如果不懂畫(huà)，畫(huà)八輩子也沒(méi)用！

宋文治 茅坪常青

如果不明白什么是畫(huà)，

那么別看你畫(huà)了50年、60年的畫(huà)，

即使你畫(huà)八輩子也沒(méi)用，

因?yàn)槟悴欢�得�?huà)。

一個(gè)小孩子裝哭不是演戲，

這個(gè)小孩子裝哭裝到80歲他還不是演員，

你別看他天天裝哭。

因此，我們?nèi)舨恢�道什么是�?huà)，

那么畫(huà)了80年也白搭，因?yàn)槟惝?huà)的不是畫(huà)。

石魯 小米加步槍

假如你畫(huà)了一輩子而不是在畫(huà)畫(huà)，

想一想多可悲呀。

然后，你如果知道什么是好畫(huà)，

你就會(huì)把畫(huà)畫(huà)好了。

可現(xiàn)在大多數(shù)人不知道什么是好畫(huà)，

而且我們現(xiàn)在定的

好畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)與好畫(huà)沒(méi)有關(guān)系。

亞明山水

比如說(shuō)，他參加了幾次美展，

所以他畫(huà)得好，

注意，

參加美展和好畫(huà)之間有必然關(guān)系嗎？

不一定，

因?yàn)閰⒓赢?huà)展的畫(huà)是根據(jù)展覽的需要畫(huà)的，

評(píng)獎(jiǎng)是評(píng)委們意見(jiàn)的反映，

有些展覽的評(píng)委主任是贊助商，

不少評(píng)委是各類(lèi)與繪畫(huà)相關(guān)甚少的名人，

這種展覽中的獲獎(jiǎng)作品就與好畫(huà)基本無(wú)緣。

所以說(shuō)你要參展獲獎(jiǎng)就找評(píng)委，

評(píng)委喜歡什么你給他畫(huà)什么，

評(píng)委愿意要什么你給他什么。

江南春

每一個(gè)展覽都有一個(gè)主題，

你根據(jù)這個(gè)主題來(lái)制作，

你就能達(dá)到參加這個(gè)展覽的目的。

然后，你就可以在那個(gè)展覽上展出，

你再跟評(píng)委打通關(guān)系，

你在那個(gè)展覽上或許就可以獲獎(jiǎng)，

拿了獎(jiǎng)，你回來(lái)就可以到處自吹自擂，

但那與畫(huà)好畫(huà)有什么必然關(guān)系？

也許，

這些做法會(huì)使你的畫(huà)有一些子長(zhǎng)進(jìn)，

但長(zhǎng)此以往，不了解繪畫(huà)規(guī)律，

只了解參展獲獎(jiǎng)規(guī)律，

會(huì)有懊悔莫及的一天。

石魯 《轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北》

畫(huà)好畫(huà)，

我們最有力的一句話就是：

“歷史是最公正的”。

愛(ài)晚亭

什么是好畫(huà)？

什么叫要經(jīng)得住歷史的檢驗(yàn)？

首先要經(jīng)得起繪畫(huà)規(guī)律的檢驗(yàn)。

很奇怪的事情是，

很多記者吹出來(lái)的畫(huà)，

很多評(píng)委評(píng)出來(lái)的畫(huà)，

讓他們把這種畫(huà)掛在家里，

他不愿意掛，

更不用說(shuō)將這種畫(huà)

掛到歷史中去比較評(píng)判。

石魯 驢

許多風(fēng)行一時(shí)的作品與畫(huà)法，

都在很短的時(shí)間像一陣風(fēng)似的刮過(guò)去了，

而畫(huà)家也在這種風(fēng)頭中

“蒙頭不知老之將至”了，

對(duì)于畫(huà)家來(lái)講，

畫(huà)張畫(huà)是一世的事，

對(duì)于展覽來(lái)講，

一張畫(huà)是一次的事情，

我們看著該如何辦吧。

什么才是真正的好畫(huà)？

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張大千 山水

什么樣的畫(huà)是真正的好畫(huà)？以什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定？是依靠貼在畫(huà)上的價(jià)格標(biāo)簽來(lái)估計(jì)，還是通過(guò)拍賣(mài)行里此起彼伏的競(jìng)價(jià)聲來(lái)衡量，抑或是畫(huà)家的名氣和身份能夠代表一幅畫(huà)的價(jià)值？

顯然，上述條件并不能完全與藝術(shù)價(jià)值畫(huà)上等號(hào)，也就是說(shuō)，不能成為論斷好畫(huà)的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。

不過(guò)，現(xiàn)實(shí)中，諸如此類(lèi)的附加因素正在成為好畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)格、身份正在演變?yōu)閮r(jià)值。

好畫(huà)是能夠經(jīng)受歷史考驗(yàn)的，能夠真正留存在藝術(shù)史中的，而成就一幅好畫(huà)并成為一名優(yōu)秀的畫(huà)家需要具備四個(gè)條件。

吳冠中《長(zhǎng)江三峽》

第一，要具有極其鮮明的風(fēng)格。

如吳冠中先生，有的人可能覺(jué)得他有的畫(huà)作畫(huà)時(shí)間太快，不過(guò)，他的風(fēng)格決定了他載入中國(guó)藝術(shù)史，至少是20世紀(jì)的中國(guó)藝術(shù)史。

他創(chuàng)造了一種點(diǎn)、線、面相結(jié)合的、自古以來(lái)從未有過(guò)的畫(huà)風(fēng)。

一位畫(huà)家想在藝術(shù)史上留下自己的名字，一定要靠風(fēng)格。

風(fēng)格就是他本人，就是用自己的聲音在繪畫(huà)的舞臺(tái)上說(shuō)話，而不是學(xué)著別人的腔調(diào)，拿著別人的語(yǔ)言來(lái)闡釋自己的理解。

因此，具有極其鮮明的風(fēng)格是最核心的要素。

潘天壽作品

第二，必須具有一定的作畫(huà)難度。

中國(guó)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)，特別是與西方現(xiàn)代派藝術(shù)非常不同的地方就在于，我們極為注重技巧的難度。

遠(yuǎn)的不說(shuō)，僅在20世紀(jì)，中國(guó)眾多大師級(jí)畫(huà)家，如徐悲鴻、齊白石、吳昌碩、李可染、傅抱石、潘天壽等人，每一位都有自己在作畫(huà)方面獨(dú)特的難度。

比如潘天壽，他的幾筆看似簡(jiǎn)單，后人卻很少有人能夠做到。

他一筆畫(huà)出石頭輪廓的功力，令其他作畫(huà)者望而卻步，絕大多數(shù)人都知難而退，很難企及他的高度。

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傅抱石，滿身蒼翠驚高風(fēng)

第三，能夠留存下來(lái)的畫(huà)作，必須既可抒發(fā)主觀情懷，又不失基本的真實(shí)。

這里所說(shuō)的真實(shí)，指的是對(duì)物體把握的基本的真實(shí)。

不管是變形也好、夸張也好，畫(huà)的是雞和兔子，不能離開(kāi)雞和兔子的基本面貌，不能說(shuō)畫(huà)完以后別人根本看不出來(lái)是什么。

同時(shí)，畫(huà)家必須具備一定的塑造空間造型的能力。

徐悲鴻作品

第四，就是所有的藝術(shù)作品都必須具有特殊的情感，抒發(fā)特殊的情懷，表達(dá)的東西應(yīng)該與以往已經(jīng)成名的任何藝術(shù)家都不同。

比如說(shuō)八大山人，他的畫(huà)流露出欲哭無(wú)淚的感覺(jué)，滲透著凄涼的亡國(guó)之恨，與以往藝術(shù)家的情懷不同。

還有徐悲鴻的奔馬，我們一看到就會(huì)想起抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的義勇軍形象，會(huì)感受到一種抗戰(zhàn)的情懷，八年抗戰(zhàn)成就了徐悲鴻的馬，它承載了民族精神和愛(ài)國(guó)情懷。

李可染1980年作《牧牛圖》

我們看作品要看氣韻是否生動(dòng)，第一眼的感受是正氣是邪氣，是發(fā)自肺腑還是裝腔作勢(shì)，然后再看筆法功力，有沒(méi)有用筆的古法古意。

現(xiàn)在很多人已經(jīng)不像古人那么講究了，不過(guò)，起碼要看得出繪畫(huà)者是否有感而發(fā)、是否有創(chuàng)造性、是否真誠(chéng)。

藝術(shù)的本質(zhì)就是真實(shí)，這個(gè)真實(shí)不是說(shuō)要畫(huà)得像照片一樣就叫真實(shí)，而是說(shuō)畫(huà)中所表達(dá)的精神狀態(tài)真實(shí)。

潘天壽作品

好的畫(huà)作應(yīng)該包含前瞻性的元素，甚至要超越當(dāng)時(shí)人的審美欣賞水平。

上世紀(jì)90年代出現(xiàn)“黃賓虹”熱，黃賓虹的畫(huà)不那么大眾化，與齊白石的雅俗共賞不同。

而他的作品之所以到了上世紀(jì)90年代才被發(fā)掘出價(jià)值，恰恰是因?yàn)樗�的作品具有前瞻性，超越了與他同時(shí)代人的審美欣賞水平。

潘天壽作品

當(dāng)下中國(guó)藝術(shù)家的“近視”反映出普遍價(jià)值觀在轉(zhuǎn)型，不少人做夢(mèng)都是實(shí)際的，能靜觀現(xiàn)實(shí)和堅(jiān)持理想的人越來(lái)越少。

所以，當(dāng)代很難產(chǎn)生真正的大師，其中人格、學(xué)養(yǎng)缺失是重要因素，過(guò)于實(shí)用的“近視”也是一個(gè)因素，這種現(xiàn)狀很難使藝術(shù)精神升華到更高境界。

以往不管是“為人生而藝術(shù)”還是“為藝術(shù)而藝術(shù)”的追求里還有一種精神的純潔的東西存在，藝術(shù)中的文人品格、崇高精神、見(jiàn)真性情及自由清新、充滿情趣表達(dá)等諸方面氣息也顯得純正。

而現(xiàn)在的人張嘴閉嘴都是“有什么用呀”，藝術(shù)有什么用？真正的藝術(shù)就是沒(méi)什么用。

搞藝術(shù)看起來(lái)很輕松，其實(shí)不但傾情投入和堅(jiān)定信念都含在其中，還要耐得住寂寞。

作為藝術(shù)家，應(yīng)該對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)藝術(shù)有一個(gè)堅(jiān)守的態(tài)度，不過(guò)要做到確實(shí)很難。

藝術(shù)史是作出最后檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)的語(yǔ)言、本質(zhì)、水平高低是最主要的，藝術(shù)家真正要比拼的是水平的高低，過(guò)了100年后，誰(shuí)會(huì)記得那些自我炒作的人，只有真真正正留下具有藝術(shù)價(jià)值作品的藝術(shù)家，才可能被歷史記住。

為什么所有藝術(shù)家都非常重視藝術(shù)史，因?yàn)樗囆g(shù)史就是藝術(shù)語(yǔ)言不斷創(chuàng)新的積累，進(jìn)入藝術(shù)史的人應(yīng)當(dāng)是這個(gè)時(shí)代最突出的代表。

每個(gè)時(shí)代都有作品價(jià)格特別高的畫(huà)家，但是，這類(lèi)畫(huà)家的作品最后也仍有可能被淹沒(méi)在歷史的洪流之中。

而那些作為時(shí)代節(jié)點(diǎn)的藝術(shù)家，比如凡·高，即便當(dāng)時(shí)不被承認(rèn)，后世也會(huì)發(fā)掘出他們的價(jià)值。

齊白石的草蟲(chóng)

青年批評(píng)家群體可能都是精英，更關(guān)心藝術(shù)前沿的問(wèn)題，我們聚在一起的時(shí)候，總是討論小圈子里最前沿的創(chuàng)作，國(guó)內(nèi)外最新出現(xiàn)的學(xué)術(shù)問(wèn)題，可能在這一點(diǎn)上很少參與公眾討論。

對(duì)于好的藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，它的藝術(shù)本體語(yǔ)言、發(fā)生的話語(yǔ)背景，與整個(gè)社會(huì)歷史文化之間的復(fù)雜關(guān)系、個(gè)體生命性和情感性的體驗(yàn)等都具有新的挑戰(zhàn)和開(kāi)放性，是人類(lèi)智性的活力所在。

至于資本的炒作、畫(huà)家的背景、達(dá)官顯貴的追捧等，其實(shí)都是很短暫和人為化的效應(yīng)，難以持久。

當(dāng)然藝術(shù)品生產(chǎn)的平臺(tái)與生態(tài)關(guān)系，也是復(fù)雜而飛速變化的，這也是我關(guān)心的話題。

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