齡個人展覽歷程之最，又開中國書法展覽之先。

《四體書條屏》 2021年

正如中國美術學院院長高世名所說：“中國書法欲超越古今之爭、中西之辯，需要在世界語境、時代現(xiàn)場中實現(xiàn)守常達變、以異現(xiàn)常，需要在中華文明的大脈絡中固本培元、返本開新。冬齡先生從原本安之若素的書法狀態(tài)中出走，與偉大傳統(tǒng)對話，與世界文明對話，與當代藝術對話，與數(shù)字科技對話，并且于此多重對話中開拓出中國書法的當代視野和創(chuàng)新空間�！薄皬念^開始”是藝術家對過去和未來的態(tài)度，以藝術為方法，不斷面向生命本質(zhì)的旅程。

《觀埃及金字塔感懷》 2011年

此次展覽勾勒出王冬齡60年的書法藝術之路，這是一條純正的書學之路，也是一條開放的藝術實踐之路。在書法歷史的巨流中，王冬齡處在一個樞紐的位置上。往前看，他的老師沈子善、林散之、陸維釗、沙孟海等代表著以毛筆進行日常書寫的最后一代人，是之前兩千余年書寫實踐的尾聲。往后看，在媒介革新的時代，王冬齡又是第一個對書法在未來世界、虛擬世界中的存亡得失等問題作嚴肅思考的書家，對本質(zhì)的問題有本能的擔當。

《金剛經(jīng)》局部 1994年

一

書 法 道

"書"是名詞也是動詞，書法并非一個視覺風格的既定結(jié)果，而是功用、行動、性情的合一之道，“書”是一種"正在生成之物"。王冬齡在書法史的傳統(tǒng)中上下求索，六十年來堅持臨池日課，用力最深的是《龍藏寺碑》，他將《龍藏寺碑》的中正平和和婉麗遒媚化用到他的草書之中，披離點畫，老辣嫵媚。最終在其草書巨幛的書寫中，讓紙本水墨的草書作品聯(lián)通古代榜書和摩崖碑刻的恢宏氣度，在現(xiàn)代展覽空間中建構(gòu)起全新的“場所精神”，演繹出浪漫奇崛而又宏闊通達的境界。

字課《龍藏寺碑》

巨書《泰山成砥礪黃河為裳帶》 1987年

二

書 非 書

“書”與“非書”是中國書法守正創(chuàng)新的辯證兩極——“書”是指書法的道統(tǒng)與文化根基，“非書”是書法的開放空間與創(chuàng)造可能。王冬齡自90年代開始，進行了豐富而深刻的書法實驗，他從未把書法當作某種遺產(chǎn)，他力倡書法的開放性實驗，讓書法這門古老的藝術接通當代藝術的世界。王冬齡的“書非書”非難“書展書法”的印刷品思維和結(jié)果導向，而回到書寫作為一種行動的本源；非難“書齋書法”對筆墨的玩物化占有，而回到其精神性自省的本源；非難當代藝術中的書法與西方現(xiàn)代派藝術的混淆，而發(fā)見書法本身具有的現(xiàn)代意識，喚起傳統(tǒng)深處隱含的當代潛能，回到書法的源頭活水，打開書法的創(chuàng)造空間，振作中國書法之文脈，抱持與世界共享之精神，從而使書法始終保持為一項持續(xù)發(fā)展和開放的事業(yè)。

實驗水墨

三

亂 書

楚辭的尾聲篇章叫做“亂曰”，意為總結(jié)陳詞，而“亂書”是“書”與“非書”兩者的總結(jié)。王冬齡在一甲子的探索中逐漸意識到，亂書的悸動就是自己要找的藝術語言，以60年的個人探索，前追6000年的書寫歷程，回到文字初創(chuàng)之時，文字不定形，有如胎動，呼吸天地，變幻不居的境界�！皝y書非字”，它脫離了文字的識讀而注重書寫狀態(tài)；“亂書非書”，它脫離了書法的鑒賞體系而倡導書寫的行動本身；“亂書非象”，它脫離了物象和意象的追逐而成為純粹的痕跡、蹤跡�！皝y書”之亂，是以混沌的力量，穿透書法傳統(tǒng)的疲態(tài)，注重書寫內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和“開放性”的本質(zhì)，復歸書法最初的生發(fā)之力�；貧w書法的開放生發(fā)，其實就是回歸心靈的開放生發(fā)，借由在書法藝術中完成超越性的實踐，王冬齡的“亂書”其實是對自由的生命價值的肯定和實踐。

亂書屏風《月下獨酌》《把酒問天》 2019年

“書”“非書”“亂書”是一個循序漸進的序列，也是真氣內(nèi)充的統(tǒng)一體。此次展覽以“從頭開始”為題，營造一個氣息充盈流布的場所，讓60年的書學之路在空間中層層打開，更以展覽為契機，啟動了數(shù)個全新的創(chuàng)作系列。

浙江美術館6號展廳中的四體書條屏貫穿了王冬齡一個甲子的創(chuàng)作歷程，而最新創(chuàng)作的紀念孔子逝世2500周年的巨書裝置模擬孔子之路的形態(tài)，書體從極見傳統(tǒng)功力的草書逐漸變?yōu)閬y書，也回應了藝術家個人的生命歷程。在創(chuàng)作過程中，我們捕捉書寫時的身體動態(tài)數(shù)據(jù)，生成新的藝術圖像，同時，我們以增強現(xiàn)實的方式在展廳中展示書跡，還將在開幕式上以動態(tài)捕捉的方式呈現(xiàn)巨幅書法與數(shù)據(jù)藝術的融合創(chuàng)作。

《天帝謫羿拓片》 1997年

5號展廳“書堂雪洞”中的作品從小字楷書到巨幅草書，涵蓋了斗方、手卷、榜題、屏風等形式，法度精嚴，雄奇妍麗，呈現(xiàn)了藝術家深厚的傳統(tǒng)功底，也暗含了其銳意創(chuàng)新的可能性。

《禪聯(lián)屏》 1994年

美術館的天光長廊竹影迷離，4號展廳“書林幻境”又是一個光色輝映的琉璃世界，從水墨抽象到銀鹽書法，再到鏡面不銹鋼、透明亞克力等材料運用，還有iPad書法與動態(tài)捕捉數(shù)據(jù)藝術等更多新媒介呈現(xiàn)。外在看來，是執(zhí)今之道、與古為新，而內(nèi)在是反本歸源，追問“書”道的學理，回到書寫行為創(chuàng)生的大荒之境，山川太古，以退為進，江流日新。草書巨制《逍遙游》上空，漂浮著增強現(xiàn)實技術展現(xiàn)的數(shù)字空間亂書：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”，虛幻空間中的數(shù)字筆畫不斷生成，不斷纏繞，不斷打開，接通遠古與未來。

《逍遙游》 2003年

VR書寫《逍遙游》 2021年

王冬齡于1987年赴京展覽時，林散之先生在與他的筆談中寫道，王冬齡的作品中讓人感受到三種氣：浩然之氣、奇氣、生氣。林先生似乎已經(jīng)預見到，這三種氣息的流變運行，將充盈在王冬齡一甲子的藝術探索中�！皬念^開始”不僅是王冬齡對自己60年藝術創(chuàng)作的回顧和展望，體現(xiàn)了他自我革命的勇氣，更提出了文明史維度的問題：如何窮源溯流，引傳統(tǒng)藝術的源頭活水，成就世界共享的全新創(chuàng)作，完成超越性的藝術實踐。

展覽序列圖

此次展覽將持續(xù)到2021年11月14日，并將隨展覽發(fā)布王冬齡書法藝術六十年作品集與文獻集。

王冬齡簡介

王冬齡，又名冬令、悟齋、眠鷗樓、大散草堂。1945年生，江蘇如東人。中國美術學院現(xiàn)代書法研究中心主任，中國美術學院教授、博士生導師，杭州市書法家協(xié)會終身名譽主席，蘭亭書法社社長，西泠印社理事。

1981年浙江美術學院（今中國美術學院）首屆書法研究生班畢業(yè)，文學碩士，留校任教。1989年赴美國明尼蘇達大學講授中國書法四年，為該校及加州大學（圣特魯斯）客座教授。1994年回中國美術學院執(zhí)教。

作品為中國美術館、故宮博物院、倫敦大英博物館、維多利亞和阿爾伯特博物館，紐約古根海姆美術館、大都會博物館、加拿大國家圖書館、溫哥華美術館，以及美國哈佛、耶魯、斯坦福、伯克利等大學收藏。

著有《中國美術通史·書法篆刻史》《清代隸書要論》《書法藝術》《中國藝術教育大系·書法篆刻》《畫人學書概述》《王冬齡書畫集》《王冬齡書法藝術》《書法道——王冬齡書法藝術》《王冬齡——黑白至上》《王冬齡談現(xiàn)代書法》《王冬齡創(chuàng)作手記》《王冬齡談名作名家》《王冬齡書法著編叢錄》（10卷）。