【迎新季】校園美景

長春中醫(yī)藥大學(xué)招生
2022-9-06 18:57:45 文/潘玥婷 圖/程婧馨
@所有人
美好的大學(xué)生活
從了解學(xué)校開始
想必很多新生小伙伴們還沒見過美麗的校園吧
很多景觀都還不知道吧
跟我們一起來看看吧
come on!校園十六景來了!
1
杏林春暖
位于明德樓(辦公樓)西側(cè)
據(jù)晉代葛洪《神仙傳董奉》記載:“奉居山不種田,日為人治病,亦不取錢,重病愈者,使栽杏五株,輕者一株。如此數(shù)年,計得十萬余株,郁然成林……奉每年貨杏得谷,旋以賑救貧乏,供給行旅不逮者,歲二萬余斛”。后世把“杏林”作為醫(yī)學(xué)或醫(yī)術(shù)之譽稱。
2
醫(yī)道溯源
位于明德樓(辦公樓)西側(cè)
清代大醫(yī)學(xué)家陳修園創(chuàng)作了大量流傳廣泛而持久的韻文歌括醫(yī)書,1804年刊行的《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》就是最具代表性的著作。該書以仲景之法為準繩,三字為句,通俗押韻,朗朗上口,便于初學(xué)之人。
景觀展示內(nèi)容為醫(yī)學(xué)源流,取自《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》第一章。
3
懸壺濟世
位于啟德館(博物館)東側(cè)
據(jù)《后漢書·方術(shù)列傳·費長房》記載:“費長房者,汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣藥,懸一壺于肆頭,及市罷,輒跳入壺中。市人莫之見,唯長房于樓上睹之,異焉。因往再拜……長房遂欲求道,隨從入深山,翁撫之日子可教也,遂可醫(yī)療眾疾!逼渲校瑝鼐褪呛J;懸壺,喻行醫(yī);懸壺濟世,喻醫(yī)者仁心,以醫(yī)技普濟眾生。
4
九宮水法
位于致知樓門前廣場
九宮水法以形命名,由九宮格和噴泉構(gòu)成。九宮格起源于河圖洛書。河圖上排列成數(shù)陣的黑點和白點,蘊藏著無窮的奧秘;洛書上的圖案正好對應(yīng)著從1到9九個數(shù)字,并且無論縱向、橫向、斜向三條線上的三個數(shù)字之和皆等于15,這就是現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的三階幻方,古人把這個神秘的數(shù)字排列稱為九宮圖。水法為噴泉的古譯名,既取用機械引水已成戲法之意。陽光下噴泉超好看哦~
5
八卦廣象
位于行德館(體育館)西側(cè)
八卦廣象又稱八卦廣場、八卦坪,可用作直升機停機坪。廣場地面鑲嵌有巨型八卦圖案,四周環(huán)繞建有孫思邈、華佗、李時珍、張仲景四位中醫(yī)史上著名人物的石雕,與八卦圖景動靜結(jié)合、交相輝映。
廣象有廣泛象征、包羅萬象之意。八卦相傳是伏羲所造,代表了早期中國的哲學(xué)思想,除占卜、風水之外,幾千年來在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、武術(shù)、音樂、軍事等方面都產(chǎn)生了深遠的影響。“—”是代表陽,“--”代表陰,用三個這樣的符號組成八種形式,即為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤,稱作八卦。代表事物依次為天、沼澤、火、雷、風、山、水、地。八卦互相搭配又可以得到六十四卦,用以廣泛象征各種自然現(xiàn)象和人世現(xiàn)象。
6
軒岐問道
位于致知樓東側(cè)
雕像描繪黃帝與岐伯問答場景!妒酚洝の宓郾炯o》云:“黃帝者,少典之子,姓公孫,名曰軒轅。”《史記·孝武本紀》云:“岐伯,黃帝太醫(yī)”。黃帝咨于岐伯而作《內(nèi)經(jīng)》,后秦、漢醫(yī)學(xué)家繼承并匯集了岐黃及古代勞動人民與疾病作斗爭的經(jīng)驗與理論,將其成書并托名為《黃帝內(nèi)經(jīng)》,流傳于世。
7
橘井泉香
位于八卦廣象北側(cè)
據(jù)晉代葛洪《神仙傳·蘇仙公傳》記載,蘇仙公修仙得道,仙去之前對母親說:“明年天下疾疫,庭中井水,檐邊橘樹,可以代養(yǎng)。井水一升,橘葉一枚,可療一人”。來年果有疾疫,遠近悉求其母治療,皆以得井水及橘葉而治愈。后人以“橘井”為良藥之典。
8
河圖洛書
位于四象城(圖書館)正門廣場地面兩側(cè)
河圖最早見于《尚書》:“大玉、夷玉、天球、河圖在東序!薄墩撜Z》曰:“鳳鳥不至,河埠出圖。”《漢書》云:“伏羲氏繼天而王,受河圖而畫之!逼鋱D式如漢代揚雄在《太玄》曰:“一六為水,為北方,為冬日;二七為火,為南方,為夏日;三八為木,為東方,為春日;四九為金,為西方,為秋日;五五為土,為中央,為四維日。”從一至十,總和是五十五,又稱十數(shù)圖。河圖以數(shù)字表示五行生成數(shù)及時間方位。
洛書最早見于《周易》:“河出圖,洛出書,圣人則之”。西漢揚雄曰:“河序龍馬,洛貢龜書!焙訄D與洛書合稱圖書!饵S帝九宮經(jīng)》釋絡(luò)書圖為為“戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,五居中宮,總御得失。”由數(shù)字一至九組成,其總和是四十五,又稱九數(shù)圖。
河圖洛書是中華文明的源頭,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化及儒、釋、道三家思想,其文化與思想貫穿中醫(yī)藥文化體系始終。
9
五彩參絡(luò)
位于四象城(圖書館)正門兩側(cè)
四象城正門兩側(cè),置有十盞形似人參、又有經(jīng)絡(luò)紋路的人文景觀燈,起名參絡(luò)燈。參絡(luò)燈沿四象城正門臺階向兩側(cè)放射狀展開,每側(cè)各5盞,晚上燈光亮起,呈五行之五色,故又名五彩參絡(luò)。
參絡(luò)燈為不銹鋼整體鏤空煅造,頂部為圓盆形,鑄有人參花蕊及祥云圖案,取天圓之意;底座為方形,刻有長白山地形圖,標示學(xué)校地域特色,取地方之意;燈身是圓柱形,取象于人參的須根和人體經(jīng)絡(luò),交織形成一種藝術(shù)之美,取人和之意。
10
赤鳳迎源
位于青龍灣南岸
赤鳳迎源景觀外形似鳳,與望龍閣相呼應(yīng),有“望女成鳳”之意。赤鳳迎源首載于《金針賦》,系古代飛經(jīng)走氣之最后一法,因其操作類似鳳凰展翅飛旋之狀而得名。
11
龍門觀鯉
位于伏羲橋北側(cè)
唐詩《河鯉登龍門》:“年久還求變,今來有所從。得名當是鯉,無點可成龍。備歷艱難遍,因期造化容。泥沙寧不阻,釣餌莫相逢。擊浪因成勢,纖鱗莫繼蹤。若令搖尾去,雨露此時濃!饼堥T觀鯉寓意莘莘學(xué)子魚躍龍門,更進一步,成為棟梁;又與赤鳳迎源相呼應(yīng),同取“龍鳳呈祥”之意。
12
五德文苑
位于四象城(圖書館)北側(cè)
孔穎達疏引《聘義》:“君子比德于玉焉;溫潤而澤,仁也;縝密以栗,知也;廉而不劌,義也;垂之如墜,禮也;孚尹旁達,信也!表f應(yīng)物《寄洪州幕府盧二十一侍御》:“文苑臺中妙,冰壺幕下清,洛陽相去遠,猶使故林榮!
苑內(nèi)景觀以“五德石”(仁、義、禮、知、信)為主體,體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深,突出學(xué)校德育為先的辦學(xué)理念。
13
日月星臺
位于四象城(圖書館)東北側(cè)
日月星臺景觀由太陽歷廣場(含日晷)、月晷、星晷組成,是中醫(yī)運氣學(xué)教學(xué)基地。
太陽歷廣場是在彝族古代“十月太陽歷”之“十桿測影法”啟示下,吸收英國索爾茲伯里巨石陣(Stone henge)某些特點,并融合我國傳統(tǒng)圭表和地平日晷系統(tǒng),創(chuàng)新設(shè)計的一種天文科普設(shè)施。
日晷,本義是指太陽的影子,是人類古代利用日影測時刻的一種計時儀器,又稱“日規(guī)”。利用日晷計時的方法是人類在天文計時領(lǐng)域的重大發(fā)明。
月晷,可以直接測出不同月亮在天體上的確切位置,是用月亮位置來指示時間的儀器。觀測月亮來確定時刻,只能是粗略的計時,只在民間使用。
星晷,是夜間利用觀測恒星以定時刻的一種計時工具,最早在唐代開始使用。星晷就是已知日期星空測量當時時間。
14
七星百草園
位于四象城(圖書館)東側(cè)
七星百草景觀由七星百草園和南藥苑組成。
七星百草園內(nèi)有七塊毛坯玉石形成北斗七星狀而得名。園內(nèi)種植適合北方生長的藥用植物近400味,是袖珍版的長白山藥用植物園。園內(nèi)甬道兩側(cè)每隔七步就刻有一首闡述藥材性味、歸經(jīng)、功效、主治的詩,與周邊藥用植物相呼應(yīng)。
南藥苑是2013年建成的室內(nèi)藥園,可以供學(xué)生學(xué)習(xí)大量的南方藥用植物,同時在北方冬季可繼續(xù)學(xué)習(xí)與認知中藥。園內(nèi)有無土栽培區(qū)、立體栽培區(qū)、種苗繁育區(qū)、華北區(qū)、西北區(qū)、懷藥、浙藥、廣藥等區(qū)域,引種栽培南方藥用植物214種。
15
月池方歌
位于七星百草園東側(cè)
七星百草園與青龍灣間,有一灣荷花池水,池形酷似一彎明月,故得名月池。“月池”又是明代鄂東名醫(yī)李言聞(即李時珍父親)的號,加之其周邊置有湯頭歌若干,背誦湯頭歌又是學(xué)習(xí)中醫(yī)的重要環(huán)節(jié),故取名為“月池方歌”。
16
岐黃壁魂
位于格物樓(創(chuàng)實大廈)一樓半
岐黃壁魂是一幅中醫(yī)藥巨幅浮雕,上部是長白山天池造型,代表了吉林省地域特色。中心位置是太極圖案,向外為八卦圖案和五運六氣圖表。五運六氣圖表正下方有一個巨型人體輪廓,繪有半臂經(jīng)絡(luò)。外周刻有伏羲、神農(nóng)、華佗、扁鵲、黃帝、岐伯、張仲景、孫思邈、李時珍、葛洪、錢乙等11位古代著名醫(yī)家和人物畫像。整幅壁畫充分展現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)天人相應(yīng)的整體觀和自然觀。
我為何偏偏喜歡你
從來不知道你如此美麗
走過許多地方
見過很多美景
但原來
最美的就在身邊
圖文編輯:蘇照雯
圖文審核:莊 璐
審 核:于 澎
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