持環(huán)境決定論觀點的是什么心理學(xué) 代表人物是誰

持環(huán)境決定論觀點的是行為主義心理學(xué)。行為主義心理學(xué)(behavioral psychology)是美國現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對西方心理學(xué)影響最大的流派之一，其創(chuàng)始人是美國的心理學(xué)家華生。

環(huán)境決定論environmental determinism認(rèn)為人類的身心特征、民族特性、社會組織、文化發(fā)展等人文現(xiàn)象受自然環(huán)境，特別是氣候條件支配的觀點，是人地關(guān)系論的一種理論。簡稱環(huán)境決定論。其意義在兒童教育和心理學(xué)領(lǐng)域也有不同的具體的延展。

認(rèn)為人類的身心特征、民族特性、社會組織、文化發(fā)展等人文現(xiàn)象受自然環(huán)境，特別是氣候條件支配的觀點，是人地關(guān)系論的一種理論，簡稱決定論。 古希臘時代的思想家已開始注意人與氣候的關(guān)系。希波克拉底、柏拉圖和亞里士多德等人都認(rèn)為，人的性格和智慧由氣候決定。

環(huán)境決定論者重視教育和環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用，但是他們片面地強調(diào)和機械地看待環(huán)境或教育的作用，認(rèn)為兒童心理的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。環(huán)境決定論概述播報19世紀(jì)后半期到20世紀(jì)初，西方關(guān)于兒童心理發(fā)展的主要的觀點之一。

環(huán)境決定論最早是由行為主義心理學(xué)家華生所提出的發(fā)展觀，其主要觀點是，除了極少數(shù)的簡單反射之外，即“刺激—反應(yīng)”，一切復(fù)雜行為都取決于環(huán)境的影響。

說環(huán)境決定論是片面的，是因為其認(rèn)為環(huán)境與教育是行為發(fā)展一惟一條件，從而否認(rèn)遺傳的作用，同時也否認(rèn)個體的主動性與自覺性。

說它是“真理”，是現(xiàn)實生活中的許多事實足以佐證其真實性與合理性。其實，從“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”到“近朱者赤，近墨者黑”都蘊含著環(huán)境因素對人的發(fā)展影響�！懊夏溉�遷”“狼孩”的故事即充分說明環(huán)境對人，特別是兒童發(fā)展的現(xiàn)實意義。

環(huán)境決定論的代表人物主要有華生和斯金納等。

環(huán)境決定論者重視教育和環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用，但是他們片面地強調(diào)和機械地看待環(huán)境或教育的作用，認(rèn)為兒童心理的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。

這個學(xué)派最早的代表是美國行為主義者J·華生。他寫道：“給我12個健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，不論他們父母的才干、愛好、傾向、能力和種族如何，我保證能把其中任何一個訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、美術(shù)家、大商人，以至于乞丐或強盜�！�(《行為主義》1921年版)。

在同年發(fā)表的《嬰兒心理的研究》一文中，他說：“五歲以前嬰兒的人格，可任我們的意志造成或毀滅�！苯夥徘埃�環(huán)境決定論在我國也有一定影響，如郭任遠(yuǎn)先生就持這樣的觀點。

他在1929年出版的《心理學(xué)與遺傳》一書中明確提出：“個人之所以為個人，完全是社會環(huán)境所造成，生長在什么社會就變成什么人�！比A生關(guān)于環(huán)境決定論的關(guān)于環(huán)境決定兒童心理發(fā)展的觀點，完全是他的行為主義基本觀點的具體體現(xiàn)。

環(huán)境決定論基本觀點是：人們的行為由外界刺激決定(刺激—反應(yīng))。