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黨史學(xué)習(xí) | 井岡山精神：星星之火可以燎原

星海音樂學(xué)院

2021-10-09 13:44:19 文/沈靜宜圖/賀璐瑤

編者按

不忘初心學(xué)黨史，砥礪奮進(jìn)新征程。在中國共產(chǎn)黨一百年誕辰之際，馬克思主義學(xué)院陸續(xù)推出系列學(xué)習(xí)黨史心得。今天推出井岡山精神篇。

前言：90多年前，井岡山茅坪的八角樓，一根燈芯的微光穿透漫漫長夜，這道光指引中國共產(chǎn)黨越過萬水千山，創(chuàng)造百年輝煌；這道光跨越時空，放射出新的時代光芒。井岡山，中國革命的搖籃。在這里，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，孕育了“堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利”的井岡山精神。

一、堅(jiān)定執(zhí)著追理想

理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是井岡山精神的重要內(nèi)容。大革命失敗后，在“寧可錯殺一千，不可放走一個”的白色恐怖之下，共產(chǎn)黨人的處境十分危險，正如魯迅所言：“在‘清光’以后的黨國里，講共產(chǎn)主義是犯大罪，捕殺的網(wǎng)羅張遍了全中國。”面對惡劣的生存環(huán)境，有人迷茫，有人動搖，有人逃離，有人選擇背叛。但是，真金不怕火煉，真正的共產(chǎn)黨人經(jīng)得起考驗(yàn)，他們以鮮血和生命捍衛(wèi)共產(chǎn)主義的信念。正如夏明翰在就義詩中寫道：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”方志敏犧牲前也留下錚錚誓言：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”。正是由于信仰的力量，無數(shù)無數(shù)風(fēng)華正茂的革命者視死如歸。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1927年10月至1930年2月，在2年零4個月的井岡山斗爭中，近4.8萬人犧牲，平均每天近60人獻(xiàn)出生命。他們在與敵人殊死戰(zhàn)斗時，脖子上往往會系著紅帶子，取名“犧牲帶”，表明其為革命獻(xiàn)身的決心。正是由于信仰的力量，以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人才能“擦干自己身上的血跡，掩埋好同志們的尸體”，始終高舉著革命的大旗。因?yàn)樗麄兿嘈鸥锩呤菤⒉煌甑�，共產(chǎn)主義的事業(yè)必定會勝利。

理想信念是共產(chǎn)黨人的指路明燈。1927 年中國革命陷入低潮，“左”傾盲動主義在全黨占據(jù)統(tǒng)治地位，同時，受俄國十月革命的影響，大多數(shù)人很難走出“城市武裝暴動”的模式。在這樣的背景下，到井岡山建立農(nóng)村革命根據(jù)地，是毛澤東冒著風(fēng)險做出的一個創(chuàng)舉。如果沒有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和矢志不渝的革命信念，不可能邁出這勇敢的一步。在井岡山斗爭時期，敵人對根據(jù)地多次進(jìn)行圍剿，而黨內(nèi)由于“左”傾錯誤的干擾，造成了兩次大失利，一些黨員和群眾提出了“紅旗到底能打多久”的疑問。針對當(dāng)時的悲觀論調(diào)，毛澤東先后寫成《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭》等著作，運(yùn)用唯物辯證法系統(tǒng)分析了國內(nèi)政治形勢和敵我力量對比，深刻批評了紅四軍內(nèi)部彌漫的消極思想，清晰闡明了中國革命與紅軍的前途�！八钦驹诤０哆b望海中已經(jīng)看見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒，”為在黑暗中苦苦求索的革命者描繪出了一幅“星火燎原”的光輝圖景。信念之火永不滅，堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人毅然決然地團(tuán)結(jié)在井岡山的紅旗之下，最終帶領(lǐng)中國人民推翻了反動統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放、建立新中國的宏偉理想。

二、實(shí)事求是闖新路

實(shí)事求是，是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。文家市轉(zhuǎn)兵，是中國共產(chǎn)黨人實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新探索革命新道路的起點(diǎn)。1927年9月19日，在秋收起義進(jìn)攻受挫、部隊(duì)遭受重大損失之時，毛澤東在文家市召開前委會議，主張放棄攻打長沙，把起義軍向南轉(zhuǎn)移到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村山區(qū)。當(dāng)時，雖然意見分歧、爭論激烈，但是得到盧德銘等多數(shù)前委委員的支持，翌日，起義軍余部踏上沿湘贛邊界山區(qū)進(jìn)發(fā)的征途。之所以要向井岡山地區(qū)轉(zhuǎn)移，是因?yàn)檫@里遠(yuǎn)離中心城市和交通要道，是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，當(dāng)?shù)攸h組織和群眾的基礎(chǔ)條件較好，大革命時期保存著一些革命武裝力量。同時，這里地勢險要，可以進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭；自給自足的地區(qū)經(jīng)濟(jì)能夠?yàn)榧t軍發(fā)展提供給養(yǎng)。文家市轉(zhuǎn)兵，從形式上看似是后退，其實(shí)是開創(chuàng)性舉措。它既符合當(dāng)時中國的具體情況，也符合馬列主義的基本原則，奠定了中國共產(chǎn)黨的實(shí)事求是優(yōu)良傳統(tǒng)。在宣布改變行動方向決定時，毛澤東滿懷信心地說：“這次秋收暴動，雖然受了點(diǎn)挫折，但這算不了什么！常言道：勝敗是兵家常事。我們當(dāng)前的力量還小，還不能去攻打敵人重兵把守的大城市，應(yīng)當(dāng)先到敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村，去保存力量，發(fā)動農(nóng)民革命。我們現(xiàn)在好比一塊小石頭，蔣介石反動派好比一口大水缸，但總有一天，我們這塊小石頭，一定要打爛蔣介石那口大水缸，勝利一定屬于我們”。如果沒有一種勇于承認(rèn)失敗、敢于改變初衷、善于尋找新路、勤于探索實(shí)踐的革命創(chuàng)新精神，談不上轉(zhuǎn)兵之見。

堅(jiān)持實(shí)事求是、敢闖新路，中國共產(chǎn)黨在武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)方面進(jìn)行了一系列成功的探索，開辟了一條嶄新的革命道路。反思起義失敗的教訓(xùn)，1927年9月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了著名的“三灣改編”，將黨支部建在連上，從組織上保證了黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，為人民軍隊(duì)注入了強(qiáng)大軍魂。之后，毛澤東又把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了在農(nóng)村革命戰(zhàn)爭環(huán)境中，全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、軍隊(duì)建設(shè)的一系列舉措。在井岡山上，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)紅軍深入群眾，開展廣泛的社會調(diào)查，掌握邊界的政治、經(jīng)濟(jì)情況，創(chuàng)造性地總結(jié)出“敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”的游擊方針，為“星星之火可以燎原”提供了根本保證。實(shí)踐證明，實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民不斷取得勝利的重要法寶。

三、艱苦奮斗攻難關(guān)

艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨的政治本色。井岡山斗爭時期，國民黨反動派對井岡山革命根據(jù)地實(shí)行軍事上“圍剿”、經(jīng)濟(jì)上封鎖的政策，妄圖把紅軍餓死、困死、凍死在山上。但是，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在國民黨嚴(yán)酷的軍事進(jìn)攻和經(jīng)濟(jì)封鎖中，成功做成了一件“奇事”——“一國之內(nèi)，在四圍白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長期地存在，這是世界各國從來沒有的事�！�

井岡山上有三苦，戰(zhàn)爭苦、生活苦和傷病苦。當(dāng)時槍支、子彈等武器裝備有限，“一支槍一般只有三發(fā)子彈，五發(fā)就算是多的了”。常年的戰(zhàn)爭，導(dǎo)致軍民不斷地行軍轉(zhuǎn)移，生活異常艱難，糧食處于短缺狀態(tài)。毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》描述道：“在白色勢力的四面包圍中，食鹽、布匹、藥材等日用必需品，無時不在十分缺乏和十分昂貴之中。”但是，共產(chǎn)黨人沒有被艱苦的生活和極度的貧困嚇倒，從領(lǐng)袖到士兵，同老百姓一塊苦、一塊過，有鹽同咸、無鹽同淡。為了解決吃糧問題，1928 年紅四軍發(fā)起挑糧運(yùn)動，每天往返100多里地，肩挑背馱把30萬斤糧食運(yùn)上山。全軍上下無一例外，毛澤東和朱德等同志都參加過挑糧運(yùn)動。當(dāng)時流傳著一首歌謠，“一根扁擔(dān)兩頭彎，毛委員用它把米擔(dān)，來回走了百多里，從寧岡挑上井岡山�！睉�(zhàn)士們累得汗流浹背，有的腳磨起泡，仍然保持積極樂觀的態(tài)度，還編了順口溜：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子、味好香，餐餐吃得精打光！”戰(zhàn)士們考慮到朱德已經(jīng)42歲，白天挑糧，夜里還要處理公務(wù)，便偷偷將他的扁擔(dān)藏了起來。朱德找不到扁擔(dān)，著急地見人就問。后來身邊人員從老鄉(xiāng)那里買了一根毛竹，削了兩根扁擔(dān)，特意在扁擔(dān)上面寫上“朱德扁擔(dān)，不準(zhǔn)亂拿”8個大字，繼續(xù)接著下山挑糧。全軍上下同甘苦共患難，“從軍長到伙夫，一律吃五分錢的伙食”。食鹽極度缺乏，紅軍將房屋老墻上的土取下來熬硝鹽；紅軍醫(yī)院缺少醫(yī)療用具，醫(yī)務(wù)人員自制竹刀、竹鑷代替。為安定群眾生活，根據(jù)地軍民白手起家，先后創(chuàng)辦起修械廠、軍械廠、紅軍棉被廠、紅軍印刷廠等。正是發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，中國共產(chǎn)黨才得以克服重重困難，取得了多次反“進(jìn)剿”、反“會剿”的勝利，讓“邊界紅旗始終不倒”。

四、依靠群眾求勝利

1928年8月，國民黨反動派趁紅軍主力遠(yuǎn)去湖南、根據(jù)地兵力不足之際，組織了四個團(tuán)分兩路進(jìn)攻黃洋界哨口，企圖占領(lǐng)井岡山。紅軍在廣大群眾的支援下，依托黃洋界哨口工事，以不足300人的兵力打退了6000名敵人的進(jìn)犯，取得了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，創(chuàng)下以少勝多的奇跡。力量對比如此懸殊，紅軍為什么能夠贏得這場戰(zhàn)斗？答案在于黨和紅軍始終能夠充分發(fā)動群眾，筑成了一道不可戰(zhàn)勝的銅墻鐵壁。井岡山上的青壯年男性參加赤衛(wèi)隊(duì)，打石頭、鋸滾木、修筑工事；婦女老人砍毛竹、削竹釘；兒童團(tuán)站崗放哨，防奸保密。他們在黃洋界上布下了“石頭陣”、“滾木陣”、“竹釘陣”層層防線，給反動派造成紅軍已經(jīng)回來的假象。

正是緊緊團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾，井岡山革命根據(jù)地得以鞏固和發(fā)展。為了提高紅軍士兵的覺悟，使其樹立自覺的紀(jì)律，毛澤東修改和重申了“ 三大紀(jì)律”和“六項(xiàng)注意”——行動聽指揮、不拿工人農(nóng)民一點(diǎn)東西、打土豪要?dú)w公；上門板、捆鋪草、說話和氣、買賣公平、借東西要還、損壞東西要賠，緩和了軍民關(guān)系；為了發(fā)動群眾、組織群眾，毛澤東起草了《遂川工農(nóng)兵政府臨時政綱》，規(guī)定：“工人、農(nóng)民、士兵和其他貧民，都有參與政治的權(quán)利”，廣大勞動人民在政治上翻了身，享有以前從未有過的政治權(quán)利；為了解決農(nóng)民的土地問題，紅軍在根據(jù)地“打土豪，分田地”，頒布制定《井岡山土地法》，進(jìn)行土地革命，極大地激發(fā)了群眾革命和生產(chǎn)的積極性。老百姓創(chuàng)作的歌謠真切地反映了井岡山人民對紅軍的支持和擁護(hù)，“過新年，過新年，今年不比往常年，共產(chǎn)黨軍來到了，土豪劣紳哭漣漣；過新年，過新年，今年不比往常年，共產(chǎn)黨軍來到了，你分谷子我分田；過新年，過新年，你拿斧子我拿鐮，要打倒肖家壁，要活捉羅普權(quán)；過新年，過新年，你拿斧子我拿鐮，高舉紅旗開大會，打了土豪分了田�！�

習(xí)近平總書記曾三上井岡山，強(qiáng)調(diào)：“井岡山是革命的山、戰(zhàn)斗的山，也是英雄的山、文化的山。井岡山精神是跨越時空的偉大精神，井岡山道路是馬克思主義中國化的經(jīng)典之作。”對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是井岡山精神的靈魂；實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心，革命、建設(shè)和改革都必須從實(shí)際出發(fā)，敢于開辟前人沒有走過的路；艱苦奮斗是我們黨的政治本色，也是井岡山精神的基石，現(xiàn)在我們國家面貌和人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，但艱苦奮斗精神永遠(yuǎn)不能丟；群眾路線在革命戰(zhàn)爭年代是勝利之本，在和平年代同樣是勝利之本。井岡山精神過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，要永遠(yuǎn)銘記、世代傳承，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。

作者