唐會要 - 唐會要卷五十二_國學(xué)經(jīng)典

識量下

元和五年八月。上謂宰臣曰。神仙長生之說�？尚藕�。李藩對曰。神仙之說。出于道家。然道之所宗。以元元五千言為本。按其文。皆去華尚樸。絕棄健羨。以執(zhí)柔見素為道。少思寡欲為貴。其言皆于六經(jīng)符協(xié)。是故歷代寶之。以為治國治心之要。未曾有神仙不死之說。后代虛誕之徒。假托圣賢之言。為怪譎之論。末流漸廣。及秦始皇漢武帝。志求長生。延召方士。于是有盧生韓生少君欒大之類。售其欺詐。以為禱祠神仙�？汕蟛凰�。二主溺信之。始皇遣方士入海。求三山靈藥。遂外匿不歸。漢武以女妻方士欒大。后亦無驗。欒大竟坐腰斬。此則前代帝皇。惑于虛說者。著在前史。其事甚明。貞觀末年。有胡僧自天竺至中國。自言能治長生之藥。文皇帝頗信待之。數(shù)年藥成。文皇帝因試服之。遂致暴疾。及大漸之際。群臣知之。遂欲戮胡僧。慮為外夷所笑而止。載在國史。實為至誡。古人云。服食求神仙。多為藥所誤。誠哉是言也。君人者。據(jù)宇宙之廣。撫億兆之眾。但當(dāng)嚴(yán)恭夙夜。務(wù)為治安。則四海樂推。無思不服。天命所佑。自知延長。不可聽誘惑之虛說。陛下春秋鼎盛。方志升平。倘能深鑒流弊。斥遠(yuǎn)方士。則百福自生。坐臻永年。伏愿詳考古今。以保至正。則天下幸甚。

其年十月。以前河?xùn)|節(jié)度使王鍔為檢校司徒。充太原節(jié)度使。初。鍔以錢千萬。賂中貴求兼相位。宰相李藩與權(quán)德輿奉密旨曰。王鍔可兼宰相。宜即擬來。藩以為不可。遂以筆涂兼相字。復(fù)奏上。德輿失色曰�？v不可。別宜作奏。豈可以筆涂詔耶。藩曰。勢迫矣。出今日便不可止。日且暮。何暇別作奏。權(quán)德輿又續(xù)有疏曰。夫平章事。非序進(jìn)而得。國朝方鎮(zhèn)帶相者。蓋有大忠大勛。大歷已來。又有跋扈難制者。不得已而與之。今王鍔無大忠大勛。又非姑息之時。欲假此名實。恐不可從。

崔氏曰。此乃不諳事故者之妄傳。史官之謬記耳。既稱奉密旨。宜擬來。則是得擬狀中陳論。固不假以筆涂詔矣。凡欲降白麻。若商量于中書門下。皆前一日進(jìn)文書。然后付翰林草麻制。又稱藩曰勢迫矣。出今日便不可止。尤為疏闊。蓋由史氏以藩有直亮之名。欲委曲成其美。豈所謂直筆哉。

七年。上謂宰臣曰。卜筮之事。習(xí)者罕精�；蛑谢蚍瘛＝�日風(fēng)俗。尤更崇尚。何也。宰相李絳對曰。臣聞古先哲王。畏天命。示不敢專。邦有大事。可疑者。必先謀于卿士庶人。次及于卜筮。俱協(xié)則行之。末俗浮偽。幸以徼福。正行慮危。邪謀覬安。遲疑昏惑。謂小數(shù)能決之。而愚夫愚婦。假時日鬼神者。欲利欺詐。參之見聞。用以刺射。小近其事。神而異之。由是風(fēng)俗近巫。成此弊俗。圣旨所及。實辯邪源。存而不論。弊斯息矣。

七年五月。上謂宰臣曰。比者。見卿等累言。吳越去歲水旱。昨有御史推覆。至自江淮。乃言不至為災(zāi)。人非甚困。不知竟有此否。李絳對曰。臣昨見浙西東及淮南奏狀云。本道水旱。稻麥不登。至有百姓逐食。多去鄉(xiāng)井。各請設(shè)法招攜。意懼朝廷罪責(zé)。茍非事實。何敢上陳。況天災(zāi)流行。年歲代有。方隅授任。皆朝廷信重之臣。此固非虛說也。御史官輩。選擇非必能賢。奏報之間�；蛉菹Ｃ�。此正當(dāng)奸佞之臣。近有兩輩御史。至江淮推鞫。今理當(dāng)詰逐。不知言者之名。伏望明示典法。推誠于人。夫本任大臣以事。不可以小臣之言間之。上曰。卿言是也。朝廷大體。以恤人為本。茍一方不稔。當(dāng)即日賑救。濟(jì)其饑寒。不可疑之也。向者不思。而有此問。朕知言之過矣。絳等稽首陳賀。于是命自今凡有被饑饉之境。速蠲其賦。

其年十一月敕。王稷家告事奴。付京兆府決一頓處死。初。奴告稷換其父鍔遺表。隱沒所進(jìn)錢物。即令鞫其奴于內(nèi)仗。又發(fā)中使。就東都檢責(zé)其家財。宰臣裴度奏曰。王鍔亡歿之后。其家進(jìn)獻(xiàn)已多。今因奴上告。又命檢責(zé)其家。臣恐天下將帥聞之。必有以家為計者。于是亟罷其使。而殺其奴。

十四年。上謂宰臣曰。聽受之間。大是難事。推誠委任。謂所委必盡心。及至臨事。不無偏黨。朕命學(xué)士集前代曖昧之事。為謗略。每欲披閱。以為鑒戒耳。崔群對曰。無情曲直。辯之至易。稍懷欺詐。審之實難。故孔子眾好眾惡之論。浸潤膚受之說。蓋以曖昧難辯也。若擇賢而任之。待之以誠。糾之以法。則人自歸公。孰敢行偽。陛下詳觀載籍。以廣聰明。實天下幸甚。

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