唯心與唯物主義的概念 哪個(gè)更科學(xué)

唯物主義和唯心主義誰(shuí)更偏向科學(xué)?這是個(gè)違命題，不論哪個(gè)選擇都是錯(cuò)的。物質(zhì)屬于事物的共性特征，意識(shí)屬于事物獨(dú)立性特征的一種。世間萬(wàn)物共性特征、獨(dú)立性特征本就一體。（文章內(nèi)容來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考）

1、唯物主義：

唯物主義是一種有限論，與無(wú)限論和一神論對(duì)立。唯物主義承認(rèn)世界是可知的，但是否認(rèn)有全知者存在。唯物主義認(rèn)識(shí)到上述論斷包含矛盾，但是不試圖解決這個(gè)矛盾，而是把它承認(rèn)下來(lái)，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是包含矛盾的，越矛盾就越真實(shí)。

2、唯心主義：

唯心主義是哲學(xué)上的兩大基本派別之一，同唯物主義相對(duì)立的哲學(xué)思想體系。唯心主義的基本含義，是在思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系這個(gè)哲學(xué)本體上，認(rèn)為精神是世界的第一性質(zhì)，物質(zhì)是世界的第二性質(zhì)。

可以從兩者的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系角度把握。

兩者的對(duì)立，可以把握為兩者的根本觀(guān)點(diǎn)是不同的，是有根本分歧的。唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的。意識(shí)是派生的。唯心主義認(rèn)為，世界的本原是意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。兩者是兩大哲學(xué)陣營(yíng)和派別。

兩者的統(tǒng)一在于，兩者都是圍繞著哲學(xué)的基本問(wèn)題，思維與存在的關(guān)系之何者為世界的本原問(wèn)題展開(kāi)。兩者的相互批判、斗爭(zhēng)，推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。

1、唯心主義和唯物主義是近代西方哲學(xué)提出來(lái)，用以觀(guān)察世界的兩個(gè)根本不同的觀(guān)點(diǎn)。

唯物主義就是說(shuō)世界上本源是物質(zhì)的，是本來(lái)就在那里的。物質(zhì)決定意識(shí)。物質(zhì)不因意識(shí)的存在而存在，也不因意識(shí)的消亡而消失。

唯心主義認(rèn)為世界的本源是意識(shí)的，一切物質(zhì)都是意識(shí)產(chǎn)生的。意識(shí)決定物質(zhì)。意識(shí)產(chǎn)生之前，物質(zhì)世界不存在，意識(shí)消亡后，物質(zhì)世界也不存在了。

2、王陽(yáng)明是中國(guó)明代中葉著名的儒學(xué)大家，他繼承了古代儒學(xué)的傳統(tǒng)思想，又對(duì)儒家思想進(jìn)行了批判性的吸收，并且創(chuàng)立了‘’心學(xué)‘’。他認(rèn)為心是天地萬(wàn)物的主宰，心外無(wú)理，心外無(wú)物。他同時(shí)還倡導(dǎo)認(rèn)知和行為合一的知行合一理論和實(shí)踐結(jié)合體系，還創(chuàng)立了中國(guó)古代哲人崇尚的致良知個(gè)人修養(yǎng)學(xué)說(shuō)。

綜上所述：兩者做全面的分析比對(duì)，王陽(yáng)明是古代儒學(xué)思想家，實(shí)踐家和自我修養(yǎng)大家。他的心學(xué)體系有符合唯心主義的觀(guān)點(diǎn)，但又不能簡(jiǎn)單的唯心主義來(lái)界定。