宗法制和世襲制二者有什么區(qū)別

宗法制是按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近以區(qū)別親疏的制度。宗法制的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容是嚴(yán)嫡庶之辨，實(shí)行嫡長子繼承制。世襲制是古代皇帝下臺后，將皇帝的九五之尊轉(zhuǎn)給自己的兒子。世襲制就是名號、爵位以及財(cái)產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承。

1.宗法制導(dǎo)致中國父系單系世系原則的廣泛實(shí)行

所謂父系單系指的是血緣集團(tuán)在世系排列上完全排斥女性成員的地位，女性在繼承方面沒有權(quán)力。西周的家庭關(guān)系與宗法制度密切聯(lián)系，突出地表現(xiàn)為“父權(quán)統(tǒng)制，男尊女卑”的觀念及夫妻不平等。

2.宗法制造成家族制度的長盛不衰

宗法制明顯體現(xiàn)宗族森嚴(yán)。封建社會，宗族主要以家族方式體現(xiàn)，家族長盛不衰的依據(jù)有祠堂、家譜、族權(quán)。祠堂主要供奉祖先的神主排位，對祖先的崇拜，是中國傳統(tǒng)文化心理的一個(gè)重要特征。

3.宗法制導(dǎo)致中國出現(xiàn)“家國同構(gòu)”

家與國同一結(jié)構(gòu)是宗法社會最鮮明的結(jié)構(gòu)特征，這種宗法制結(jié)構(gòu)的明顯特點(diǎn)，在中國封建社會被長期保留下來。家庭或家族與國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，也就是說不論國家或家族、家庭，他們的組織系統(tǒng)和權(quán)力結(jié)構(gòu)都是嚴(yán)格的父權(quán)家長制。

4.宗法制對現(xiàn)代中國社會的影響

宗法制實(shí)際上是以種群為區(qū)分的缺乏自我存在意識的團(tuán)體，這是一種原始的組織結(jié)構(gòu)，但就是這種原始的結(jié)構(gòu)至今還影響著現(xiàn)代中國包括社會、政治、文化等諸多層面，如果將這些碎片拼湊起來，就不難發(fā)現(xiàn)諸多所謂“中國特色”現(xiàn)象的精神根源。