臺(tái)灣的景點(diǎn)導(dǎo)游詞

臺(tái)灣自1960年代起推行出口導(dǎo)向型工業(yè)化戰(zhàn)略，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，締造了舉世矚目的臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)奇跡.今天本站小編為大家?guī)��?lái)臺(tái)灣的景點(diǎn)導(dǎo)游詞。

五分埔位于臺(tái)北市信義區(qū)，范圍為忠孝東路五段、松仁路以東、中坡北路一帶的永吉里;在中國(guó)古代清朝時(shí)，五分埔是臺(tái)灣原住民平埔族麻里錫口社的活動(dòng)范圍，在清乾隆三十四年(一七六九年)時(shí)福建安溪縣，祖籍福建安溪縣的何、周、沈、杜、李五姓人家，向平埔族人買(mǎi)下這塊地開(kāi)墾，并以五分埔為莊名。

在臺(tái)灣，到臺(tái)北的演藝明星也經(jīng)常要忙里偷閑來(lái)此一游，因?yàn)樗缮交疖?chē)站對(duì)面，永吉路兩邊的巷、弄里，深藏著一千多家服裝飾品攤檔，只要走進(jìn)這個(gè)街區(qū)，無(wú)論站在哪個(gè)角度，抬眼都是望不到邊的服裝。

有人說(shuō)城市的建筑、藝術(shù)活動(dòng)或歷史才是城市的氣質(zhì)與靈魂，然而五分埔卻也濃縮了這個(gè)城市百姓從貧困到日夜趕工、從富裕到面臨困境的發(fā)展寫(xiě)照。共購(gòu)?fù)怃N(xiāo)成衣余下的零碎或滯銷(xiāo)布料，簡(jiǎn)單加工接綴成內(nèi)衣褲、童裝或粗制的工作服供路邊攤及零售店販賣(mài)模式，五分埔成衣加工區(qū)的名號(hào)漸漸拓散出去。一九八零年代以后，由于勞工成本提高，許多加工廠紛紛外移到人工低廉的地區(qū)，五分埔的成衣也由生產(chǎn)兼批發(fā)，改為以批發(fā)為主，商店亦會(huì)由大陸等地進(jìn)口成衣。至今，有將近一千家的成衣業(yè)者在此聚集，五分埔已成為臺(tái)北最大的成衣批發(fā)市場(chǎng)，貨源來(lái)自全省及港、泰、韓、新等各地，流行且物美價(jià)廉的服飾批發(fā)、零售，吸引不少年輕族群前來(lái)血拼。因?yàn)榭钍奖姸唷⒘餍�，價(jià)錢(qián)又便宜，依照個(gè)人風(fēng)格隨意搭配，創(chuàng)造最引人目光的時(shí)尚流行。當(dāng)購(gòu)物欲望心血來(lái)潮時(shí)候的你，想狂瞎拼卻又不想荷包失血的你，最適合去的地方非五分埔不可，這里有包羅萬(wàn)象的是各種衣褲鞋帽。

聰明的五分埔掉頭從制衣改為賣(mài)衣，將五分埔的服裝世界守到現(xiàn)在。

這里的小老板們都是“空中飛人”，有的每周要乘飛機(jī)到韓國(guó)、祖國(guó)大陸和香港等市場(chǎng)進(jìn)貨，把五分埔裝點(diǎn)成臺(tái)灣的時(shí)尚前沿和淘貨圣地。明星們會(huì)在此走街串巷，成團(tuán)的旅游者被帶到這兒購(gòu)物，而每周六、周日這里只接待批發(fā)客商，概不零售。除了新潮，批發(fā)價(jià)格也是這兒的招牌，但不能試穿、退貨，有人覺(jué)得那就算了，也有人覺(jué)得一模一樣的衣服能便宜三分之一到一半，仍然愛(ài)來(lái)。中午時(shí)分的五分埔市場(chǎng)，只有零零落落的幾家店鋪在開(kāi)門(mén)，愈夜愈美麗的五分埔仍處在夜間經(jīng)營(yíng)后的休息之中。開(kāi)門(mén)的店鋪有的先把財(cái)神請(qǐng)到門(mén)口，上香上供，店主虔誠(chéng)合掌;有的在門(mén)前燒起火盆，取生意紅火的好彩頭，也透露出五分埔人對(duì)生意的認(rèn)真與期待。如果您有機(jī)會(huì)到臺(tái)北，到五分埔服飾市場(chǎng)逛逛，即使空手而回，您也是臺(tái)北老到的客人了。

信義區(qū)除了有大名鼎鼎的五分埔商圈，也有許多旅游時(shí)不可不玩的景點(diǎn)，例如：華納威秀影城、臺(tái)北一零一大樓、臺(tái)北世界貿(mào)易中心、國(guó)父紀(jì)念館等等，都是代表信義區(qū)的象征;這股信義區(qū)的觀光潮流，信義區(qū)飯店、信義區(qū)旅館、信義區(qū)汽車(chē)旅館業(yè)者們的服務(wù)也越來(lái)越優(yōu)質(zhì)，為了就是能能吸引更多的游客來(lái)臺(tái)北市信義區(qū)旅游，還有許多旅館飯店與民宿業(yè)者使用飯店線上實(shí)時(shí)訂房系統(tǒng)，透過(guò)安全的線上交易，即可預(yù)先指定信義區(qū)飯店、信義區(qū)旅館甚至是信義區(qū)汽車(chē)旅館訂房，讓您跟隨世界的腳步，遨游天下。

阿里山共由十八座高山組成，屬于玉山山脈的支脈，隔同富溪與玉山主峰相望，現(xiàn)在新中橫公路已將阿里山與玉山風(fēng)景區(qū)串連起來(lái)。日出、云海、晚霞、森林與高山鐵路，合稱(chēng)阿里山五奇，而鄒族原住民人文資源給阿里山更增添了許多奇趣。 介 紹 日出

聞名的阿里山日出四季位置與時(shí)間均不同(因地球公轉(zhuǎn)所致)，祝山觀日樓上為最好的觀日點(diǎn)，前往祝山，可至阿里山火車(chē)站或沼平車(chē)站搭乘祝山觀日火車(chē)(車(chē)程約25分鐘)或自沼平公園觀日步道牌樓拾階而上(步程約40分鐘，沿路皆有指示牌)，觀日樓廣場(chǎng)前有嘉義與南投兩縣界及日出詳圖。

云海

名列臺(tái)灣八景之一的阿里山云海，通常出現(xiàn)于日出或薄暮天氣晴朗而有浮云時(shí);層層云霧波浪起伏，掩蓋附近山峰，有如小島自浩瀚大海中露出。觀賞云海最好的季節(jié)是秋天。

晚霞

阿里山晚霞之所以艷麗，乃因海拔兩千多公尺的高山地區(qū)空氣稀薄，太陽(yáng)輻射強(qiáng)，導(dǎo)致空氣中的紫外線強(qiáng)，使天際所呈現(xiàn)的藍(lán)天比平地絢麗，晚霞相對(duì)就較艷麗。

森林 阿里山擁有非常豐富的森林資源，其中以檜木原始林最為珍貴。受到高度的影響，阿里山植物分布呈現(xiàn)熱帶、暖帶、溫帶與寒帶。從平地到海拔800米的獨(dú)立山一帶為熱帶林，此區(qū)顯著的植物多為龍眼、相思樹(shù)、杉木、麻竹與桂竹林。自獨(dú)立山到海拔1,800米的屏遮那則屬于暖帶林之范圍，代表樹(shù)種為樟木、楮與楠木，而奮起湖與十字路一帶的柳杉林為此區(qū)較特殊的植物相。溫帶林指的是屏遮那以上到海拔3,000米以下的地區(qū)，阿里山五木-鐵杉、臺(tái)灣扁柏、華山松、臺(tái)灣杉與紅檜(神木)主要分布于此。 一八九九年日本人發(fā)現(xiàn)阿里山森林后，將這片原始林辟建為重要林場(chǎng)，臺(tái)灣光復(fù)后，為了保育乃禁止砍伐，開(kāi)發(fā)為森林游樂(lè)區(qū)。每年三月中旬至四月中旬的阿里山花季，山櫻、吉野櫻與重瓣櫻等，將整座山裝點(diǎn)成美麗繽紛的花海。而步行在古木參天的林蔭道上，除吸取森林芬多精外，還可聆聽(tīng)畫(huà)眉科、鶯科、山雀科與鶇科等鳥(niǎo)類(lèi)優(yōu)美鳴聲(阿里山為臺(tái)灣十大最佳賞鳥(niǎo)地點(diǎn)之一，屬于中海拔鳥(niǎo)類(lèi)區(qū))。甚至區(qū)內(nèi)原先已遭砍伐的千年老樹(shù)，其留下來(lái)的半截枯木樹(shù)根造型，亦值得賞玩。姐妹潭等景點(diǎn)當(dāng)然更不容錯(cuò)過(guò)。

高山鐵路

阿里山森林鐵路為世界上著名的登山鐵路之一。全線自海拔30米的嘉義，一路爬升至2,216米高的阿里山，全程經(jīng)過(guò)49個(gè)隧道、77座橋，沿途可欣賞熱、暖、溫等不同森林帶之植物種類(lèi)變化與美麗的山脈、溪谷。當(dāng)火車(chē)以推進(jìn)方式運(yùn)轉(zhuǎn)至獨(dú)立山時(shí)，為遷就急峻的山形，則須以螺旋型環(huán)繞獨(dú)立山三周(約五公里長(zhǎng)、兩百公尺高)而至山頂。當(dāng)回旋上山時(shí)，在車(chē)上可三度看到忽左忽右的樟腦寮車(chē)站仍在山下，然后鐵道再以8字型方式離開(kāi)獨(dú)立山。而自屏遮那站到第一分道后，鐵路呈z字型曲折前進(jìn)，經(jīng)過(guò)三個(gè)分道時(shí)，火車(chē)時(shí)而往前拖、時(shí)而在后推，終抵阿里山，故有“阿里山火車(chē)碰壁之稱(chēng)”。 一九八六年，由臺(tái)灣人自行開(kāi)辟的祝山支線通車(chē)，以阿里山新站為起點(diǎn)，蜿延于海拔2,216～2,451米的高山間，經(jīng)十字路口轉(zhuǎn)高岳至祝山，這是臺(tái)灣人自建的第一條高山鐵路，專(zhuān)供祝山觀日行。 白木林為石猴游憩區(qū)之奇觀，在森林大火后，矮小的植物被燒光，僅剩高大的松、杉類(lèi)枯干，這些火燒木經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬、雨淋霜打，表皮轉(zhuǎn)白，成了醒目之景觀。安排一小時(shí)的健行覽勝，看看游憩區(qū)內(nèi)古早味的樟腦寮、筍灶與木炭窯，經(jīng)由解說(shuō)牌可了解其制造過(guò)程。至于聆風(fēng)亭、望鄉(xiāng)亭與棲霞亭等涼亭，則是聆聽(tīng)松濤或遠(yuǎn)眺草嶺風(fēng)光的好地點(diǎn)。此外，“臺(tái)灣一葉蘭展示區(qū)”展示了臺(tái)灣珍貴稀有野生蘭的生態(tài)史;一葉蘭以阿里山為生長(zhǎng)區(qū)，每年二至四月開(kāi)花，因花下僅長(zhǎng)一片葉而得名。

臺(tái)中在清光緒十五年(1889年)原建有孔子廟，格局與彰化孔子廟相近，但在日治初年被充作軍營(yíng)，不久即被折毀。據(jù)史料所載，當(dāng)時(shí)臺(tái)中孔子廟工程共費(fèi)白銀三萬(wàn)兩，若與同期臺(tái)中城內(nèi)之考棚二萬(wàn)八千兩，衙署二萬(wàn)兩，城隍廟八千兩之花費(fèi)相較，可知當(dāng)時(shí)孔子廟花費(fèi)之昂貴。今所見(jiàn)臺(tái)中市孔子廟乃由臺(tái)中市議會(huì)所倡建，市政府籌畫(huà)，于民國(guó)六十一年(1972年)九月組設(shè)興建委員會(huì)，委由臺(tái)灣省公共工程司規(guī)劃設(shè)計(jì)，于民國(guó)六十三年(1974年)六月始奠基鳩工，于民國(guó)六十五年(1976年)竣工。

采用中國(guó)式建筑，氣勢(shì)莊嚴(yán)雄偉，為全省其他地方少有。和忠烈祠僅隔一棟青年活動(dòng)中心，孔廟的入口在雙十路上，路口設(shè)有兩座牌樓，建筑采四方形宮殿式，中央為大成殿,供奉至圣先師神位，也是每年祭孔大典的主祀場(chǎng)所。

景點(diǎn)介紹

孔廟與忠烈祠位于雙十路與力行路的交叉口附近，兩棟建筑相鄰而建，皆采行中國(guó)式建筑，氣勢(shì)莊嚴(yán)雄偉，為全省其它地方少有。

孔廟的入口在雙十路上，路口豎有兩座牌樓。建筑采四方形宮殿式，中央為大成殿，供奉至圣先師的牌位，也是每年各地祭孔大典的主祀場(chǎng)所。

忠烈祠位于力行路上，其建筑以黃白色調(diào)為主，光潔清幽，正殿主奉革命烈士神位，殿旁綠樹(shù)高聳，左側(cè)植有蘭花、盆景，清麗引人。忠烈祠附近的臺(tái)中神學(xué)院，亦富庭園之勝，可以順道一游。

建筑形式

其建筑形式除參考曲阜孔子廟外，尚廣徵學(xué)者專(zhuān)家意見(jiàn)，且為與隔鄰之忠烈祠(采用清代宮殿式建筑與彩繪)有所區(qū)分，最后決定采取宋代宮殿式建筑，以取其渾厚、肅穆、樸實(shí)而壯觀。

建筑特色之一。

臺(tái)中市孔子廟之格局，乃依曲阜孔子廟縮小規(guī)模，故在構(gòu)成的空間元素上較為多樣。道貫古今與德侔天地兩座六柱五間牌坊位于力行路上，冠以單檐青色琉璃瓦頂，但立柱出頭，為其特色。在兩座牌坊中間，軸線轉(zhuǎn)換，由南而北依序?yàn)檎毡�、檽星門(mén)、泮池、甬道、燎亭、瘞所、觀德門(mén)、毓粹門(mén)、大成門(mén)、大成殿、東西廡與崇圣祠。照壁采北式廡殿頂覆以黃色琉璃瓦，壁面琉璃浮凋以“孔子游學(xué)圖”為主題。

與照壁相對(duì)為檽星門(mén)，兩側(cè)各立金聲、玉振二門(mén)，均以華表為柱，柵籬為門(mén)，中央雙柱柱頭有獅子一對(duì)，平時(shí)關(guān)閉，僅釋奠典禮始開(kāi);依古禮只有皇帝與狀元方能由檽星門(mén)進(jìn)出。泮池在檽星門(mén)后方，采半圓造型，其上跨有“碧水橋”，橋欄亦彷宋式勾欄抱鼓形式。

泮池至大成門(mén)間為甬道，兩側(cè)置石燈籠，并植榕樹(shù);此處在日治時(shí)期原是臺(tái)中神社之外苑。甬道盡端兩側(cè)有燎亭、瘞所，分立于臺(tái)基之上。燎亭為方形，瘞所則為八角形;乃是在祭孔釋奠典禮時(shí)瘞毛血與燎帛布祝文之所。觀德門(mén)臨雙十路側(cè)，為臺(tái)中市孔子廟平常之主要入口，與毓粹門(mén)在大成門(mén)前庭兩側(cè)相對(duì)而立。其名稱(chēng)乃自曲阜孔子廟而來(lái)，即與禮門(mén)、義路同性質(zhì)。其屋頂采北式歇山頂，覆青色琉璃瓦。

大成門(mén)面寬五開(kāi)間，采歇山頂，覆黃色琉璃瓦，斗拱梁枋飾以宋式彩畫(huà)，中門(mén)六板飾以八十四顆銅釘，其馀四門(mén)則各飾以七十顆銅釘，均漆以朱紅，平時(shí)僅開(kāi)最外側(cè)之邊門(mén)。大成殿為臺(tái)中市孔子廟之主體建筑，立于月臺(tái)(佾舞臺(tái))之上，月臺(tái)前有丹陛云龍石凋，左右隅則為禮樂(lè)臺(tái)，均繞以勾欄抱鼓。屋頂采北式重檐廡殿頂并覆以黃色琉璃瓦，正吻因采宋式作法而無(wú)走獸，故無(wú)一般閩南式孔廟之通天筒與鴟梟裝飾。在翼角的部份則將柱子升起并往內(nèi)傾斜，以修正因尺度較大所造成視覺(jué)上的變形。屋檐、斗拱、梁枋與天花均飾以宋式彩畫(huà)，柱面枋花崗巖洗。

正面面寬七開(kāi)間，明間較次間、稍間為寬，門(mén)均漆以朱紅色。室內(nèi)空間采大跨距無(wú)柱的作法，正中設(shè)有神龕一座，主祀“大成至圣先師孔子神位”，上方有嚴(yán)家淦所題“明德至善”匾額。東西兩側(cè)配祀以四配十二哲。內(nèi)部亦有斗拱裝飾，天花飾以祥龍。

東西廡分列大成殿兩側(cè)，與大成門(mén)、崇圣祠之回廊連接形成封閉型合院，采卷棚式屋頂。下面檐柱及墻面為彷花崗巖斬石子，廊檐飾以宋式彩畫(huà)。內(nèi)部奉祀歷代孔門(mén)先賢先儒。崇圣祠(又稱(chēng)圣祖殿)位孔子廟建筑群最后，面寬五開(kāi)間，采單檐廡殿頂覆以黃色琉璃瓦。廊柱與臺(tái)基勾欄均采彷花崗巖斬石子，梁枋也均飾以宋式彩畫(huà)。祠內(nèi)奉祀孔子之先祖神位，亦陪祀以先賢先儒之父輩神位。

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