您有一份圖書館的書單待查收！

假期，你是否在后悔浪費了無數(shù)個美好的清晨和夜晚？那么，同學(xué)們不妨利用起自己的假期去做一些有意義的事情，看書或者寫作，都不乏是個度過假期的好方式哦~

下面是圖書館的老師，精心為同學(xué)們準(zhǔn)備的書單，用學(xué)習(xí)通掃描圖片上二維碼，就可閱讀哦~

《鄉(xiāng)土中國》

《鄉(xiāng)土中國》是費孝通著述的一部研究中國農(nóng)村的作品。全書由14篇文章組成，涉及鄉(xiāng)土社會人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面。在《鄉(xiāng)土中國》中，作者用通俗、簡潔的語言對中國的基層社會的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國基層社會的面貌。全書主要探討了差序格局、男女有別、家族、血緣和地緣等。

《好的孤獨》

當(dāng)你一個人獨處，自我的力量就開始覺醒，內(nèi)心會變得越來越強大。

孤獨讓你遠(yuǎn)離喧囂，內(nèi)心沉靜而有力，判斷無比清晰；

孤獨帶你找到自我，聽取內(nèi)心的聲音，應(yīng)對外界難題；

孤獨領(lǐng)你看清人生，不再慌亂和迷茫，活得從容堅定。

孤獨讓你與自己對話，內(nèi)心才是一切的答案。所有復(fù)雜會變得簡單，所有空虛會變得充實，所有焦慮會變?yōu)槠届o，所有脆弱會變?yōu)閺姶�。從此再也不會感到迷茫，再也不會為誰受傷。

當(dāng)你最終脫胎換骨，一定會感謝曾經(jīng)的孤獨。

本書由復(fù)旦大學(xué)陳果老師近10年的教學(xué)心得整理而成，囊括了她的思想精髓。

《基督山伯爵》

《基督山伯爵》是法國作家大仲馬創(chuàng)作的長篇小說，首次發(fā)表于1844—1846年。

故事講述19世紀(jì)法國皇帝拿破侖“百日王朝”時期，法老號大副愛德蒙·唐泰斯受船長委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。期間獄友法利亞神甫向他傳授各種知識，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。被陷害入獄十四年后，唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵（水手辛巴德、布索尼神父、威爾莫勛爵），經(jīng)過精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人。

《福爾摩斯探案集》

《福爾摩斯探案全集》以偵探福爾摩斯與華生的經(jīng)歷為主線，引出了一件件聳人聽聞的奇案。故事背景充分結(jié)合了英國當(dāng)時政治、經(jīng)濟的情況，柯南道爾的創(chuàng)作筆法和敘事角度也日益圓熟多變，許多人甚至以為真有其人其事。在本小說中，除了那些驚心動魄、聳人聽聞的探案，更多的是表現(xiàn)人與人之間的嫉妒、猜疑、仇恨。丈夫謀殺妻子、叔父為財產(chǎn)毒死侄子、兩個兄長殺死妹妹等等，這些罪行將人性的丑惡展現(xiàn)無遺。

《邊城》

《邊城》成書于1934年4月，那正是沈從文愛情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。1931年社會雖然動蕩不安，但總體上還是稍顯和平，這個時候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質(zhì)，沈從文自然是走在前沿的，于是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫了一個近似于桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。

《圍城》

《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨特的諷刺小說。被譽為“新儒林外史”。《圍城》包含著深厚的思想意蘊。一是社會批判層面。作品通過主人公方鴻漸的人生歷程，對20世紀(jì)三、四十年代國統(tǒng)區(qū)的國政時弊和眾生相進(jìn)行了抨擊，包括對上海洋化商埠的腐敗墮落、對內(nèi)地農(nóng)村的落后閉塞，對教育界、知識界的腐敗現(xiàn)象的譏諷。二是文化批判的層面。這一點，主要是通過對“新儒林”的描寫和對一批歸國留學(xué)生或高級知識分子形象的塑造來實現(xiàn)的。

《我們仨》

作品共分為三部分。第一部分為楊絳老年時的一個夢境，以“鍾書大概是記著‘我’的埋怨，叫‘我’做了一個長達(dá)萬里的夢”拉開全文序幕。第二部分，楊絳用夢境的形式完整地記錄了這一“萬里長夢”，講述了一家三口在人生最后階段相依為命的深刻情感，回憶了女兒錢瑗、丈夫錢鍾書先后離去的過程。第三部分楊絳采用回憶錄的寫法，從生活里的每一件小事下筆，記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學(xué)，并在牛津喜得愛女，直至1998年女兒與錢先生相繼逝世，這個家庭鮮為人知的坎坷歷程。

《沉思錄》

《沉思錄》來自于作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要摒棄一切無用和瑣屑的思想、正直地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。

來源：學(xué)校圖書館

編輯：尹佳豪

責(zé)任編輯：王欣

審核：黃建書 孟慧 洪捷