科普|你所不知道的心理小知識(shí)（七）

戀愛(ài)與性篇

愛(ài)一個(gè)人意味著什么呢？這意味著為他的幸福而高興，為使他能夠更幸福而去做需要做的一切，并從這當(dāng)中得到快樂(lè)。愛(ài)情的意義就在于幫助對(duì)方提高，同時(shí)也提高自己。唯有那因?yàn)閻?ài)而變得思想明澈， 雙手矯健的人才算愛(ài)著。

——俄國(guó)作家車爾尼雪夫斯基

在人的一生中，再也沒(méi)有像青年時(shí)期那樣強(qiáng)烈地渴望被理解的時(shí)期了。沒(méi)有任何人會(huì)像青年那樣沉陷于孤獨(dú)之中，渴望被人接近與理解；沒(méi)有任何人會(huì)像青年那樣站在遙遠(yuǎn)的地方呼喚。

——德國(guó)心理學(xué)家斯普蘭格

1. 成熟的兩性關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

作家鄭予禪在她的《沒(méi)有愛(ài)過(guò)，怎會(huì)懂得》一書中寫道，成熟的 兩性關(guān)系應(yīng)該就是這樣，放低了對(duì)對(duì)方的期待，相信對(duì)方可以處理好自己的事情，你只是一個(gè)支持者和陪伴者，對(duì)方的路始終要讓他一個(gè)人走。兩個(gè)人始終不同，卻能慶祝這份不同，互補(bǔ)共贏；也能彼此分開(kāi)旅行，去實(shí)踐自己的夢(mèng)想，成為真實(shí)的自己。是的，人們都需要健康的兩性關(guān)系，只有建立在相互尊重和相互依賴的基礎(chǔ)之上，兩性關(guān)系才能豐富雙方的生命色彩，而不是相互取悅、約束和克制對(duì)方。

2. 兩性的心理差異有哪些？

了解和懂得男性和女性在心理、行為上的差異，有助于建立健康 的兩性關(guān)系。心理差異包括智力活動(dòng)、情緒表達(dá)、兩性關(guān)系、自我成長(zhǎng)等方面。

3. 你知道愛(ài)情三角理論嗎？

美國(guó)心理學(xué)家斯滕伯格在 1988 年提出了愛(ài)情三角理論，認(rèn)為完美的愛(ài)情包含包括三種成分：親密、激情、承諾。

親密是指在愛(ài)情關(guān)系中能夠引起的溫暖體驗(yàn)，是情感性投入；激情是愛(ài)情中的性欲成分，是情緒性著迷；承諾指維持關(guān)系的決定期許或擔(dān)保，是認(rèn)知性加入。只有親密和激情的是浪漫之愛(ài)；只有激情和承諾的是愚昧之愛(ài)；只有親密和承諾的是伴侶之愛(ài)。如果只有激情，則是迷戀；如果只有承諾，則是空愛(ài)；如果只有親密，則是友情。

4. 斯滕伯格的愛(ài)情類型有哪些？

斯滕伯格根據(jù)激情，親密和承諾三種成分構(gòu)成了喜歡式愛(ài)情、迷戀式愛(ài)情、空洞式愛(ài)情、浪漫式愛(ài)情、伴侶式愛(ài)情、 愚蠢式愛(ài)情、完美式愛(ài)情等七種類型。

第一種是喜歡式愛(ài)情（Liking）：只有親密，在一起感 覺(jué)很舒服，但是覺(jué)得缺少激情，也不一定愿意廝守終生。沒(méi)有 激情和承諾，如友誼。顯然，友誼并不是愛(ài)情，喜歡并不等于 愛(ài)情。

第二種是迷戀式愛(ài)情（Infatuated love）：只有激情體驗(yàn)。認(rèn)為對(duì)方有強(qiáng)烈吸引力，除此之外，對(duì)對(duì)方了解不多，也沒(méi)有想過(guò)將來(lái)。只有激情，沒(méi)有親密和承諾，如初戀。第一次的戀愛(ài)總是充滿了激情，卻少了成熟與穩(wěn)重，是一種受到本能牽引和導(dǎo)向的青澀愛(ài)情。

第三種是空洞式愛(ài)情（Empty love）：只有承諾。缺乏親密和激情，如純粹的為了結(jié)婚的愛(ài)情。此類“愛(ài)情”看上去 豐滿，卻缺少必要內(nèi)容，金玉其外，敗絮其中。

第四種是浪漫式愛(ài)情（Romantic love）：有親密關(guān)系和激情體驗(yàn)，沒(méi)有承諾這種“愛(ài)情”崇尚過(guò)程，不在乎結(jié)果。

第五種是伴侶式愛(ài)情伴侶的愛(ài)（Companionate love）：有親密關(guān)系和承諾，缺乏激情。跟空洞式“愛(ài)情”差不多，沒(méi)有激情的愛(ài)情還能叫愛(ài)情嗎?這里指的是四平八穩(wěn)的婚姻，只有權(quán)利、義務(wù)卻沒(méi)有感覺(jué)。

第六種是愚蠢式愛(ài)情（Fatuous love）：只有激情和承諾，沒(méi)有親密關(guān)系。沒(méi)有親密的激情頂多式生理上的沖動(dòng)， 而沒(méi)有親密的承諾不過(guò)是空頭支票。

第七種是完美式愛(ài)情（Consummate love）：同時(shí)具備三要素，包含激情、承諾和親密。只有在這一類型中我們才能看到愛(ài)情的廬山真面目。

斯滕伯格很聰明，在這些愛(ài)情前面都加了一個(gè)“式”字， 因?yàn)樵谒�看�?lái)，前面六種都只是類愛(ài)情或非愛(ài)情，在本質(zhì)上并不是愛(ài)情，只有第七種才是愛(ài)情。

5. 幸福愛(ài)情觀是怎樣的圖景？

⑴愛(ài)是一所學(xué)校。愛(ài)情需要雙方的交流與溝通，理解與信賴。愛(ài)情是一所學(xué)校，教會(huì)我們?cè)趺慈��?duì)待他人和看待自己， 這樣男孩就能變成男人，變得成熟、穩(wěn)重，更有風(fēng)度；女孩就能變成女人，變得自信、知性，更有魅力；才能真正了解愛(ài)的真諦，學(xué)會(huì)包容，懂得欣賞，擁有幸福的愛(ài)。

⑵愛(ài)是一種生活。愛(ài)情不是不食人間煙火的，而是一種細(xì)水長(zhǎng)流，愛(ài)情本身就意味著一種生活，愛(ài)就在瑣碎的、具體的、日常的生活中，眼中流露出的體貼與溫柔、牽掛與關(guān)心、溫暖與欣賞、溝通與寬容、承擔(dān)與堅(jiān)強(qiáng)、承諾與安全……愛(ài)把生活點(diǎn)綴得更充實(shí)、更美好。

⑶愛(ài)是一趟旅程。愛(ài)情不是打的士，隨性、自由，而 是一趟發(fā)現(xiàn)自我的旅程，是一趟為生命生存、成長(zhǎng)負(fù)責(zé)的 旅程。在這一旅程中，透過(guò)對(duì)方的存在，經(jīng)由彼此相處、 碰撞、相融，這些經(jīng)驗(yàn)讓戀愛(ài)雙方都更明白了自己，更靠 近了自己，更接納了自己，也更懂得了如何愛(ài)自己；學(xué)會(huì) 了愛(ài)自己，更好地愛(ài)對(duì)方。

⑷愛(ài)是一生課題。有一則愛(ài)情格言說(shuō)：人生是一幅風(fēng) 景，愛(ài)情是一束鮮花。愛(ài)情是最美好的夢(mèng)，壯麗著每個(gè)人 的人生。無(wú)論你是青年還是老年，無(wú)論你是離異還是獨(dú)身 都不要打破自己的愛(ài)情夢(mèng)。愛(ài)是我們一生的課題，如何做 到一生的相儒以沫與不離不棄，讓彼此獲得幸福值得我們 一生去思考與實(shí)踐。

6. 建立健康的愛(ài)情關(guān)系，需要培養(yǎng)哪些愛(ài)的能力？

⑴獨(dú)立的人格。獨(dú)立的人格包括自立、自制和自主三個(gè)方面。自立就是自我依靠，不依賴；自制就是自我控制， 不任性；自主就是自我堅(jiān)持，不從眾。

⑵健康的自我形象。欣然接納自己、喜愛(ài)自己的人， 是一個(gè)對(duì)自己有著合理的自信與自尊、美好的思想與愿景、有力的存在與追求，這樣的人就是一個(gè)擁有健康自我形象的人。這樣的人也會(huì)以此心態(tài)去看待、接納和喜愛(ài)戀人。

⑶正向的給予與寬容。有位哲人說(shuō)得好：愛(ài)是最深刻的理解和寬容。愛(ài)的本質(zhì)是給予，是相互的給予。

⑷智慧的表達(dá)與接受。一個(gè)人心中有了愛(ài)，要敢于表 達(dá)，善于表達(dá)，這是一種愛(ài)的能力。一個(gè)人面對(duì)別人給予 的愛(ài)，能及時(shí)準(zhǔn)確地對(duì)愛(ài)作出判斷，并作出接受，謝絕或 再觀察的選擇，這也是一種愛(ài)的能力。

7. 怎么療愈失戀的痛苦？

失戀的痛苦往往來(lái)自于不舍得放手。失戀引起的主要 情緒反應(yīng)是痛苦和煩惱，會(huì)導(dǎo)致行為偏激，心理困擾。那失戀之后，到底應(yīng)該怎么辦？

⑴接納自己的負(fù)面情緒，讓自己有一段時(shí)間悲傷。失戀會(huì) 傷心，如果傷心來(lái)了，那就盡情傷心吧；既然痛，那就飲痛吧。

⑵不放縱自己的悲哀，因?yàn)橹挥心阕约耗転槟阕约旱?情緒負(fù)責(zé)。痛就是長(zhǎng)大，證明你身心敏感，在愛(ài)情里受歷 練。失戀會(huì)協(xié)助我們變得更懂得、更值得愛(ài)。

⑶求助于支持系統(tǒng)。找到和你一樣，正在經(jīng)歷一段失 戀和糟糕人生片段的人，可以抱團(tuán)取暖；分享也是一種陪 伴，把心中的痛苦哭出來(lái)、喊出來(lái)，甚至罵出來(lái)，向你的 親人或朋友訴說(shuō)出來(lái)。你會(huì)覺(jué)得舒服很多。

⑷深入解讀、調(diào)整自我價(jià)值觀念，使自己在精神上得 以升華�？梢匀ラ喿x《感謝那個(gè)拋棄你的人——蘇格拉底與失戀者的對(duì)話》一文，這是一則讓人回味無(wú)窮的對(duì)白， 讓你再深入思考：分手值不值得？找到放手的真正理由。

⑸尋求心理輔導(dǎo)的幫助。

8. 愛(ài)與性是怎樣的關(guān)系？

愛(ài)情是一種源于內(nèi)心的情感，是一種愿望，是一種美好。性是一種源于身體的渴求，是一種行為，是一種證明， 證明真愛(ài)的重要標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)情以性生理發(fā)育為基礎(chǔ)，愛(ài)情渴望有身體的親密接觸。性是愛(ài)的本能。亞當(dāng)和夏娃突破禁忌，才有了愛(ài)情的結(jié)晶，我們也是如此。因?yàn)閻?ài)，彼此吸引，愿意接近對(duì)方。坦誠(chéng)相對(duì)，零距離接觸，仿佛只有這樣，你才屬于我，我才屬于你，我們才是永遠(yuǎn)分不開(kāi)的整體。

愛(ài)是性的保障。愛(ài)情，或許就是在對(duì)的時(shí)間遇到對(duì)的人，彼此互生情愫。青春期的懵懵懂懂，暗戀的輾轉(zhuǎn)反側(cè)， 初戀的小鹿怦怦，真愛(ài)的纏綿濃烈，每一種感覺(jué)都是愛(ài)與性的融合，哪怕十分鐘不見(jiàn)也非常想念。

愛(ài)情與性，相輔相成，缺一不可。愛(ài)情有了性更加美好，性因?yàn)閻?ài)情才變得神圣。愛(ài)情沒(méi)有性是殘缺的，影響關(guān)系；性沒(méi)有愛(ài)情的基礎(chǔ)，那只是赤裸裸的欲望。所以說(shuō)， 有愛(ài)必須有性，有性未必有愛(ài)！

9. 為什么大學(xué)生要接受科學(xué)、正規(guī)的性教育？

愛(ài)力士（1906）說(shuō)：“性是生命的基石，除非我們知道如何去了解性，否則我們將無(wú)法學(xué)會(huì)去尊重生命�！笨茖W(xué)、正規(guī)的性教育可協(xié)助我們：建立健康、良好、負(fù)責(zé)任的性態(tài)度；擁有正確的性知識(shí)；認(rèn)識(shí)及適應(yīng)成長(zhǎng)中的性生理、心理轉(zhuǎn)變及困擾和顧慮；關(guān)注和學(xué)習(xí)個(gè)人人格的發(fā)展和情感的處理；更能接受自我及建立自信，學(xué)會(huì)保護(hù)自己；學(xué)會(huì)與異性相處， 建立良好的親密關(guān)系；形成尊重及愛(ài)護(hù)別人的意識(shí)與能力；增強(qiáng)對(duì)性行為負(fù)責(zé)任的意識(shí)和體驗(yàn)；獲得自我對(duì)性的合理分析及確立性價(jià)值取向的能力。

10. 處理性問(wèn)題有哪些原則？

⑴愛(ài)：愛(ài)是性的基礎(chǔ)，也是處理與性有關(guān)的問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。本著愛(ài)的初衷尋找恰當(dāng)?shù)姆绞�，很多�?wèn)題就迎刃而解了。

⑵尊重：首先要對(duì)自己尊重，否則會(huì)給別人一種可以隨意 跨越我們界限的假象。此外，對(duì)他人也應(yīng)持尊重的態(tài)度，不強(qiáng)迫，也不以任何方式造成威脅。

⑶責(zé)任：我們需要在與性有關(guān)的任何事情上勇于承擔(dān)起 自己的那份責(zé)任，不逃避也不推脫。這也就要求我們事先能 考慮到后果、慎重地衡量自己是否已經(jīng)準(zhǔn)備好了并有足夠的能力去承擔(dān)。

⑷無(wú)傷害：無(wú)傷害是處理性問(wèn)題的底線，任何言行都要以不給雙方的身體和心理帶來(lái)傷害為準(zhǔn)繩。

編輯：陳雯雯

審核：賈雪陽(yáng)