【生機廉音】第22期 | 你言我語共話廉——代進書記說“靜”悟“靜”

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生機廉音

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你言我語共話廉

百年生機秉承 “務本崇實，修德精業(yè)”的校訓，我們從傳統(tǒng)文化中的“修齊治平”、“修身正己”中汲取智慧，倡導“務本崇實，不尚浮華；修德精業(yè)，不耽空談”，我們要植廉于心，心有所畏；踐廉于行，行有所止。本期《你言我語共話廉》繼續(xù)邀請生機人以身為范，述廉倡廉共話廉。

代進書記說“靜”悟“靜”

話廉人：車輛工程學院黨總支書記何代進

“靜”是中國傳統(tǒng)文化中一個十分重要的符號，是中華民族自然作息，躬耕田疇，苦讀寒窗積淀而成的做人品質和審美追求。《管子》有云，“是故有道之君，其處也若無知，其應物也若偶之，靜因之道也”，認為保持內心安靜，才能正確認識客觀事物�！秾O子兵法》講，“將軍之事：靜以幽，正以治”，寧靜才能致遠。

我家倆兄弟，外公起的名。外公是地主階級，有點文化，按家譜的輩分取名,我們是“代”字輩,把我哥取名叫代安，我叫代靜（安靜）。我出生在文革時期，后來聽說是外公用意于：在那種紛亂年代里不要我們人云亦云，不要受外界滋擾，堅持初生本色。上小學一年級時，家里人帶我去報名，一不小心把我名字寫成了何代進，就是要我天天學習進步，一靜一進，我還是較喜歡前面這個“靜”。

人之心，原本像一潭池水，應該清澈見底，平滑如鏡，可以映照出世界的真實面目。但是，這種原本清凈如水的本心，卻最容易受到外界的干擾而心生波瀾。比如風過波起，比如石入水動，這一起一動，便攪成了一潭渾水或濁水，心底一切美好的景致，就無法顯現了。

人之心，原本像天上的浮云，應該純美自然，彩色斑斕，可以流動出人間最美的畫。但是，這種原本自然純美的本心，卻最容易受到天公的捉弄而分飛湮滅。比如風吹云散，比如云涌風起，這一吹一涌，就變成了茫茫的空白或陰沉，心底一切流動的色彩，也就黯然失色了。

人之心，本應是如云如水，清澈見底，純美自然，但它卻太脆弱了。因此，人的心應該像磐石、大地一樣，很平常，很寬廣。無論外界怎樣刮風下雨，都能保持巋然不動，堅守本色，那么，外界的一切干擾與誘惑，才無力撼動和刺穿我們心靈的安靜。

曾國藩年輕時在官場沉浮，難免有心煩氣躁之時，便向理學名臣唐鑒先生請教。唐鑒送了他一個字——“靜”，心靜下來，就能處理各種紛亂的軍國大事。從那時起，曾國藩每天都要靜坐一會兒，許多為人處世、治學從政的體會和方法，便都在此中獲得。尤其在遇到重大問題時，他更是不輕易作出決定，總要通過幾番靜思，反復權衡之后，才拿出一個主意來。為讓氣氛更寧馨些，還往往點上一支香。每見到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。

《格言聯璧》中有句話 “靜坐常思己過，閑談莫論人非”。它的意思是，每天都要安靜地打坐，并經常要反思自己有沒有過錯，和別人談心時，不要說別人的是非。這句話是告訴我們要且行且珍惜，學會愛人敬人，要做一個懂得自省、自勉、自勵、自勤、自廉、善良的人。

靜水流深，不顯不露。靜，以外觀的姿態(tài)隱藏著內在的力量。一個“靜”字，竟是如此深邃。身靜，方可心無旁騖，專心思索，方能得大智慧。面壁，或思過，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。

心靜，方可遺世獨立。單純的身靜，心中依然萬念錯雜，自然不可得道。身靜的同時，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，將心態(tài)、精神放松。而到了更高層的鏡界，即便身不入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”的感受，只因為他“心遠地自偏”；你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因為他從不變的靜中，悟出了“物與我皆無盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立”。

生命的形式很多，有人狂放于外，有人喜靜，善于在靜中思考。我喜歡靜，因為靜中蘊含著生命的博大精深，在靜中你可以暢游于生命之洋。

靜可以讓人沉思，讓人體味出生命的真諦。很多哲學家都是在靜中思考出人生的意義，可以說靜是哲學思想的搖籃。

靜可以讓人擺脫心魔的困擾，讓你的心歸于平靜。歲月不待人，物換星移，曾經的幾度飛花，幾度春飛，曾經的櫻桃再紅，曾經的芭蕉再綠。很多人都在抱怨人生的變幻無常，生命的短暫，在無際的愁海中無法掙脫。其實，只要你平靜下來，在靜中你一定會醒悟，你一定會擁有蘇軾的境界：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，抱明月而長終。

在靜中，最猛烈的力量才會爆發(fā)出來。魯迅先生曾經說過“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。在那個中國猶如吹不起半點漣漪的死水的年代，社會真的好“靜”，幾乎聽不見國人呼吸的聲音�？墒蔷驮谀菚r，最迅猛的力量爆發(fā)了。中國共產黨以強大的力量驅走了黑暗，帶給人們光明與希望，新中國就在這種力量的帶動下誕生了。在靜中，中國并沒有滅亡，而是以新的形象展現于世界的舞臺，其實靜中也蘊含著希望�。�

有詩人說：“在梨子樹下，晚霞永駐。”是什么樣的人才能獨立在梨子樹下，觀望那永駐的晚霞？是寧靜的人，是不必忙于追名逐利的人，是不必奔走于凡塵俗世的人。這些人超脫于時間，與歷史一樣堅固，因為在寧靜者的心中生命的結束也沒有聲音。蘇格拉底追求智慧與美德，其生命亦終結于此，他拒絕統(tǒng)治者的寬恕。愛因斯坦頂著一頭亂發(fā)和智者的光環(huán)，支票在他的書頁里只是一張薄薄的書簽——他們的世界因寧靜而致遠。

我們不必去抱怨這個世界有多么不公，有多少波折，我們要做的就是讓心靈安靜下來，“唯黃昏華美而至上”……

最愛韓愈的《早春》——“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”。詩人寫出了第一抹春意，這份敏感與細致，讓我感動，更讓我震撼。那如絲的細雨，草尖上的露珠，內心不夠寧靜的人又豈能看到？

《江雪》中的垂釣者也許就是寧靜心境的最美描繪。冰天雪地，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，一把竹竿，一身蓑衣，“獨釣寒江雪”。他的心，一定也靜得如一片冰雪的世界,沒有波瀾。

靜是一個人成熟的標志，是一個人修養(yǎng)程度的展現。靜能驅散自己心頭的迷霧，融化感情的積雪冰霜，照耀心田的沃土，讓心靈的鮮花四季盛開。

靜是一種品格，可以沉淀浮躁，過濾那些淺薄。靜是一種善良，能解讀生命的安寧，感悟人生的大慈大悲。靜是一種修養(yǎng)，擁有了自然于心的平靜，那么你就是擁有了高品位的人生 。

因為靜，人心的相對靜而欲寡,所以守得住清廉。因為靜,宇宙的相對靜，世間萬物才得以生命延續(xù)。

如今，我們面臨世界從未有之大變局,我們不能人云亦云,我們要冷靜分析,我們要以靜待動,以靜制動,以靜撥動,像江邊的垂釣者,鎮(zhèn)定自如,運籌帷幄。如此，中華民族復興之偉業(yè)才能像泰山巍然屹立于東方,別人想動也動不了。

作者簡介

何代進，男，中共黨員，1989年7月從華中農業(yè)大學畢業(yè)被分配到校工作，擔任過食品微生物、果蔬貯藏與加工、糧油加工、食品原料學、企業(yè)管理、工商管理、農業(yè)經濟管理、市場營銷學、廣告設計等課程教學，2010年到招生就業(yè)處工作，2012年任車輛工程學院總支書記至今。曾獲得“優(yōu)秀班主任”、“優(yōu)秀教育工作者”、“先進個人”稱號等榮譽。

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編輯：范娟娟

審核：胡賽 徐睿

責任編輯：黃樂佳