辛棄疾:《虞美人》

【年代】：宋
【作者】：辛棄疾——《虞美人》
【內(nèi)容】

    邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨(dú)坐停云，水聲山色競(jìng)來(lái)相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語(yǔ)，庶幾仿佛淵明思親友之意云。

甚矣吾衰矣。

悵平生、交游零落，只今馀幾！

白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事。

問何物、能令公喜？

我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。

情與貌，略相似。

一尊搔首東窗里。

想淵明《停云》詩(shī)就，此時(shí)風(fēng)味。

江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理？

回首叫、云飛風(fēng)起。

不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。

知我者，二三子。

【鑒賞】:

    正如本詞自注所述，辛棄疾的這首《虞美人》詞，乃是仿陶淵明《停云》“思親友”之意而作，抒寫了作者罷職閑居時(shí)的寂寞與苦悶的心情。據(jù)鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》考證，此詞約作于宋寧宗慶元四年（1198）左右。此時(shí)辛棄疾被投閑置散又已四年。他在信州鉛山（今屬江西）東期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶淵明《停云》詩(shī)意。

    辛棄疾的詞，愛用典故，在宋詞中別具一格。這首詞的上片一開頭“甚矣吾衰矣。悵平生交游零落，只今馀幾！”即引用了《論語(yǔ)》中的典故。《論語(yǔ)。述而篇》記孔子說(shuō)：“甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公�！比绻�說(shuō)，孔子慨嘆的是其道不行；那么辛棄疾引用它，就有慨嘆政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)之意。辛棄疾寫此詞時(shí)已五十九歲，又謫居多年，故交零落，因此發(fā)出這樣的慨嘆也是很自然的。這里“只今馀幾”與結(jié)句“知我者，二三子”首尾銜接，用以強(qiáng)調(diào)“零落”二字。接著“白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事。問何物能令公喜？”數(shù)語(yǔ)，又連用李白《秋浦歌》“白發(fā)三千丈”和《世說(shuō)新語(yǔ)。寵禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故，敘自己徒傷老大而一事無(wú)成，又找不到稱心朋友，寫出了世態(tài)關(guān)系與自己此時(shí)的落寞�！拔乙娗嗌蕉鄫趁�，料青山見我應(yīng)如是”兩句，是全篇警策。詞人因無(wú)物（實(shí)指無(wú)人）可喜，只（轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng)http://www.網(wǎng)址未加載，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）好將深情傾注于自然，不僅覺得青山“嫵媚”，而且覺得似乎青山也以詞人為“嫵媚”了。這與李白《敬亭獨(dú)坐》“相看兩不厭”是同一藝術(shù)手法。這種手法，先把審美主體的感情楔入客體，然后借染有主體感情色彩的客體形象來(lái)揭示審美主體的內(nèi)在感情。這樣，便大大加強(qiáng)了作品里的主體意識(shí)，易于感染讀者。以下“情與貌，略相似�！眱删�，情，指詞人之情；貌，指青山之貌。二者有許多相似之處，如崇高、安寧和富有青春活力等。作者在這里將自己的情與青山相比，委婉地表達(dá)了自己寧愿落寞，決不與奸人同流合污的高潔之志。

    詞的下片作者又連用典故�！耙蛔鹕κ讝|窗里，想淵明《停云》詩(shī)就，此時(shí)風(fēng)味�！碧諟Y明《停云》中有“良朋悠邈，搔首延佇”和“有酒有酒，閑飲東窗”等詩(shī)句，辛棄疾把它濃縮在一個(gè)句子里，用以想像陶淵明當(dāng)年詩(shī)成時(shí)的風(fēng)味。這里作者又提陶淵明，意在以陶自況。“江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理？”兩句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”（蘇軾《和陶飲酒二十首》之三）的名士派人物；實(shí)際是諷刺南宋已無(wú)陶淵明式的飲酒高士，而只有一些醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。以下“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”兩句，句法與上片“我見青山”一聯(lián)相似，表現(xiàn)出了作者傲視古今的英雄氣概。這里所說(shuō)的“古人”，不是一般的古人，而是指像陶淵明一類的人。據(jù)岳珂《桯史·卷三》記：辛棄疾每逢宴客，“必命侍姬歌其所作。特好歌《虞美人》一詞，自誦其警句曰：”我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是�！�又曰：“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳�！�每至此，輒拊髀自笑，顧問坐客何如”。足見辛棄疾對(duì)自己這二聯(lián)是很自負(fù)的。

   結(jié)句“知我者，二三子�！边@“二三子”為誰(shuí)沒有人進(jìn)行專門的考證，有人認(rèn)為是當(dāng)時(shí)人陳亮。但依我個(gè)人看法，不妨視野擴(kuò)大些，將古人陶淵明、屈原乃至于孔子等，都算在內(nèi)。辛棄疾慨嘆當(dāng)時(shí)志同道合的朋友不多，實(shí)與屈原慨嘆“眾人皆醉我獨(dú)醒”的心情類似，同出于為國(guó)家和民族的危亡憂慮。而他的閑居鉛山，與陶淵明居“南山”之情境也多少有點(diǎn)類似。

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