古希臘雕塑特點(diǎn)三個(gè)不同時(shí)期及代表作

公元前750年前6世紀(jì)末古代風(fēng)格時(shí)期，這一時(shí)期的雕塑藝術(shù)風(fēng)格素樸而得名。公元前5世紀(jì)下半葉公元前334年古典時(shí)期，指希臘戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后向馬其頓的亞歷山大大帝開始東征。公元前334年至公元前30年希臘化時(shí)期是指羅馬帝國滅亡、埃及托勒密王朝滅亡的歷史時(shí)期。下面為大家整理了古希臘雕塑的三個(gè)時(shí)期的具體相關(guān)內(nèi)容。

從公元前8世紀(jì)到公元前6世紀(jì)，希臘社會(huì)發(fā)生了巨大的變化。部落首領(lǐng)的權(quán)力徹底消失，原始公社瓦解，奴隸制度在希臘形成。奴隸制城邦開始建立。由于土地貧瘠，城邦之間的矛盾日益尖銳，導(dǎo)致海上擴(kuò)張和殖民統(tǒng)治兩方面的相互影響和推動(dòng)，使希臘迅速成為地中海世界政治經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大力量。

古風(fēng)時(shí)期在希臘美術(shù)史上代表著一個(gè)生機(jī)勃勃，不斷創(chuàng)新的藝術(shù)時(shí)代，這時(shí)的雕像逐漸擺脫了古埃及僵硬模式的束縛，顯出了愈來愈多的真實(shí)地生命感。這一時(shí)期是從學(xué)習(xí)埃及程式化雕塑逐漸過渡到寫實(shí)主義為創(chuàng)作目的的階段。

代表作：《庫洛斯》。

這場(chǎng)持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的希臘戰(zhàn)爭(zhēng)以希臘的勝利而告終。在希臘戰(zhàn)爭(zhēng)中，雅典是希臘城邦的領(lǐng)袖。雖然城市在戰(zhàn)爭(zhēng)中被摧毀，但戰(zhàn)爭(zhēng)勝利所攫取的大量財(cái)富使希臘經(jīng)濟(jì)繁榮。雅典城邦的領(lǐng)袖,開發(fā)其權(quán)力霸權(quán)外部,內(nèi)部實(shí)行民主政治,給人們更多的財(cái)富和自由,從而使歐洲雅典最美麗和繁華的城市,進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代的繁榮在伯里克利自公元前5世紀(jì)的中間。

古典時(shí)期的希臘雕像還帶著樸實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，但此時(shí)的雕塑家已經(jīng)掌握了真實(shí)人體的雕刻技法，并開始嘗試新的雕塑創(chuàng)造，試圖讓雕塑人物的重心放在一只腳上，解放出另一只腳讓其可以在現(xiàn)實(shí)中自然地產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)變化，增添雕塑真實(shí)的運(yùn)動(dòng)感，突破古風(fēng)的程式化造型。

代表作：《命運(yùn)三女神》、《雅典娜》。

崇尚文化藝術(shù)的亞歷山大國王，使希臘藝術(shù)廣泛傳播到東方，從東方古代文化中汲取營養(yǎng)，使東西方文化開始交流結(jié)合，推動(dòng)了文明的新發(fā)展。與城邦的崩潰,政治和宗教藝術(shù)逐漸失去了它的嚴(yán)肅性和公民自然,開始成為一種手段來滿足少數(shù)貴族統(tǒng)治者為了炫耀自己的享受和粉飾現(xiàn)實(shí),這減少了神的地位在藝術(shù)和人們的生活顯得更加藝術(shù)的主題。

希臘化時(shí)期留存于世的雕塑作品數(shù)量眾多，繼承了古典時(shí)期注重寫實(shí)的雕塑傳統(tǒng)。但隨著城邦制的逐漸瓦解，城邦中的公民轉(zhuǎn)變?yōu)閲�王的臣民，這一時(shí)期的雕塑更重視人的個(gè)體追求和現(xiàn)世存在的價(jià)值。從古典時(shí)期崇尚理性和優(yōu)美轉(zhuǎn)向通過強(qiáng)調(diào)面部表情來體現(xiàn)內(nèi)心情感的感性形象，以此反映對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)心以及對(duì)人性和人生的贊美。

代表作：《拉奧孔》