五一假期打卡地推薦，這里景美人更美!

五一假期

出門游逛不想人擠人

西西推薦你打卡這個好地方

西醫(yī)薔薇花海

人少 景美 距離近

性價比超高!!!

薔薇花盛開了

花開滿墻 花落滿頭

觸目皆是溫柔花色

光影斑駁里

自成盈盈一院香氣

磚墻爬滿盛開的薔薇

朵朵芬芳馥郁

片片綠葉蔥蔥

艷陽下明媚不失芬芳

無論是害羞得頷首垂眸

還是落落大方不禁莞爾

映襯在花簇后的

如薔薇一樣的姑娘

盡態(tài)極妍之間

沾染著暮春的余韻

水晶聯(lián)動微風起

滿架薔薇一院香

共著春服 浴春風

手執(zhí)扇 扇掩面

細嗅薔薇 似與花共語

春闌珊 青衫過

拂過花開的痕跡

一襲漢服惹芳華

那一回眸

溫柔多情 靦腆含情

巧笑倩兮 美目盼兮

花與人皆成風景

遲遲春日弄輕柔

知是凌波飄渺身

薔薇與漢服的邂逅

最能飽人眼福

你正好盛開

我正好路過

一切都剛剛好

眼下正是薔薇花的盛花期

快約上三五好友來西醫(yī)賞花吧！

黨史學習專欄

紅色經(jīng)典 微黨課

偉大精神：北大荒精神

向上滑動閱覽

精神內涵

艱苦奮斗 勇于開拓 顧全大局 無私奉獻

不畏困難、拼搏實干的艱苦奮斗精神

解放思想、敢闖敢試的勇于開拓精神

胸懷全局、強國富民的顧全大局精神

不圖名利、忘我工作的無私奉獻精神

精神解析

不畏困難、拼搏實干的艱苦奮斗精神

1949年3月，東北行政委員會派農(nóng)業(yè)部秘書豐年同志到嫩江縣創(chuàng)辦鶴山農(nóng)場。先遣人員只有9人，在茫茫的雪原上，他們架起了第一頂帳篷，迎接北大荒的暴風雪。3月3日，9個人舉行了建場典禮，對空鳴槍3聲，作為慶賀的禮炮，9個人把9雙手緊緊握在了一起，從此，荒原上響起了春天的歌聲。[詳細]

解放思想、敢闖敢試的勇于開拓精神

1978年，以農(nóng)村改革為突破口的中國經(jīng)濟體制改革拉開帷幕——這是墾區(qū)改革的現(xiàn)實環(huán)境；1979年，國家對黑龍江墾區(qū)實行財務包干，30年“鐵飯碗”的歷史宣告結束——這是墾區(qū)改革的必要條件；1984年，中共中央一號文件指出：“國營農(nóng)場應繼續(xù)進行改革，實行聯(lián)產(chǎn)承包責任制，辦好家庭農(nóng)場�！敝链耍瑝▍^(qū)改革找到了突破口。

胸懷全局、強國富民的顧全大局精神

1954年10月，中央決定農(nóng)建二師集體就地轉業(yè)，而這時，正是國家實行軍銜制的前夕。連年征戰(zhàn)，曾立下汗馬功勞的官兵們，本來可以通過授銜獲得較高的工資待遇，但是，他們服從了大局，8300名官兵默默耕耘，奮力創(chuàng)業(yè)。他們以民族振興的大局為重，以到最艱苦的地方工作為榮，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人先公后私的高風亮節(jié)。

不圖名利、忘我工作的無私奉獻精神

北大荒的開發(fā)建設經(jīng)歷了一個漫長曲折的過程，拓荒者們承受了種種磨難，付了沉重的代價，其中包括鮮血和生命。六七十年代，54萬全國大中城市的知識青年，踏著轉業(yè)官兵、支邊青年和科技知識分子的足跡浩浩蕩蕩地開進了北大荒�！�

精神特征

北大荒精神是在特定的地域、特定的事業(yè)、特定的群體、特定的時代形成的具有北大荒特色的精神成果，它既有民族精神的深遠基礎，又凝結著新時代的活力，反映了北大荒人的群體風采，其鮮明的特色，反映了北大荒精神的基本特征。

歷史的繼承性。北大荒精神是拓荒者的各種思想、品質、作風，相互結合、相互滲透、相互作用的結果，人民解放軍的光榮傳統(tǒng)、南泥灣精神是其形成發(fā)展的基礎，中華民族的傳統(tǒng)美德構成其基本內核，我國知識分子科學求實、無私奉獻的精神和新中國青年追求理想、建功立業(yè)的風貌是其重要內容。

廣泛的群體性。特定的自然條件和社會環(huán)境，決定了北大荒的開發(fā)，不是個體的行為，也不是松散的群體行為。只有在強大的精神凝聚下，墾殖群體大軍，才能成為荒原真正的主人。群體性,是北大荒精神最鮮明的特色。共同的理想、共同的目標，把北大荒人聯(lián)結成一個團結一致的英雄群體。北大荒精神是一種群體精神。

鮮明的時代性。時代為北大荒人創(chuàng)造了實現(xiàn)理想，施展偉大抱負的歷史性機遇。北大荒人在實現(xiàn)理想的創(chuàng)業(yè)實踐中，創(chuàng)造了以創(chuàng)業(yè)、奉獻為核心的北大荒精神。它同新中國的農(nóng)墾事業(yè)同生、同育、同步發(fā)展，是代表歷史方向，反映時代風貌，推動時代前進，引導人們走向未來，具有強大生命力的時代精神。

精神理論形成

科學的理論源于偉大的實踐，而偉大的實踐需要科學理論的總結與指導。北大荒人在豐富發(fā)展北大荒精神實踐的同時，對北大荒精神理論的探索研究、深化總結，從來沒有停止過。

第一階段(1947—1985年)：從理論開端到理論準備

從北大荒開發(fā)建設開始，墾區(qū)各級黨組織就十分注重用革命的精神來鼓舞人、激勵人。王震同志以身體力行的革命精神，在點燃北大荒第一把荒火的同時，把紅軍精神、長征精神、延安精神，尤其是南泥灣精神的火種播撒到北大荒廣袤的黑土地上。[詳細]

第二階段(1986—1993年)：從理論的建立到基本形成

北大荒精神是一種實踐性很強的精神成果。一直到80年代，尚未從理論上、從抽象的邏輯思維上，給予北大荒精神以嚴格的科學界定。這在一定程度上影響了北大荒精神的傳播與弘揚。[詳細]

第三階段(1994—1999年)：從理論的形成到系統(tǒng)成熟

1994年，時任省委書記岳岐峰同志在視察墾區(qū)時首次正式提出，全省人民都要發(fā)揚大慶精神、鐵人精神、北大荒精神。岳岐峰同志的號召引起了墾區(qū)各級黨委的高度重視�？偩贮h委先后召開兩次座談會，就抓緊編著《北大荒精神》一書提出了具體要求。

第四階段(2000—至今)：理論的深化與發(fā)展

“十五”是墾區(qū)率先實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的關鍵時期。北大荒農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設的世紀偉業(yè)，得到黨中央、國務院及國家農(nóng)業(yè)部、財政部、發(fā)改委等有關部委的大力支持，得到了省委、省政府和省各有關廳局委辦的有力支持。尤其得到中央領導和省部領導的關懷。

弘揚北大荒精神

把國家命運與北大荒緊緊連在一起

一個國家的強盛，離不開精神的支撐；一個民族的進步，有賴于文明的成長。黨的十八大從國家、社會、公民三個層面，提出了倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善的24字社會主義核心價值觀，對于凝聚社會共識、形成崇德向上的時代風尚具有十分重要的意義。

凝聚建設幸福北大荒的社會共識

自由、平等、公正、法治，是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。多元的社會結構、經(jīng)濟結構，以及每個人不同的成長背景，決定了構成這個社會的主體——人的價值觀的多元，但多元的價值觀之所以能共生，其根本就在于同一個理想的存在。這四個詞便是革命先驅、領導者乃至每個公民為之努力希望達成的理想社會狀態(tài)。

每個人都是推動北大荒前行的力量

公民是社會的組成部分，公民個人的修養(yǎng)、道德水平直接影響一個團體甚至一個國家的發(fā)展。社會主義核心價值觀從公民層面倡導個人應具有愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準則，每一個北大荒人如果能將這種價值準則融入生產(chǎn)生活、融入行動，必將凝聚起推動北大荒持續(xù)健康發(fā)展的強大力量。（信息來源：中國共產(chǎn)黨網(wǎng)）

精彩熱文

瞧！這雙手，真了不起！

我校圓滿召開第三屆一次教代會暨工代會

西醫(yī)專屬校慶壁紙上線啦，快來領�。�

黨委宣傳部出品

圖片來源：馬瑞馥 吳怡常珍珍 甘雨欣 毛馨雨

編輯：王鴻雁 吳永溪

責任編輯：葉晉良 馬瑞馥

@版權歸新媒體工作室所有

如需轉載或使用圖片

請聯(lián)系獲取授權

微博：@西安醫(yī)學院

聯(lián)系我們：1241928785@qq.com

分享、收藏、點贊、在看！