顧炎武的思想主張有哪些

顧炎武是我國明清之際儒家的代表人物之一，也是我國早期啟蒙思想的實踐者，它他的思想主張及作品對后世的民主思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

顧炎武（1613年－1682年），原名絳，字忠清。明亡后，改名炎武，字寧人，亦曾化名蔣山傭。學者尊為亭林先生。明朝直隸昆山縣（今江蘇蘇州昆山）人，明末清初著名的思想家、學者。

知識淵博，與黃宗羲、王夫之并稱“明末清初三大儒”、“清初三先生”或“明末清初三大思想家”。

顧炎武文章講求經(jīng)世致用，講究實用，不事藻飾，樸素自然，論理清楚。詩作如杜甫，用典精切，多關(guān)心時事。晚年詩風一變，充滿想象，甚至將神仙、道法等融入詩歌。

其主要作品有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》、《韻補正》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩文集》等。

顧炎武為學以經(jīng)世致用的鮮明旨趣，樸實歸納的考據(jù)方法，創(chuàng)辟路徑的探索精神，以及他在眾多學術(shù)領(lǐng)域的成就，宣告了晚明空疏學風的終結(jié)，開啟了一代樸實學風的先路，給予清代學者以極為有益的影響。顧炎武還提倡“利國富民”，并認為“善為國者，藏之于民”。

他大膽懷疑君權(quán)，并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。他所提出的“天下興亡，匹夫有責”這一口號，意義和影響深遠，成為激勵中華民族奮進的精神力量。 他提倡經(jīng)世致用，反對空談，注意廣求證據(jù)，提出“君子為學，以明道也，以救世也。