人民有信仰 國(guó)家才有力量

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一個(gè)國(guó)家的自立自強(qiáng)不僅僅是經(jīng)濟(jì)、政治和軍事方面的自立自強(qiáng)，也包括思想文化和價(jià)值觀的自立自強(qiáng)。文化價(jià)值觀上的獨(dú)立、自覺(jué)與自信，已經(jīng)成為一個(gè)民族國(guó)家自立自強(qiáng)的根本性課題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于當(dāng)代中國(guó)而言，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。大體可以從三個(gè)方面來(lái)把握。

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的身份標(biāo)簽。

核心價(jià)值觀是每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)社會(huì)表征自己精神內(nèi)核的文化符號(hào)。核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)的文化名片和文化標(biāo)識(shí)，是一個(gè)民族走向世界的“身份證”。如果缺乏自身的獨(dú)特價(jià)值觀，對(duì)內(nèi)難以獲得認(rèn)同，凝聚全國(guó)人民的目標(biāo)和意志；對(duì)外交往中，則不可能占據(jù)宣傳輿論上的主動(dòng)，占據(jù)道德上的制高點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的身份標(biāo)識(shí)、文化符號(hào)和文化內(nèi)核，是中國(guó)作為大國(guó)走向世界的文化象征，是中國(guó)向世人展示的文化名片，是中華民族自立于世界的思想理論前提，是揭示中國(guó)特色社會(huì)主義身份密碼的“DNA”，是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值愿景。在世界交往中，唯有通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能清晰地界定“我是誰(shuí)”，在趨同化的世界表象中才能清晰地顯現(xiàn)自身的特殊性和差異性。西方之所謂西方，美國(guó)之所謂美國(guó)，并不是通過(guò)紐約的地鐵、曼哈頓的摩天大樓、蜘蛛網(wǎng)狀的高速公路、奔馳的卡迪拉克等來(lái)界定自己的身份，而是通過(guò)所謂普世價(jià)值觀來(lái)表征自己的身份，依憑自由、民主、人權(quán)的價(jià)值觀通行全世界。中國(guó)也在走向現(xiàn)代化，在相似的現(xiàn)代化進(jìn)程中如何才能保持中華民族的獨(dú)特性，如何才能避免中國(guó)成為西方的又一個(gè)“他者”，恐怕只能通過(guò)我們獨(dú)特的文化血脈和文化精神，只能確立屬于我們自己的核心價(jià)值觀。在我看來(lái)，有沒(méi)有屬于自己的核心價(jià)值觀是中國(guó)道路、“北京共識(shí)”、中國(guó)模式是否成立的前提條件。如果缺乏自身獨(dú)特的核心價(jià)值觀，那么，中國(guó)特色就是不明確的，中國(guó)道路、中國(guó)模式就是不確定的，“北京共識(shí)”就是模糊的。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系到能否占領(lǐng)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的制高點(diǎn)。

從世界歷史的發(fā)展看，核心價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)乎誰(shuí)引領(lǐng)歷史發(fā)展進(jìn)步的潮流和趨勢(shì)，誰(shuí)主導(dǎo)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，誰(shuí)占領(lǐng)文化軟實(shí)力和道德的制高點(diǎn)。我們知道，資本主義核心價(jià)值觀的確立在時(shí)間上先于資本主義制度的建立，而我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的明確界定則遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于社會(huì)主義中國(guó)的成立。這是導(dǎo)致我們?cè)谠?huà)語(yǔ)權(quán)上被動(dòng)的部分原因。因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀這個(gè)問(wèn)題，你不說(shuō)，總是有人替你說(shuō)！替你說(shuō)的人基本對(duì)你不利！你說(shuō)慢了，就給別人留下了編造的時(shí)間和空間！現(xiàn)實(shí)也正是如此。一直以來(lái)，西方人總是在替我們說(shuō)；他們說(shuō)的基本對(duì)我們不利；我們說(shuō)慢了，就給了他們編造和杜撰的時(shí)間；他們編造的“專(zhuān)制”“不尊重人權(quán)”“沒(méi)有自由”等都不符合中國(guó)的事實(shí)，卻符合他們的利益和需要。假如我們?cè)缦纫徊皆谧约旱倪@張名片上寫(xiě)上24個(gè)光鮮亮麗的大字，是不是就給了世界一個(gè)了解中國(guó)的全新視角呢。今天，我們明確界定了24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這24個(gè)字與西方“自由、民主、人權(quán)”的核心價(jià)值觀相比，絲毫不遜色，反而要高出一籌。

第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系到能否打贏西方挑起的價(jià)值觀之戰(zhàn)。

今天的世界越來(lái)越以?xún)r(jià)值觀來(lái)劃界，世界秩序正在按照文化價(jià)值觀重組，相同價(jià)值觀的國(guó)家走到一起，出現(xiàn)了所謂“價(jià)值觀外交”。中國(guó)以西方無(wú)法接受的方式迅速崛起，這是西方試圖竭力避免的結(jié)局。西方在利用傳統(tǒng)的軍事手段、經(jīng)濟(jì)手段、政治手段遏制中國(guó)已經(jīng)行不通的背景下，對(duì)中國(guó)進(jìn)行價(jià)值觀圍剿就成了他們唯一的選擇，西方國(guó)家針對(duì)中國(guó)挑起的價(jià)值觀之戰(zhàn)已經(jīng)不是一種可能，而是一種事實(shí)。以美國(guó)、日本為首，西方國(guó)家正在展開(kāi)一場(chǎng)“重視自由、民主、人權(quán)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等普遍價(jià)值”的外交，意圖構(gòu)筑針對(duì)中國(guó)的“C型包圍圈”，打造一個(gè)涵蓋東北亞、東南亞、南亞、中東、中東歐到波羅的海各國(guó)，以普世價(jià)值為基礎(chǔ)的“自由繁榮之弧”�！皟r(jià)值觀外交”的實(shí)質(zhì)就是打著“自由、民主、人權(quán)、法制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的幌子，拉幫結(jié)派，利用“共同價(jià)值觀”對(duì)中國(guó)施壓，圍堵中國(guó)、遏制中國(guó)。中國(guó)自己在心理上要強(qiáng)大起來(lái)，當(dāng)然，這種強(qiáng)大不是阿Q式的強(qiáng)大，而是除了經(jīng)濟(jì)、軍事上的強(qiáng)大之外，在文化價(jià)值觀上強(qiáng)大、自信起來(lái)。打不贏這場(chǎng)新型戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)將滿(mǎn)盤(pán)皆輸。

黨史上的今天二零二一年九月二十二日

1949年10月22日，最高人民法院、最高人民檢察署成立。1954年，最高人民檢察署改名為最高人民檢察院。

主題來(lái)源| 光明網(wǎng)

本期編輯|田雪倩

責(zé)任編輯| 熊超

主題終審|胡昌龍