進(jìn)士科和明經(jīng)科的區(qū)別

明經(jīng)科主要考儒家經(jīng)典，考試是先帖文，然后口試，經(jīng)問大義十條，答時(shí)務(wù)策三道。而進(jìn)士科主要考試詩(shī)賦和政論。一般來(lái)說，進(jìn)士科的考試難度更大，當(dāng)時(shí)曾有一句話叫做“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”也能表明進(jìn)士和明經(jīng)的地位。雖如此，但不要以為明經(jīng)就很好考，參加科舉的學(xué)子們大多數(shù)盡其一生還是無(wú)法獲得功名的。

科舉制度的積極影響

科舉制度的出現(xiàn)打破了以往中國(guó)政治制度當(dāng)中傳統(tǒng)的世襲制觀念，政府決定從民間選拔人才，這樣原來(lái)官宦家族的地位就受到了威脅，皇上這樣做得到目的就是為了減少傳統(tǒng)家族對(duì)皇權(quán)的制約，整頓政治體制。對(duì)于其他國(guó)家的影響也是非常深遠(yuǎn)的，十五至十六世紀(jì)這種制度逐漸流傳到了東亞的一些國(guó)家到了十七世紀(jì)歐洲的傳教士來(lái)到中國(guó)，將這種特別的選官制度流傳到了歐洲，一直延續(xù)到今天的考試，雖然科舉制已經(jīng)廢除但是現(xiàn)如今的考試制度在某種程度上來(lái)說就是科舉制的延續(xù)。

除了能夠選拔出色的官員之外，科舉制還間接地維護(hù)了社會(huì)的安定，當(dāng)時(shí)的中國(guó)階級(jí)差距較大容易出現(xiàn)不和諧的因素，政府出臺(tái)這樣的政策是當(dāng)時(shí)很多的下層社會(huì)文化分子有了做官的機(jī)會(huì)，這樣社會(huì)矛盾逐漸減少，社會(huì)也就漸趨安定。