后人哀之而不鑒之的含義 有什么啟示

后人哀之而不鑒之這句話出自唐代文學(xué)家杜牧創(chuàng)作的一篇賦體文章《阿房宮賦》。文章根據(jù)對(duì)阿房宮興建及其毀滅的描寫(xiě)，生動(dòng)形象地歸納了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告。以下是小編整理的內(nèi)容，大家可以參考。

后人哀之而不鑒之原文：

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。

覆壓三百余里，隔離天日。

驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。

二川溶溶，流入宮墻。

五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。

盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。

長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。

歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

(不知乎 一作：不知其；西東 一作：東西)

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。

明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。

雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。

一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。

有不見(jiàn)者，三十六年。

(有不見(jiàn)者 一作：有不得見(jiàn)者)

燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。

一旦不能有，輸來(lái)其間。

鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。

秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。

奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。

使天下之人，不敢言而敢怒。

獨(dú)夫之心，日益驕固。

戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

后人哀之而不鑒之的啟示：

作者總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)認(rèn)為，六國(guó)和秦的滅亡，那都是咎由自取的結(jié)果。后來(lái)的統(tǒng)治者應(yīng)從它們的滅亡中吸取教訓(xùn)，一定要愛(ài)民安民，莫要“哀之而不鑒之”，那樣，“亦使后人而復(fù)哀后人也”。

《阿房宮賦》寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年（825），杜牧二十三歲。當(dāng)時(shí)朝廷大興土木，修建宮室。杜牧借古諷今，切諫時(shí)弊。

杜牧所處的時(shí)代，政治腐敗，階級(jí)矛盾異常尖銳，而藩鎮(zhèn)跋扈，吐蕃、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國(guó)，已處于崩潰的前夕。杜牧針對(duì)這種形勢(shì)，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)，加強(qiáng)統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國(guó)防。

為了實(shí)現(xiàn)這些理想，他希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者勵(lì)精圖治、富民強(qiáng)兵，而事實(shí)恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺聲色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚。

又“好治宮室，欲營(yíng)別殿，制度甚廣”；并命令度支員外郎盧貞，“修東都宮闕及道中行宮”，以備游幸（《通鑒》卷二四三）。對(duì)于這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》�！�