強行者有志什么意思

“是“堅持力行的就是有志,不迷失根據(jù)的就是長久”的意思。 《老子》三十三章:知人者智(認識別人的叫做智),自知者明(認識自己的才是明)。

第一章

道可道，非常道;名可名，非常名;無，名天地之始;有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

【譯文】

可以說出來的道，就不是永恒不變的“道”�？梢越械贸鰜淼拿�，就不是永恒不變的“名”�！盁o”，是天地形成的本始;“有”，是創(chuàng)生萬物的根源。所以應該從經(jīng)常不見其形之處體察“道”的奧妙，應該從經(jīng)常顯露其形之處體察萬物的歸宿。“有名”和“無名”這兩者來源相同而名稱各異，它們都可以說是幽微深遠。再往上推，幽微深遠到極點，就正是所有的道理及一切變化的根本了。

第二章

天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

【譯文】

天下人都知道美之所以為美，丑的觀念就跟著產(chǎn)生;都知道善之所以為善，不善的觀念也就產(chǎn)生了。沒有“有”就沒有“無”，沒有“難”就沒有“易”，沒有“長”就沒有“短”，沒有“高”就沒有“下”，沒有“音”就沒有“聲”，沒有“前”就沒有“后”，這些都是相輔相成的。因此圣人做事，能體合天道，順應自然，崇尚無為，實行不言的教誨。任萬物自然生長，而因應無為，不加干預;生長萬物，并不據(jù)為已有，化育萬事，并不自恃其能;成就萬物，亦不自居其功。就因為不自居其功，所以他的功績反而永遠不會被泯滅。

《老子現(xiàn)代版》是2007年上海古籍出版社出版的圖書，作者是戴建業(yè)。

老子以其獨有的視角探究了宇宙的形成、萬物的本原、國家的治理等一系列重大的哲學和政治問題。同時，他還提出了“道”、“自然”、“無為”等著名的哲學概念，使《老子》成為中國哲學的基石之作。本書作者用文學隨筆的形式來闡釋老子的思想，將《老子》每一章的闡釋寫成一篇有深度也有文采的學術隨筆，語言寫得生動、優(yōu)美、機智，并附有《老子》原文。