吳冠中：現(xiàn)代人窮的不是物質(zhì)，窮的是審美

（導讀：如今的許多成功人士，他們在各自的領域想必都很出色，遺憾的是很少有人懂得藝術和鑒賞。）

吳冠中：現(xiàn)代人窮的不是物質(zhì)，窮的是審美

WuGuanZhong

吳冠中

中國名畫家

—Huajiaqzi—

名家藝術欣賞

如今的許多成功人士，包括企業(yè)家、媒體人、白領等，他們在各自的領域想必都很出色，然而，遺憾的是很少有人懂得藝術和鑒賞。這些現(xiàn)象的屢見不鮮，其中暴露的不是不懂藝術，而是虐殺藝術，是沒有文化的魔幻現(xiàn)實主義�！�— 吳冠中

吳冠中吳冠中是20世紀現(xiàn)代中國繪畫的代表畫家之一。在50～70年代，他致力于風景油畫創(chuàng)作，并進行油畫民族化的探索。力圖把歐洲油畫描繪自然的直觀生動性、油畫色彩的豐富細膩性與中國傳統(tǒng)藝術精神、審美理想融合到一起。他為中國現(xiàn)代繪畫做出了很大的貢獻。長期以來，他不懈地探索東西方繪畫兩種藝術語言的不同美學觀念，堅韌不拔地實踐著“油畫民族化”、“中國畫現(xiàn)代化”的創(chuàng)作理念，形成了鮮明的藝術特色。他執(zhí)著地守望著“在祖國、在故鄉(xiāng)、在家園、在自己心底”的真切情感，表達了民族和大眾的審美需求。吳冠中的作品具有很高的文化品格，從20世紀80年代開始，他的藝術觀念和繪畫創(chuàng)作就適應歷史發(fā)展和時代的需要，推動了中國現(xiàn)代繪畫觀念的演變和發(fā)展。

吳冠中 《雙燕》

吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多�！爆F(xiàn)在很多人窮，窮的不是物質(zhì)，也不是文化，而是審美。沒有恰當?shù)膶徝溃�生活將變得粗俗不堪，無聊至極。越來越追求實用化的背后，伴隨的是無趣的人生和創(chuàng)造力的枯萎。木心說：“沒有審美力是絕癥，知識也解救不了�！蔽拿げ豢膳�，美盲才可怕。

吳冠中 《獅子林》

當今藝術的收藏如火如荼，大量資本趨之若鶩。但是，對于藝術收藏的不斷升溫，投機者又想從中牟利，怎么辦？那只有看結(jié)果了。比如，看頭銜、看獲獎，尤其是看國外的頭銜與獎項。許多人不一定知曉國外各類獎項的奧妙，但是，冠上盧浮宮的名頭，很容易被忽悠了。

吳冠中 《春風又綠江南岸》

因此，那些出不了名的且不安分的偽劣藝術家們，想方設法地去盧浮宮參加展覽，如果有機會可以在盧浮宮買個金獎什么的，回到國內(nèi)或在朋友圈里一定是可以忽悠的，畢竟懂行的人不多。這是另一個市場，一個不正常的市場，無知者所提供的市場。

吳冠中 《太湖泊舟》

我們?nèi)绾文軌蜃鹬厮囆g？美國財閥洛克菲勒不懂藝術，但是他尊重熱愛藝術的家人以及通過相關專業(yè)團隊的管理與決策，使美國自1929年以來，有了第一家收藏當代藝術作品且聞名世界的紐約MoMA藝術博物館。洛克菲勒尊重藝術并且有智慧。

吳冠中 《故鄉(xiāng)》

曾經(jīng)德國藝術家博伊斯的理想，人人都是藝術家的愿望，今天差不多已經(jīng)實現(xiàn)。你若有勇氣欺世盜名，你就是著名藝術家；藝術如此發(fā)展下去，門檻終將被踏破。

吳冠中 《海濱石》

美盲比文盲更可怕。這句話既是藝術家們對社會的不滿和鄙視，也是呼吁社會關注下一代的美育教育。不會審美的教育是沒有未來的，美育和文育應當是兩條腿走路。而在唯有分數(shù)論英雄的當下，美育應當如何立足？

吳冠中 《長城》

五歲時，我們?yōu)榱俗揭恢缓�蝶，而跑了兩公里的稻田。十歲時，我們?yōu)榱艘恢П�淇淋，而問遍了大街小巷的商店。十七歲時，我們?yōu)榱艘粋�喜歡的人，而傾盡所有飛往一個陌生城市。但現(xiàn)在，有人叫我們?nèi)タ茨晟贂r渴盼的海，我們卻說：海就在手機電腦里，還跑去看海干嘛？

吳冠中 《水鄉(xiāng)》

我們越來越喜歡說一句話：“湊合湊合得了！”湊合的工作，湊合的婚姻，湊合的朋友……我們湊合著生活，別人也湊合著給予評價，我們的周圍就這樣被“湊合”包圍。

吳冠中《翠竹漁艇》1987年作

出于自我美化的本能。我們還發(fā)明了一套價值體系，來肯定自己的生活�！瓣P上燈都一樣”，“跟誰過不是過”等等。我們輸給了眼前的茍且，還用否定遠方來尋求安慰。看到別人登山，我們不是敬佩，而是否定：“上去干嘛，上去你也得下來。”“有這工夫，不如去看個電影。”“珠峰上的風景，畫冊上也有�！蔽覀兙瓦@樣成了美盲，失去了欣賞美的能力。

吳冠中 《江南春》

我們通曉天文地理，明白月球帶來的每次潮漲潮汐，卻再難有機會去和自然親密接觸。感受造物主的美，一個熱愛生活的人，絕不吝于由內(nèi)心發(fā)出對美的感受與共鳴。道家愛美，愛的是物我一如，它追求心靈的自由流動，所以把自然美視為最高境界層次。

吳冠中 《涼亭觀魚》

掃除美盲比掃除文盲更重要，因為盡管我們沒有東西可以再失去了，我們還可以再創(chuàng)造。所以音樂和美術的基礎教育，可以給下一代打下很好的美學基礎。

吳冠中 《不爭春》

人活著的意義在于享受生活，如果活得太實用太沒趣，便失去了生命的意義。美學家張世英說：“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界�！彼�謂審美境界，就是要審美地生活，就是要活得美。

吳冠中 《誰家大宅院》

要想活得美，首先要懂得停、學會慢。找個地方發(fā)發(fā)呆，居然抬頭望見了滿天星斗。清晨推開窗，寒意料峭，卻聞到了遠山木葉的芬芳。一慢，我們的生活就會立刻美起來。想活得美，就要懂得制造儀式感。儀式感對于生活的意義在于：它能喚醒我們對內(nèi)心的尊重，因而去尊重生活。我們之所以覺得生活無聊無趣，往往就是因為缺少了這份儀式感。要活得美，就要用心發(fā)現(xiàn)生活中的小確幸。

吳冠中 《江南園林魚之樂》

真正的幸福，不一定要去做驚天動地的事，而是守護自己的純真之心懂得發(fā)現(xiàn)生命中的小美好，把每天的日子過成詩。

END

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