十二月書單 | 于冬日暖陽下，享受美妙的讀書時(shí)光

戶外霜枝寒 茗煙書卷香

在天氣微寒的初冬

捧一杯熱茶掩一卷詩書

靜坐于冬日暖陽下

享受美妙的讀書時(shí)光

十二月書單如期而至

快來查收吧~

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》

作者：人民出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：為幫助廣大黨員、干部、群眾深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神，中央有關(guān)部門組織編寫了《〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〉輔導(dǎo)讀本》，對(duì)全會(huì)《決議》進(jìn)行了全面闡釋，是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)全會(huì)精神的權(quán)威輔導(dǎo)材料。

推薦理由：黨的百年奮斗征程，在人類文明的歷史長(zhǎng)河中只是短暫瞬間，但所積淀的歷史財(cái)富卻足以永恒。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨人尋根溯源、面向未來的歷史主動(dòng)精神，是我們黨在新時(shí)代牢記初心使命、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言。

文章摘選：中國(guó)人民志愿軍雄赳赳、氣昂昂跨過鴨綠江，同朝鮮人民和軍隊(duì)井肩戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝武裝到牙齒的強(qiáng)敵，打出了國(guó)威軍威，打出了中國(guó)人民的精氣神，贏得抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利，捍衛(wèi)了新中國(guó)安全，彰顯了新中國(guó)大國(guó)地位。新中國(guó)在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境中站穩(wěn)跟。

《黨的十九屆六中全會(huì)〈決議〉學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》

作者：黨建讀物出版社、學(xué)習(xí)出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：為幫助廣大黨員、干部、群眾深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神，中央有關(guān)部門組織編寫了《黨的十九屆六中全會(huì)〈決議〉學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》，對(duì)全會(huì)《決議》進(jìn)行了全面闡釋,是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)全會(huì)精神的權(quán)威輔導(dǎo)材料。書中收錄了習(xí)近平總書記在全會(huì)上所作的《關(guān)于〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〉的說明》。

推薦理由：作為新一代的青年人，我們始終把請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我作為自己心中的堅(jiān)定信念。為了加強(qiáng)我們對(duì)黨的了解，加強(qiáng)對(duì)黨新的方針策略的了解，學(xué)習(xí)十九屆六中全會(huì)內(nèi)容刻不容緩。這本書有助于我們?nèi)�面了解十九屆六中全�?huì)內(nèi)容，學(xué)習(xí)有關(guān)黨的知識(shí)。

文章摘選：全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于全黨更加堅(jiān)定，更加自覺地踐行初心使命，在新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

《人民代表大會(huì)制度從這里走來》

作者：中國(guó)民主法治出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書以高屋建瓴的立意和高度概括的方式記載了我國(guó)的人民代表大會(huì)制度的起源、發(fā)展與完善。分別從人民代表大會(huì)制度的萌芽、全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)的探索實(shí)踐、統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的陜甘寧邊區(qū)以“三三制”為原則的參議會(huì)制度、華北臨時(shí)人民代表大會(huì)的歷史貢獻(xiàn)、從“五一口號(hào)”到《共同綱領(lǐng)》——人民代表大會(huì)制度法律地位的確立、第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的召開和“五四”憲法的制定、人民代表大會(huì)理論的探索歷程、黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命政權(quán)建設(shè)探索的深刻啟示、人民代表大會(huì)制度的使命和時(shí)代定位等九個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)和全面的論述。

推薦理由：該書系統(tǒng)展示了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，為建立人民當(dāng)家作主的新型民主政權(quán)所進(jìn)行的艱辛探索和實(shí)踐，具有十分重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，是廣大讀者了解人民代表大會(huì)制度的不可多得的優(yōu)秀通俗理論讀物。

文章摘選：在黨領(lǐng)導(dǎo)人民劈荊斬棘、篳路藍(lán)縷地探索中，掌握了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、新民主主義革命規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，積累了豐富的政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，形成了適應(yīng)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情的政權(quán)組織形式，為人民代表大會(huì)制度的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)。

《抗“疫”者說》

作者：張吳越

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《抗“疫”者說》（作家出版社）由35位曾置身于湖北抗“疫”一線的見證者與行動(dòng)者合著而成，運(yùn)用采寫、自述、匯總編寫的方式，一方面真實(shí)還原了抗“疫”膠著期各行各業(yè)的抗“疫”場(chǎng)景和一線故事，另一方面兼顧了普通民眾疫情期間居家抗“疫”的日常與心態(tài)，讓讀者聽見疫情期間躬身入局的“普通人”的聲音，看見由社會(huì)各領(lǐng)域個(gè)體共同構(gòu)成的“治理共同體”所產(chǎn)生的強(qiáng)大合力，具有鮮明的紀(jì)實(shí)日志式敘事特征。

推薦理由：作品真實(shí)還原了抗“疫”膠著期政府、醫(yī)護(hù)、公安、民政、教育、交通、農(nóng)業(yè)、媒體等各個(gè)領(lǐng)域，各行各業(yè)的抗“疫”場(chǎng)景和一線故事，同時(shí)兼顧普通民眾疫情期間居家抗“疫”的日常與心態(tài)等，如實(shí)講述著中國(guó)舉國(guó)上下同舟共濟(jì)、共抗疫情的感人故事。涉及的范圍廣闊，引發(fā)的思考深入，典型事跡鮮活感人，整體基調(diào)積極昂揚(yáng)，彰顯了中國(guó)平民英雄面對(duì)大災(zāi)大難時(shí)的氣魄與精神，給人以希望、信心與力量。

文章摘選：“我不后悔打沖鋒，雖然把自己搞病了，但還沒有被病毒打垮。假如我不帶頭入戶，后面就沒人敢去，只有做出榜樣，才能殺出血路，真正打開工作局面。”

《臨津江的黎明》

作者:李遷

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《臨津江的黎明》一書講述了1952年春至秋中國(guó)人民志愿軍一個(gè)步兵團(tuán)的作戰(zhàn)歷程，重點(diǎn)描述了該團(tuán)偵察隊(duì)在臨津江江畔的戰(zhàn)斗和生活。作者將自己的親身經(jīng)歷與文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合，描述了敵我雙方多次驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗，塑造了一群活潑、勇敢、鮮活的偵察兵戰(zhàn)士，歌頌了中國(guó)人民志愿軍為了祖國(guó)與民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛國(guó)主義和革命英雄主義精神

推薦理由：《臨津江的黎明》一書的作者李遷于1949年參軍，參加過廣西解放戰(zhàn)役、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。1956年，他考入北京大學(xué)中文系，畢業(yè)后在東北任教，插隊(duì)多年，之后調(diào)入武漢大學(xué)。作為抗美援朝的親歷者，作者當(dāng)時(shí)在志愿軍某團(tuán)偵察股工作，具有戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，使得該書的描述極具現(xiàn)場(chǎng)感和歷史感。同時(shí)，作為北京大學(xué)中文系的高材生，作者文學(xué)功底深厚，長(zhǎng)期從事文學(xué)創(chuàng)作，有多部文學(xué)作品問世，這使得本書也具有突出的文學(xué)價(jià)值。

文章摘選：天下著小雨，黑暗統(tǒng)治著整個(gè)134與西江市兩山間的開闊地帶，從馬良山麓流出的溪水泛濫，到處發(fā)出幽咽般汩汩的流水聲。一支偵察小隊(duì)正沿著濕滑的沙岸搜索前進(jìn)。

《符號(hào)里的中國(guó)》

作者:趙運(yùn)濤

內(nèi)容簡(jiǎn)介：人是“符號(hào)的動(dòng)物”，所有文化形式都是符號(hào)形式。古人給我們留下了不計(jì)其數(shù)的富有象征意味和審美價(jià)值的符號(hào)。本書選取傳世文獻(xiàn)、考古發(fā)掘和民間信仰中最能代表中國(guó)的100多個(gè)符號(hào)，如龍、鳳、鴻蒙、祝融、太極圖、八卦圖、河圖洛書、三星堆“太陽—神鳥—神人—神樹”等，分為祥瑞、守護(hù)、神圣、人文四輯，對(duì)每個(gè)符號(hào)的生成過程、發(fā)展流變、現(xiàn)今影響、寓意與應(yīng)用作了細(xì)致的考辨，輔以近300幅彩圖，將文化中國(guó)的來龍去脈與核心精神娓娓道來。懂得了符號(hào)里的中國(guó)，無論是文化尋根、文博旅游，還是日常審美，都會(huì)是充滿趣味的人文之旅。

推薦理由：《符號(hào)里的中國(guó)》一書，知識(shí)量極大、收入圖像極為豐富，作者的表達(dá)也深入淺出，娓娓道來。在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)的詳細(xì)解讀中，作者特別巧妙地運(yùn)用了大量古典名著材料，一方面讓讀者對(duì)中國(guó)的符號(hào)有更為感性的認(rèn)識(shí)，另一方面也讓我們對(duì)古典名著的意義產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。

文章摘選：帝王之所以喜歡龍，是因?yàn)辇埍豢醋魇且环N祥瑞，帝王常常借“龍”來宣揚(yáng)自己是天命所歸。這在《三國(guó)演義》中多有體現(xiàn)。孫權(quán)想要稱帝，大臣張昭說:“近聞武昌東山，鳳凰來儀；大江之中，黃龍屢現(xiàn)。”于是孫權(quán)登基，改年號(hào)為黃龍?jiān)�年。魏�?guó)也說自己發(fā)現(xiàn)了龍，“卻說魏國(guó)因舊歲有青龍自摩坡井內(nèi)而出”，于是改年號(hào)為青龍?jiān)�年�？上н@個(gè)“龍”是從井里出來的，后來說出“司馬昭之心，路人所知也”這句話的魏帝曹髦認(rèn)為這條龍是潛龍，是困龍，實(shí)際表現(xiàn)的正是曹魏的困境。

《歷史的天空》

作者：徐貴祥

內(nèi)容簡(jiǎn)介：作品的主人公梁必達(dá)(梁大牙)，因逃避日軍追殺到凹凸山投奔國(guó)民黨軍。陰差陽錯(cuò)闖進(jìn)了八路軍的根據(jù)地，從此走向了戰(zhàn)爭(zhēng)和政治。在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)和激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步顯示了優(yōu)秀的品質(zhì)和卓越的智慧，由一個(gè)不自覺的鄉(xiāng)村好漢成長(zhǎng)為一名足智多謀的指揮員。最終修煉成為一名具有高度政治覺悟和斗爭(zhēng)藝術(shù)的高級(jí)將領(lǐng)。小說在戰(zhàn)爭(zhēng)敘事和營(yíng)造戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍上。采取的是虛實(shí)隱約的寫法。因?yàn)椤皩?shí)”而具有歷史縱深感和現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)椤疤摗倍�頓生空靈灑脫，既顯磅礴大氣，又有詩情畫意，展示了一幀雄闊壯烈的民族戰(zhàn)爭(zhēng)畫卷。

推薦理由：作為軍事題材的小說，本書值得一讀。首先，它不是簡(jiǎn)單地寫戰(zhàn)爭(zhēng)，寫故事，通過故事歌頌什么，批判什么，而是寫了一群人的成長(zhǎng)與蛻變史，這些人有的經(jīng)歷了有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)的磨練，卻敗在了沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，在大是大非、正義與利益、良心與卑微面前，更折射出了人性的多個(gè)方面，沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)更精彩。

文章摘選：陳墨涵略微思忖，旋即答道：“報(bào)告長(zhǎng)官，古人尚知先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。覆巢之下無完卵。國(guó)破何以談家，家破命何足惜？墨涵自幼受華夏千年文明熏陶，值此國(guó)難當(dāng)頭豈可茍且偷生？如今焦土抗戰(zhàn)，老幼巾幗皆奮起殺敵，墨涵乃六尺男兒，甘灑一腔熱血于報(bào)國(guó)疆場(chǎng)，馬革裹尸，死而無憾�！�

《生活十講》

作者：蔣勛

內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一本關(guān)于生活的書—— 每個(gè)人都應(yīng)該有自己的定位和獨(dú)特的生命價(jià)值；要?dú)夤?jié)，也要性情，要理性，也要幻想；新舊倫理既沖突又融合，更需個(gè)人自省和文化規(guī)范；信仰是一個(gè)自我反省的過程，由此我們可知自己有多貪心、多賴皮、多恐懼；物質(zhì)和精神的快樂都不可或缺；完滿的心靈生活需要神話；人生的過程比結(jié)局更為重要；愛是一生的功課；拿掉蒙蔽，就能看到情與欲的真實(shí)；學(xué)會(huì)用心，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)放緩腳步，由此我們可以重拾生活的信仰。

推薦理由：書中簡(jiǎn)單的語言道出了許多我們值得細(xì)細(xì)思考的生活問題。蔣勛像一位長(zhǎng)者，又像一位老友。在他的文字間，讓人重拾信仰，真誠(chéng)地對(duì)待自己的身心，找到當(dāng)下的安定感。本書選取了生活的十個(gè)側(cè)面現(xiàn)象:新價(jià)值、新官學(xué)、新倫理、新信仰、新物化、創(chuàng)造力、文學(xué)力、愛與情、情與欲和新食代，聊聊感受也說說解決之道。在人生中，太多的較量與忙碌，甚至你自己都不知道為了什么，在嫉妒什么，似乎永遠(yuǎn)都不滿足于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)都在追趕著，卻忘了停下腳步去聽聽內(nèi)心的聲音。在這個(gè)高度物化的時(shí)代，需要思想的理想來制衡。我們可以積極追求物質(zhì)財(cái)富，但不可以讓我們的生命中只有物質(zhì)。

文章摘選：許多人喜歡比較，比身上是不是穿名牌的服裝，開的車子是不是BMW，或是捷豹；也有人是比精神方面的，最近上了誰的課，看了哪一本書。聽起來是不同的比較，精神的比較好像比物質(zhì)的比較還高尚一點(diǎn)。其實(shí)不一定。我認(rèn)為，有比較之心就是缺乏自信。有自信的人，對(duì)于自己所擁有的東西，是一種充滿而富足的感覺，他可能看到別人有而自己沒有的東西，會(huì)覺得羨慕、敬佩，進(jìn)而歡喜贊嘆，但他回過頭來還是很安分地做自己。就像宗教或哲學(xué)里所謂的“圓滿自足”，無欲無貪，充分地活在快樂的滿足中。

《美的歷程》

作者：李澤厚

內(nèi)容簡(jiǎn)介：李澤厚先生展示的中國(guó)美學(xué)史不是一片雜亂無章、混亂無序的“亂象”，而是一種凸顯著“邏輯”的歷史闡釋和內(nèi)在秩序，他用精準(zhǔn)細(xì)密的筆觸，從歷史、哲學(xué)、文化和藝術(shù)的維度，梳理出中國(guó)古代美學(xué)的內(nèi)在審美特質(zhì)和藝術(shù)美學(xué)風(fēng)格�！睹赖臍v程》從宏觀角度鳥瞰中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)，并作了描述概括和整體美學(xué)把握。其中提出了諸如原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”和殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲的美”，先秦理性精神的“儒道互補(bǔ)”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美三品類，明清時(shí)期小說、戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等等重要觀念，多發(fā)前人之所未發(fā)。

推薦理由：以前總覺得“美”是一個(gè)虛無縹緲的概念，是我們觀察某種事物之后的感受，而知道閱讀了《美的歷程》之后，它給了人們一個(gè)新的審美角度。李澤厚先生并非按照傳統(tǒng)的論述方式將中國(guó)藝術(shù)按照朝代的藝術(shù)品進(jìn)行簡(jiǎn)單的堆砌和概述，而是選擇了不同時(shí)代的精華，從社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)形態(tài)，經(jīng)濟(jì)、政治狀況進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、漸變的過程。將李澤厚先生先生的答案總結(jié)一句話就是：美，離不開現(xiàn)實(shí)，脫不了人性。真正的美，真正的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)生活，但同時(shí)也是人類精神、心靈的外化產(chǎn)物，美的歷程，也就是人自我認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)世界的過程，或者說是人性演變的過程。

文章摘選：有人會(huì)認(rèn)為規(guī)矩的產(chǎn)生是對(duì)美的禁錮，是一種限制與倒退，其實(shí)不然。杜詩與顏?zhàn)执蟠蟛煌�于李詩張字的自由無拘，他們向內(nèi)收斂與范式化，為后世確定與建立了藝術(shù)規(guī)范與美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。這讓原本由天才的靈性誕生的作品親近俗世，人人更易于從這些規(guī)范與格式中“尋找美、開拓美、創(chuàng)造美”。

《吃和遠(yuǎn)方》

作者：程磊

內(nèi)容簡(jiǎn)介：美食，是生命不可或缺之物。對(duì)于每一個(gè)人而言，它除了直接滿足我們的口腹之欲，其中所蘊(yùn)含的關(guān)于人生和遠(yuǎn)方的回憶與溫暖，才是世間至為珍貴的味道。作者將吃到的味道入木三分地刻畫出來，怎么吃和怎么做也行云流水般呈現(xiàn)出來。在尋找美食的同時(shí)也展現(xiàn)了有關(guān)美食與人、文化、家鄉(xiāng)、親情和生活的所見所感。

推薦理由：《吃和遠(yuǎn)方》一書中，有家鄉(xiāng)，有江湖，有四季，有遠(yuǎn)方，從令人拍案叫絕的臭鱖魚到風(fēng)靡江湖的小龍蝦，從別有風(fēng)味的臘腸到消夜的世界在閱讀的同時(shí)，我們不僅能與作者一起“吃”到令人垂涎三尺的美食，更能跟隨他的腳步尋找味道的記憶，到達(dá)遠(yuǎn)方。

文章摘選：大概所有最好吃的東西中，都帶著沉甸甸的愛，又或許為之感動(dòng)的不是食物，而是和食物一起經(jīng)歷的韶華。

《浮出歷史地表》

作者：孟悅 戴錦華

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《浮出歷史地表》是系統(tǒng)運(yùn)用女性主義立場(chǎng)研究中國(guó)現(xiàn)代女性文學(xué)史的專著。借助精神分析、結(jié)構(gòu)、后結(jié)構(gòu)主義理論，本書以作家論形式深入闡釋了廬隱、冰心、丁玲、張愛玲等九位現(xiàn)代重要女作家，同時(shí)在現(xiàn)代中國(guó)的整體歷史文化語境中，勾勒出了女性寫作傳統(tǒng)的形成和展開過程。本書自1989年問世后產(chǎn)生了廣泛影響，被譽(yù)為中國(guó)女性批評(píng)和理論話語“浮出歷史地表”的標(biāo)志性著作。

推薦理由：孟悅與戴錦華合著的《浮出歷史地表》借助理論切入、文本分析和歷史描述的有機(jī)融合，呈現(xiàn)出女性書寫在不同時(shí)段、不同面向上的主要特征，及其在現(xiàn)代文學(xué)史格局中的獨(dú)特位置。閱讀該書不僅可以對(duì)女權(quán)主義有更深的了解，還可以提高讀者的文學(xué)素養(yǎng)。

文章摘選：如果說，祥林嫂們的死指出了在舊歷史中婦女們的生存絕境，那么，子君的死則代表著新文化先驅(qū)者想象中婦女解放面臨的精神絕境。子君走過的道路恰恰是五四時(shí)期婦女解放的主要途徑：反叛家庭，毅然出走，追求自由的愛情，并自主自己的婚姻。

《中國(guó)新文學(xué)大系》

作者：趙家璧

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《中國(guó)新文學(xué)大系》是一部由上海良友圖書印刷公司出版的中國(guó)最早的大型現(xiàn)代文學(xué)選集。全書共分為10卷，系統(tǒng)地反映了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)和新文學(xué)理論建設(shè)從無到有、初步確立的歷史過程。編選創(chuàng)作的7卷，共收小說81家的153篇作品，散文33家的202篇作品，新詩59家的441首詩作，話劇18家的18個(gè)劇本，其中不少篇什是對(duì)新文學(xué)的創(chuàng)建起了積極作用和膾炙人口的名作，其他的也大多在思想或藝術(shù)上有一定的代表性。

推薦理由：這本書是一本微小說的合集，收錄了從1976年到2000年的微型小說。每一篇文章都給我們講了一篇故事，我們可以從中感悟人生和道理，給精神以支撐，給靈魂之啟迪，可以對(duì)人生有獨(dú)特的見解。

文章摘選：技術(shù)是幼稚的，往往留存著舊小說上的寫法和語調(diào)；而且平鋪直敘，一瀉無余；或者過于巧合，在一剎時(shí)中，在一個(gè)人上，會(huì)聚集了一切難堪的不幸。然而又有一種共同前進(jìn)的趨向，是這時(shí)的作者們，沒有一個(gè)以為小說是脫俗的文學(xué)，除了為藝術(shù)之外，一無所為的。他們每作一篇，都是“有所為”而發(fā)，是在用改革社會(huì)的器械，—— 雖然也沒有設(shè)定終極的目標(biāo)。

《北方有棵樹》

作者：歐陽婷

內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一本久居北京而寫就的自然觀察和城市物候筆記，作者以12個(gè)月份為線索，直觀地感受北京城市、公園、山林的景觀變化以及其中的花草與鳥類，以熾熱深情的文字，展現(xiàn)出一年的四個(gè)季節(jié)里，萬物作為整體的優(yōu)美自然圖卷。將思考、感悟、閱讀、旅行和博物融合起來，體現(xiàn)出人與自然之間的深度交流。

推薦理由：跟隨作者細(xì)致的觀察、細(xì)膩的書寫，我們看到在這個(gè)巨大的城市里，在人居住的空間之外，還有許多其他共生在這個(gè)環(huán)境里的物種。在城市的邊緣，在日常生活里，甚至就在身邊一小方天地里，只要留心，我們還可以聆聽到許多荒野的聲音，感受到大自然的豐富和珍貴之處。萬物可親，也讓人心靈富足，只要擁有這種感知力，無論身在何處，都能感受到廣闊無邊的自然、受到自然的滋養(yǎng)。

文章摘選：這個(gè)世界從來不乏人的歷史，卻少見樹的歷史。大樹跟道路、建筑一樣，只有知道了它們的來歷，人跟城市、所居之地才能有真正的親緣關(guān)系。

《看得見的正義》

作者：陳瑞華

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書是陳瑞華教授以法律格言為主題的法律隨筆，作者對(duì)法律格言的解讀沒有采取學(xué)術(shù)論文的表述，而更多地采用即興而發(fā)的方式，通過對(duì)一個(gè)個(gè)案例、故事、典故的解讀，作者以一種非學(xué)院式的論述方式，或“娓娓道來”，或“循循善誘”，或“旁征博引”，通過對(duì)經(jīng)典法律格言的分析和討論，深入淺出地揭示了程序正義的理念。

推薦理由：在“程序正義”成為流行話語的當(dāng)下，作者以深厚的學(xué)術(shù)功底為依托，用流暢的語言講解“程序正義”的真正內(nèi)涵，可以說是面向社會(huì)進(jìn)行一場(chǎng)法學(xué)理論的知識(shí)普及。在堅(jiān)持“讀萬卷書”、“行萬里路”的前提下，更追求“做萬場(chǎng)講座”，努力向法科學(xué)生、法官、檢察官、律師以及普通公眾傳播法律人的思維方式。

文章摘選：現(xiàn)代社會(huì)的諸多矛盾、沖突、爭(zhēng)端，如果能被合理地吸納進(jìn)司法裁判活動(dòng)的軌道，并按照法律程序的邏輯進(jìn)行消解和處理，那么許多政治性的問題都可以化解為法律問題，公正的法院會(huì)替代政治權(quán)威承擔(dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)。公正的司法裁判是國(guó)家長(zhǎng)治久安的前提。

冬日寒風(fēng)凜冽

不如和贛師大一起

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文稿丨肖子怡李梓蕊曹志偉

曹佳慧甘夢(mèng)妍陳雨婷

編輯丨饒明華

審稿丨郭振濤 張瑩秋

責(zé)編丨李強(qiáng)主編丨劉權(quán)

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