故天將降大任于是人還是斯人 究竟怎么回事

近日，有網(wǎng)友發(fā)文《出大事了，我們這個(gè)時(shí)空的時(shí)間線似乎被人動(dòng)了！》稱，其記憶中早年學(xué)的是“故天將降大任于斯人也”，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的課本成了“故天將降大任于是人也”。

10月26日，從人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文編輯部獲悉，該出版社從1961年收錄孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》課文以來(lái)，歷套教材文章一直是“故天將降大任于是人也”，從未有過(guò)“故天將降大任于斯人也”，不過(guò)“斯”和“是”兩個(gè)字，都表示“這”的意思。

初中課本里的《生于憂患，死于安樂(lè)》 節(jié)選自《孟子》的《告子》下篇，通常要求背誦，多年來(lái)也膾炙人口。

有網(wǎng)友發(fā)帖稱：《孟子》的一篇《生于憂患，死于安樂(lè)》，在中學(xué)課本存在幾十年了，所有上過(guò)中學(xué)的人應(yīng)該都背過(guò)，其中有一句“故天將降大任于斯人也”，自己記憶非常清晰，因?yàn)楫?dāng)時(shí)課上還聯(lián)想到“李斯”是不是就是這個(gè)“斯人”？直到有一天他看到有人說(shuō)，課本上，甚至是古文里，從來(lái)沒(méi)出現(xiàn)過(guò)“于斯人也”這幾個(gè)字，他就有點(diǎn)蒙了�！半y道我記錯(cuò)了？”網(wǎng)友查找了人教版教材1992版本、2001版本和2016版本，全部都是“是人”。

另有網(wǎng)友也進(jìn)行了查證，人教社歷史上的這篇課文自1961年開(kāi)始，包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天將降大任于是人也”；四庫(kù)全書刻本《孟子集注》（宋·朱熹 注），明代刻本《孟子注疏解經(jīng)》（漢·趙歧 注）均為“是人”。

《生于憂患，死于安樂(lè)》講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以說(shuō)“必先苦其心志……行拂亂其所為”，有了這樣的磨練，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。問(wèn)題的另一個(gè)方面是，他又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說(shuō)到了。

《生于憂患，死于安樂(lè)》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說(shuō)理散文。作者先列舉六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國(guó)家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)一步論證憂患則生、安樂(lè)則亡的道理。

最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂(lè)”的結(jié)論。全文采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密;此外，文章多用排比句和對(duì)仗句，既使語(yǔ)氣錯(cuò)落有致，又造成一種勢(shì)不可擋的氣勢(shì)，有力地增強(qiáng)了論辯的說(shuō)服力。