高考語文最新作文素材2021

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1、另類的個性會有新的發(fā)現(xiàn)

哥倫布?xì)v經(jīng)千辛萬苦終于發(fā)現(xiàn)了新大陸。有人對此不以為然，認(rèn)為這沒有什么了不起，話中經(jīng)常流露出諷刺。

一次，朋友在哥倫布家中作客，談笑中又提起了他航海的事情，哥倫布聽了，只是淡淡一笑，并不與大家爭辯。他起身來到廚房，拿出一個雞蛋對大家說：“誰能把這個雞蛋豎起來?”大家一哄而上，這個試試，那個試試，結(jié)果都失敗了�！翱次业��！备鐐惒驾p輕地把雞蛋一頭敲破，雞蛋就豎立起來了�！澳惆央u蛋敲破了，當(dāng)然能夠豎起來呀!”有人不服氣地說�！艾F(xiàn)在你們看到我把雞蛋敲破了，才知道沒有什么了不起，”哥倫布意味深長地說：“可是在這之前，你們怎么誰都沒有想到呢?”過去諷刺哥倫布的人，臉一下子變得通紅。

2、晏嬰嚴(yán)于律已

晏嬰，字仲平，春秋時齊國大夫，歷仕靈公、莊公、景公三世。晏嬰才華出眾嚴(yán)于自律。很受齊國國君賞識。《晏子春秋》中有很多這方面的記載。他雖位高權(quán)重，但生活極為儉仆，從不搞特殊，他的住房低矮簡聘，環(huán)境又差，齊國國君，要為他另蓋新房，被他婉言拒絕了。齊景公看勸不動他，就趁他出使魯國期間。為他擴(kuò)建了住房，他回來后，停車在郊外，不肯進(jìn)城回家。景公無奈，只得恢復(fù)住房原貌晏嬰才肯回家。

晏嬰平時著裝簡樸，駕乘的是駑馬破車，齊景公就派人給他送來壯馬華車，晏嬰拒不接受。他對齊影公說：“我節(jié)衣縮食，是為了給黎民百姓做表率，以防奢華浪費(fèi)之風(fēng)盛行。如果我們君臣都講究穿漂亮衣服，騎良馬，追求奢靡享樂。老百姓也就會仿效，其結(jié)果會導(dǎo)致品行不端，社會風(fēng)氣敗壞。到那時再糾正就難了，所以我不能接受您的賞賜�！饼R景公接受了晏嬰的意見。

牧羊人湯姆所有的羊群都是純白的，非常純粹，如同一大團(tuán)白云。所以極厭惡其中的一頭黑羊，老想除掉它。后來天降大雪，白色的羊群散布在大雪中根本無法找到。最后是借助那頭黑羊，使得湯姆的羊群失而復(fù)得。

由此，湯姆明白了一個道理，純粹固然不錯，但和諧共生更加美好。

事實也是如此。物各有性，各有其美。老虎易怒，猴子急躁，綿羊溫順，但這就是它們的特性。植物就更有意思了，沒有兩片相同的樹葉，連同樣的物都不是一成不變，更何況是迥然不同的物性?

物性如此，人性亦然�！蹲髠鳌氛f，人心不同，各如其面。人心何所想，當(dāng)然與其性相關(guān)。如果要尊重人性，就要學(xué)會寬容，不要妄想統(tǒng)一思想，思想是無法統(tǒng)一的。

但問題來了，無法統(tǒng)一思想的人，究竟該如何相處呢?

一種是尺碼相同，志同道合，這屬于“加”。愿景和使命相同的人碰撞在一起，形成共同的價值觀，最終生命被點燃。

但要命的是同類相差無幾，量的累積很難產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)。蘿卜燒蘿卜還是蘿卜，蘿卜燒肉就不同了。異類的介入會打破某種淺層次滑行的平衡，產(chǎn)生奇妙的變化。殼中的沙礫，成為晶瑩的珍珠，水汽中的塵埃，化為久旱的甘霖。美國西廷?布爾說得好：“人和人之間是不同的,這不是一件壞事,蒼鷹不必變成烏鴉才有和平”。

另一種是和而不同，各美其美，這屬于“融”。

從哲學(xué)本體論意義來說，“和”是天道運(yùn)行的規(guī)律�！独献印氛f： “萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和�！�

從哲學(xué)價值論層面來說，“和”是人道追求的境界。《禮記》曰：“和也者，天下之達(dá)道也�！焙蛣t立、則生、則順、則達(dá)、則盛。

從哲學(xué)方法論角度說，“和”是處世行事的基本準(zhǔn)則。《論語》曰：“君子和而不同�！敝挥性谧裱�和諧適度原則的基礎(chǔ)上生動活潑地發(fā)展，才能長久立足于世。

即便從生物學(xué)上來說，互利共生也是生態(tài)系統(tǒng)中最重要的種間關(guān)系。兩種生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存。藻類跟真菌共生、鱷魚和牙簽鳥共生、犀牛和犀牛鳥共生。

和而不同，要求我們?nèi)祟�，一是必須要以開放的、寬容的心接納人事萬物;二是按適合于自身的特性選取并豐富自己。三是追求在多元化的環(huán)境中和諧成長，立己達(dá)人。

即便是鐵板一塊的整體，都要尋找一個異類來調(diào)和。很多跨國大企業(yè)的董事會中，都有一個專門唱反調(diào)的人，唯有這樣一個人時時處處作梗，才能促使決策的準(zhǔn)確深入英明。

新東方徐小平說：“對創(chuàng)業(yè)者來說，如果你有一個3～4人的核心團(tuán)隊，有一個人老在唱反調(diào)，這是企業(yè)大幸。”

道理很簡單，因為他扮演著異類，調(diào)和著你，反駁著你，警醒著你，也推動者你，如大樹上的啄木鳥，它既是醫(yī)生，也是一個饑餓的人。但始終與你共存共生。

但第三個問題產(chǎn)生了，和會不會失去自我?“和”只是調(diào)和，不是徹底融化，進(jìn)而失去自我，而是要始終清醒地保持著自己特性。你可以站在中國看世界，你也可以站在世界看中國，但你必須是中國，越是民族的，就越是世界的。

鹽和入水是鹽水。鹽水和入鴨是鹽水鴨。不管你如何融入群體，你都要始終為自己代鹽，各美其美，美美與共!