忙碌與閑暇議論文素材 經(jīng)典段落摘抄積累

關(guān)于忙碌和閑暇的議論文怎么寫？小編整理了相關(guān)的素材及范文，供大家查閱摘抄，一起來(lái)看吧！

1、莫奈是法國(guó)最重要的畫家之一，印象派的理論和實(shí)踐大部分都有他的推廣。莫奈擅長(zhǎng)光與影的實(shí)驗(yàn)與表現(xiàn)技法。他最重要的風(fēng)格是改變了陰影和輪廓線的畫法，在莫奈的畫作中看不到非常明確的陰影，也看不到突顯或平涂式的輪廓線。光和影的色彩描繪是莫奈繪畫的最大特色。

2、19世紀(jì)60年代，一位名叫莫奈的青年隨其工友大衛(wèi)進(jìn)入盧浮宮學(xué)習(xí)，與其他忙忙碌碌、不斷臨摹的藝術(shù)家不同，這位青年只是找了一扇光線好的窗戶，連續(xù)幾天靜靜站立于前。他的朋友不禁發(fā)問(wèn)，他答道：“這里的光彩變化極佳，我在領(lǐng)會(huì)它們。”不僅如此，他還在身后置了一張畫板，上面寫道：“不要吵到我的天空�！遍L(zhǎng)期的堅(jiān)持所換來(lái)的成果最終打消了朋友大衛(wèi)的疑惑，后來(lái)，這位青年成了印象派創(chuàng)始人。

3、梁實(shí)秋有言：“人在有閑的時(shí)候，才最像一個(gè)人；手腳相當(dāng)閑，頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋?lái)�！鄙眢w處于閑暇時(shí)，全身氣力集中于心，于是一個(gè)人便可鉆研出思維的花火。古時(shí)已有陶潛既于東籬之下繁忙采菊，又每日得一閑暇悠然見(jiàn)南山，于是，“五柳先生”的佳話流傳千古。福樓拜亦每日?qǐng)?jiān)持寫作之余堅(jiān)持看日出，在旭日東升時(shí)思考著人類社會(huì)的光明和黑暗，終寫成舉世聞名的《包法利夫人》。閑時(shí)忙于思考，實(shí)則是人生最高境界的繁忙。學(xué)會(huì)處理好忙與閑的關(guān)系，便也掌握了打開(kāi)成功之門的鑰匙。

福樓拜曾說(shuō)：“我每天堅(jiān)持寫作，每天看日出�！蔽冶贿@句話猝然絆倒了：素以勤奮著書著稱的福樓拜，自然每日忙碌，何來(lái)“每天按時(shí)看日出”的閑暇？

時(shí)下人們生活的疲勞與困惑與此問(wèn)是緣起同一的：“因?yàn)榻K日忙碌，失去了生命的閑暇。”他們這么報(bào)怨著。殊不知，當(dāng)我們開(kāi)始抱怨起“忙碌”，已經(jīng)在不知不覺(jué)中失去了“閑暇”的可能。

私以為，“忙碌”與“閑暇”并非有對(duì)立的概念之分，而只是個(gè)人的心態(tài)之別。正如海斯利特和西塞羅所言，“忙碌”與“閑暇”是相伴而來(lái)的。也許，這個(gè)“忙碌”所指的，是充實(shí)。

生命的充實(shí)，正來(lái)源于人的心態(tài)。所謂的“忙碌”，在有些人看來(lái)，是生命的折磨與壓榨，這樣，其人當(dāng)然會(huì)有暴戾之氣，即使偶遇“日出”想必也是感慨一句：“忙碌的一天又開(kāi)始了”吧？而絕不會(huì)真正如福樓拜把日出視作風(fēng)景與感動(dòng)。

于是，生命便只剩下流汗與“忙碌”的苦難。

我想，昆德拉“此處”與“彼處”的概念是極契合“忙碌”與“空閑”的，這里蘊(yùn)藏的深意也是生命的出路。因?yàn)椤吧�活在別處”與人們對(duì)“空閑”的追求是一致的，太多焦慮不安的人往往是把“彼處”作為對(duì)“此處”的否定。然而，昆德拉的本意并非如此，沒(méi)有“此處”的存在，是無(wú)法尋到彼處的，一味把“忙碌”當(dāng)成痛苦，“空閑”也便成為天方夜譚。兩者本是生命的兩種風(fēng)景、兩種狀態(tài)、兩種美，割舍了任何一種，都會(huì)是缺失甚至是缺憾。惟有正視，平靜地對(duì)待所謂的“忙碌”，將它演繹為“充實(shí)”與“滿足”，才有可能在生命中找到“閑暇”，并感悟它，享受它，感謝它！

我們的心需要慢下來(lái)，不再被生活的瑣瑣屑屑牽著走，不再焦躁著趕路，不再抱怨生活。慢下來(lái)，也許無(wú)法改變所有，但至少，我們改變了自己的心態(tài)，不再緊張與困惑。

我想，海斯利特的話也許應(yīng)該改為：“越是能感受忙碌給人們帶來(lái)的充實(shí)，就越會(huì)有閑暇�！比绱诉@樣，從今天開(kāi)始，好好去品味屬于自己的“忙碌”，品味這充實(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，偷得閑暇處，也不會(huì)因?yàn)榭臻e的短暫而患得患失，而是真正地感受歲月，感受風(fēng)景，感受愛(ài)。

生命本是忙碌，我卻用它來(lái)尋找充實(shí)和感動(dòng)。