焚書坑儒的影響有哪些 有什么歷史意義

焚書坑儒加強了思想控制，短期內維持了秦朝的統(tǒng)治，也加速了秦朝的滅亡;限制人民思想，摧毀了許多文化典籍，不利于創(chuàng)新和發(fā)展，對后世造成惡劣的影響。另一方面，焚書坑儒使文字的使用更加便捷，促進了各地區(qū)文化的交流與發(fā)展，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。

焚書坑儒，又稱“焚詩書，坑術士(一說術士，即儒生)”秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺“犯禁者四百六十余人”。

開啟了封建時期“愚民統(tǒng)治”“學院爭吵”的先河。秦朝不僅“焚書坑儒”，還下“挾書令”，藏有儒家經(jīng)典者治罪，因之在秦代無傳授和學習儒家經(jīng)典者。

1.加強了思想控制，有利于當時社會的穩(wěn)定，有利于封建統(tǒng)治的鞏固;

2.摧毀了許多文化典籍，毀滅了許多寶貴的先秦文化;

3.嵌制了人民思想，不利于創(chuàng)新和發(fā)展，對后世造成惡劣的影響。

“焚書坑儒”的實質其實是統(tǒng)一思想的運動。當年秦始皇統(tǒng)一六國之后，在政治結構上，廢除了分封制，在全國范圍內施行郡縣制。

在文化上，統(tǒng)一了文字，以小篆為標準的官用文字;在經(jīng)濟領域內，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡。這些措施都是國家大一統(tǒng)的基本要素。

1、是秦朝建立專制主義政治體系的需要。

2、一些儒生和游士引用儒家經(jīng)典，借用古代圣賢的言論批評時政。

3、在關于郡縣制的辯論中，丞相李斯斥責儒者依古制實行分封制的主張不合時宜。

秦始皇在政治、經(jīng)濟上實行的改革，并不是一帆風順的。還在統(tǒng)一之初，就在要不要分封諸子為王的問題上發(fā)生了一場爭論。以丞相王綰為首的一批官吏，請求秦始皇將諸子分封于占領不久的燕、齊、楚故地為王。認為這樣有利于鞏固秦的統(tǒng)治。

但廷尉李斯則堅持反對態(tài)度。認為，春秋戰(zhàn)國諸侯之所以紛爭，完全是西周分封制造成的惡果。只有廢除分封制，才可免除禍亂。秦始皇采納了李斯的意見，認為立封國 ，就是樹敵兵。于是在全國確立了郡縣制。

丞相李斯說：三代之爭，何可法也。儒生不師今而學古，道古以害今，如不加以禁止，則主勢降乎上，黨與成乎下，統(tǒng)一可能遭到破壞。為了別黑白而定一尊，樹立君權的絕對權威，他向秦始皇提出焚毀古書的三條建議：

(1)除《秦紀》、醫(yī)藥、卜筮、農家經(jīng)典、諸子和其他歷史古籍，一律限期交官府銷毀。令下三十日后不交的，處以黥刑并罰苦役四年;

(2)談論《詩》、《書》者處死，以古非今者滅族，官吏見知不舉者，與同罪;

(3)有愿習法令者， 以吏為師。

秦始皇批準了李斯的建議。在宴會散后第二天，就在全國各地點燃了焚書之火。不到30天時間，中國秦代以前的古典文獻，都化為灰燼。留下來的只有皇家圖書館內的一套藏書。

在焚書的第二年，又發(fā)生了坑儒事件�？尤宀皇欠贂�的直接繼續(xù)，而是由于一些方士、儒生誹謗秦始皇引起的。秦始皇親自圈定460余人活埋于咸陽。這即是所謂的“坑儒”事件。