怎么樣才算是有美術天賦？

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1.造型水平不完全等于美術天賦，美術天賦不完全等于藝術天賦

"你能畫得精準、畫得像不代表你就畫得好，你畫得好不代表你能搞得好藝術"

再來看看題主的描述：

我很想知道關于美術天賦之類的一些事情 甚至想知道是哪種天賦？

我大概懂了題主的意思：

其實題主也有模糊地意識到，美術天賦和藝術天賦是有一定區(qū)分的，但是題主還是混淆了一些東西。其實，在歷史的某些時間里，美術天賦就完全等于藝術天賦，你擁有精湛的造型和出眾的畫面表現(xiàn)力，你就可以被認為是一個藝術家，但隨著藝術史的發(fā)展，藝術的內(nèi)涵不斷豐富，條件有了轉(zhuǎn)變，美術天賦不完全等于藝術天賦了。

也就是說：

成為一個藝術家不一定要有精湛的造型能力。更多的標準是來自于自我意識的表達、獨立人格的彰顯，這個部分其實就不屬于“美術天賦”的范疇了，而轉(zhuǎn)變成“藝術天賦”的評價標準，為什么說題主搞混淆了這個概念呢？因為題主提到了梵高。

從藝術史的角度來說這一步的發(fā)展的源頭主角就是梵高。藝術家從偏向造型家到偏向表達者的轉(zhuǎn)變，追根溯源也是從梵高開始的。

2.美術天賦不只是造型精準——梵高的畫除開藝術性本身就極具美術天賦

我就從梵高的美術天賦和藝術天賦來談談，

先放幾張梵高的素描來看看：

就單論造型水平而言，梵高的畫一點也不精湛，但你能說梵高沒有美術天賦嗎？能說他這幾張畫得不好嗎？只要經(jīng)過素描學習并嘗試過藝術創(chuàng)作的人，都能感受到梵高畫面中透露的真誠，你能感受到他醉心于他的刻畫對象，在笨拙地、用心地一筆筆去完成畫面。

手是笨的、心卻不笨，面對復雜的客觀對象，他沒有不耐煩地概括和省略，反而靠著真摯和耐心精致地編排得當盡可能地去描繪。真誠的對待畫面、傳遞出真摯的情感是無關于造型技術的，這也是美術天賦的一種體現(xiàn)。

3.很多人認為當代從事藝術創(chuàng)作，精湛的寫實水平仍然是首要的，這是不對的

精湛的寫實技術對于藝術創(chuàng)作來說已經(jīng)不是首要的了，自我意識的表達、獨立人格的彰顯對于藝術創(chuàng)作的重要性而言比精湛的寫實技術要重要得多，把造型技術凌駕于一切之上，看待藝術仍然用“畫得想不想”做唯一標準，這是一種反智主義。

舉個例子：

現(xiàn)在網(wǎng)上經(jīng)常談畢加索小時候造型基礎扎實，并配以下圖來論證畢加索的立體主義的合理性：

他們認為

畢加索這么多年的開山立派，一定與這幾張精美的素描有著承前啟后、密不可分的關系；

他們錯了

很多人不知道，都以為這是畢加索的寫生作品，這其實這只是畢加索的一張臨摹，

范本來源于西方非常經(jīng)典的啟蒙教程——巴爾格素描巴爾格在西方素描教學中有個我覺得很死板的標準——要臨摹地一模一樣，這么來看，小畢加索這張臨摹得還不錯，

下面這張臨摹得就差點意思了：

難道靠著幾張臨摹地一模一樣的素描，就能論證出畢加索造型技術嚴謹？

畢加索小時候造型技術是不錯，但沒有到巴爾格的范本那么好

況乎，你們捫心自問，不去了解畢加索的藝術思想，光只盯著人家小時候的素描琢磨，真的能欣賞得了畢加索的畫嗎？

理解畢加索不是這么直接了當，如果真的感興趣，有文獻有大把資料供你查閱，而不是簡單地拿一張素描就把自己學習的路堵住，這就是為什么我說在當代以造型價值作為審美的唯一標準是一種反智主義，

按照這個思路，看起來你是理解了畢加索。

認為他小時候畫得這么好，長大畫成這樣一定是有其深意，其實你誤讀了畢加索，還演成了新版“國王的新衣”。

總結(jié)：

造形、繪畫、藝術表達這三個方面可以是一回事，但作為一個創(chuàng)作者而言，這是三個不同方面的素養(yǎng)，想要搞好創(chuàng)作，視野只盯著造型水平是遠遠不夠的。

藝術需要訓練和學習，但這個訓練和學習絕對不僅僅指的是造型技術。

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