語文手抄報：語文的相關(guān)性質(zhì)_語文手抄報內(nèi)容資料

相關(guān)性

談到語文學(xué)科的性質(zhì)，真可謂眾說紛紓有人曾統(tǒng)計，僅1980年-1989年間公開出版的《中小學(xué)語文教學(xué)法》專著中，對語文學(xué)科性質(zhì)的表述竟有十二種之多。有人進一步從本質(zhì)屬性和一般屬性上加以區(qū)分和概括。到底哪種表達比較正確呢?首先要看它是否符合語文學(xué)科的質(zhì)的規(guī)定性，其中“螺旋性”、“直線性”、“統(tǒng)一性”、“綜合性”、“知識性”、“科學(xué)性”等，顯然可以用以表述許多學(xué)科的特性，沒有將語文學(xué)科在“質(zhì)”上與其它學(xué)科區(qū)分開來;其次從邏輯角度看，有人將“基礎(chǔ)性”和“工具性”、“綜合性”和“統(tǒng)一性”、“知識性”和“科學(xué)性”等并列用于一種表述中，而這些概念本身界限模糊，有的甚至是交叉和包含關(guān)系的概念，這里一并使用，在邏輯上是欠斟酌的;另外，“實踐性”、“技能性”都應(yīng)歸之于語文教學(xué)操作原則與方法范疇，不是對語文學(xué)科的內(nèi)質(zhì)的界說。盡管如此，這些見解還是在一定程度上揭示了語文學(xué)科從內(nèi)到外的縱橫關(guān)系，包括語文內(nèi)部的內(nèi)容與形式的關(guān)系、內(nèi)容編排的前后關(guān)系，以及語文學(xué)科與其它學(xué)科、與學(xué)習(xí)主體的關(guān)系等。各種關(guān)系無疑都是我們進一步探究語文學(xué)科性質(zhì)所必須觸及的立體界面。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特征�！闭Z文課程改革的探索與實踐中，語文老師都在尋求一種有效的課堂教學(xué)模式，希望能夠提高課堂教學(xué)的效率，與“高耗低效”說再見。語文課堂教學(xué)價值的價值體現(xiàn)在教學(xué)中，既要將語文知識與能力這一顯性目標(biāo)內(nèi)化為學(xué)生自身的需求，又要能將過程、方法、情感、態(tài)度與價值觀等隱性目標(biāo)滲透在提高學(xué)習(xí)效率的實踐活動中，成為學(xué)生自身的感悟，使語文的工具性與人文性融合于語文一體。這樣的語文課堂教學(xué)才具有真正意義上的價值。

工具性

“工具性”著眼于語文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點。工具性作為語文的基本性質(zhì)：首先，語文是思維的工具。葉圣陶先生認(rèn)為：“語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。

語文課實際上就是通過言語來學(xué)習(xí)語言，也就是通過課文，一些具有漢語典范性的文作品來學(xué)習(xí)語言的，而不是孤立地去學(xué)字、詞、句、章、等知識的。語文老師指導(dǎo)學(xué)生進行聽說讀寫訓(xùn)練，就是指導(dǎo)學(xué)生把朦朧的思想變?yōu)榍宄旱乃枷�，把不清不楚的語言變?yōu)橛袟l有理的語言。

其次，語文是交際的工具。人是一切社會關(guān)系的總和，生活在社會上的每一個人都不可能獨立存在。語文是人與人交流和交際的必不可缺的工具。現(xiàn)代信息技術(shù)的傳播速度的提高和廣度的擴大，是人們的交流更加方便和快捷，使語文的交際功能達到了新的高度。語文學(xué)習(xí)的過程是人獲得語言，規(guī)范語言的過程。

第三，對于其他學(xué)科來說，語文具有基礎(chǔ)性及工具性。在所有的學(xué)科中，語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，一個人只有具備了一定的語文知識，有了一定的語言積累，掌握了必備的語法知識，才能有條件去學(xué)習(xí)其他學(xué)科。因為所有學(xué)科的教材都離不開語言文字，要靠語言文字來傳達和表達信息，建立和學(xué)生的聯(lián)系，學(xué)生也只有在通過語文知識理解了教材內(nèi)容后，才有可能將信息進行內(nèi)化，借助語言在大腦中形成相關(guān)的知識體系。“工欲善其事，必先利其器�！闭Z文既是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，更是學(xué)習(xí)其他學(xué)科必備的工具。

人文性

“人文性”著眼于語文課程對于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點。語文課程的人文性，強調(diào)語文學(xué)習(xí)的過程，既要學(xué)生實現(xiàn)自我成長的過程，也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和生命力的過程。于漪老師認(rèn)為：人文精神的內(nèi)涵應(yīng)該包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心里品質(zhì)等。具體到語文課程方面，人文性就意味著：1.應(yīng)該對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)作為課程目標(biāo)的價值取向，并以此來制定語文課程目標(biāo)和選擇整合和利用語文課程資源;2.語文課程應(yīng)凸顯教師的人文關(guān)懷，使學(xué)生受到真善美的熏陶，自身的獨特體驗受到保護和尊重。3.教師將在關(guān)注學(xué)生語文知識、能力發(fā)展的同時更加關(guān)心學(xué)生的情感態(tài)度價值觀的發(fā)展，注重人文關(guān)懷和語文教育的感染熏陶作用，實現(xiàn)人文性和工具性的統(tǒng)一。

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