為什么清明節(jié)的時(shí)候要植樹(shù)

很多人不知道清明節(jié)有植樹(shù)的習(xí)俗，沒(méi)關(guān)系，想知道在這天為什么植樹(shù)嗎?下面是小編為大家精心推薦清明節(jié)要植樹(shù)的相關(guān)知識(shí)，希望能夠?qū)δ�有所幫助�?/p>

自古以來(lái)，中國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。清明節(jié)為什么要植樹(shù)呢?這是因?yàn)榍迕髑昂�，春�?yáng)照臨，春雨飛灑，種植植物成活率高，成長(zhǎng)快，所以俗語(yǔ)說(shuō)“清明前后點(diǎn)瓜種豆”。

植樹(shù)的民俗源于喪葬習(xí)俗。早在西周時(shí)期，封建統(tǒng)治者便開(kāi)始在墳頭栽種樹(shù)木，不過(guò)那時(shí)的植樹(shù)只是統(tǒng)治者顯示地位的一種標(biāo)志。而平民百姓是不準(zhǔn)立墳和植樹(shù)的，因此，墳頭植樹(shù)尚不普及。到了春秋時(shí)期，民間才開(kāi)始仿照統(tǒng)治者的行為在墳頭植樹(shù)，而此時(shí)的植樹(shù)也只是作為祖墳的一種標(biāo)志而存在的。

據(jù)《禮記》中所述，孔夫子就曾在云游之前，為了將來(lái)能夠確切辨認(rèn)祖墳，就在其父母的墳頭種植了松柏。但這時(shí)的植樹(shù)與清明節(jié)尚無(wú)關(guān)聯(lián)，而真正將清明與植樹(shù)兩者結(jié)合到一起的，則要?dú)w功于漢高祖劉邦了。

相傳西漢初期，漢高祖劉邦因多年在外征戰(zhàn)，無(wú)暇回故鄉(xiāng)，直到他做了皇帝之后才回鄉(xiāng)祭祖，但卻一時(shí)找不到父母的墳?zāi)�。后在群僚的幫助下才在亂草叢中找到一塊破舊的墓碑，于是便命人修墳立碑，并植以松柏以做標(biāo)志。

恰巧這天正是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的清明，劉邦便根據(jù)儒士的建議，將清明定為祭祖節(jié)。此后每逢清明，他都要榮歸故里，舉行盛大的祭祖、植樹(shù)活動(dòng)。后來(lái)此習(xí)流傳民間，人們便將清明祭祖與植樹(shù)結(jié)合在一起，逐漸形成了一種固定的民俗。

到了唐代，清明踏青與清明插柳的民俗十分盛行。所謂插柳，原指人們身上插戴柳枝的一種行為，但在田野踏青和墳塋祭祖的過(guò)程中，人們往往會(huì)將柳枝往墳頭或地上一插，柳便成活，無(wú)意中也起到了植樹(shù)的作用。

其一是說(shuō)為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏。柳條插進(jìn)泥土即活，有強(qiáng)大的生命力，插到哪里，哪里成蔭。柳樹(shù)的生命力特別頑強(qiáng)，插柳插出不少柳樹(shù)，正所謂“無(wú)心插柳柳成蔭”，慢慢形成了清明植樹(shù)的習(xí)俗。

其二是說(shuō)插柳避邪。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中記載：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家。”人們認(rèn)為柳枝有靈性，有“鬼怖木”之稱，在柳條發(fā)芽的清明時(shí)節(jié)插柳可以避邪驅(qū)鬼。

清明插柳還有一說(shuō)，是表示對(duì)介子推的懷念的。晉文公再次來(lái)到綿山祭奠介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)那棵老柳樹(shù)死而復(fù)活，感到十分驚奇。他隨手折了條柳枝，編成圈戴在頭上，由此眾大臣和民眾紛紛效仿，衍生出寒食節(jié)折柳和門(mén)前插柳的習(xí)俗。

到了唐代，由于清明、寒食兩節(jié)相鄰，人們?yōu)榱思蓝Y方便，就將兩節(jié)合而為一，于是寒食插柳、植柳的風(fēng)俗便演變?yōu)榍迕鞑辶�與植柳了。此后歷朝歷代，相襲流傳。

從節(jié)令上講，二十四節(jié)氣中的清明，正是北方春回大地萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，非常適合栽種樹(shù)木。中國(guó)第一個(gè)極力提倡植樹(shù)造林的人是孫中山先生。辛亥革命勝利后，1915年7月31日，北洋政府根據(jù)孫中山的倡議，頒布法令規(guī)定清明節(jié)為我國(guó)的植樹(shù)節(jié)。

但是在實(shí)行過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)清明節(jié)作為植樹(shù)節(jié)僅對(duì)北方地區(qū)適合，對(duì)南方來(lái)說(shuō)已經(jīng)太晚，過(guò)了植樹(shù)的最佳時(shí)機(jī)，南方各省請(qǐng)求把植樹(shù)節(jié)提前。孫中山逝世后，為紀(jì)念這位一貫倡導(dǎo)植樹(shù)的先驅(qū)，將孫中山逝世的日子3月12日定為植樹(shù)節(jié)。

春季，萬(wàn)物復(fù)蘇，正是植樹(shù)造林的黃金季節(jié)。植樹(shù)造林不僅能夠美化環(huán)境，提高空氣質(zhì)量，還能改善氣候狀況，可謂一舉多得。茂密的樹(shù)冠可以遮蓋陽(yáng)光的照射，將20%左右的熱量反射回天空，60%—70%的熱量被樹(shù)冠吸收。此外植物蒸騰作用的維持也需要吸收大量的熱量。由于樹(shù)林內(nèi)空氣濕度大，熱容量大，風(fēng)又小，因此溫度變化是比較緩慢的。

據(jù)觀測(cè)夏季有林地方比無(wú)林地方氣溫低8—9℃，而冬季卻高2—3℃，真可謂“冬暖夏涼”。此外，森林還可以調(diào)節(jié)空氣濕度。森林對(duì)空氣的調(diào)節(jié)作用是通過(guò)樹(shù)冠的持續(xù)不斷的蒸騰作用來(lái)完成的。干旱季節(jié)，樹(shù)木龐大的根系吸收土壤中的大量水分，通過(guò)葉面向大氣輸送，使空氣濕度增加，從而緩和干旱程度。據(jù)測(cè)定，有林區(qū)域比無(wú)林區(qū)域夏季相對(duì)濕度要偏大30%—40%，冬季可偏大10%左右。

森林既是大自然的空調(diào)機(jī)，又是大自然的加濕器，對(duì)提高空氣質(zhì)量貢獻(xiàn)很大。當(dāng)森林覆蓋率達(dá)35%以上時(shí)，就能產(chǎn)生適合于人類生活的氣候。據(jù)科學(xué)家估算，夏季每公頃楊樹(shù)每天蒸騰57噸水，消耗熱量18萬(wàn)兆焦;每公頃闊葉林一年中從土壤中吸收575噸地下水，消耗熱量1.25萬(wàn)兆焦。其蒸騰的水分比同緯度的海洋多50%，是無(wú)林地區(qū)的20倍。此外森林還是大自然的避風(fēng)港。風(fēng)遇森林后，一部分氣流越過(guò)上空，一部分氣流被樹(shù)阻擋，風(fēng)力銳減，到達(dá)林區(qū)200米處，風(fēng)速一般只有原來(lái)的5%左右，從而大大減輕了風(fēng)災(zāi)。

全民義務(wù)植樹(shù)運(yùn)動(dòng)是造福人民的一項(xiàng)偉大事業(yè)。多年來(lái)，全民義務(wù)植樹(shù)運(yùn)動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，對(duì)提高全民綠化意識(shí)，加快綠化國(guó)土和生態(tài)環(huán)境建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步起到了重要的作用。

植樹(shù)造林是創(chuàng)造良好生態(tài)環(huán)境、為后人造福的一件大好事，參加植樹(shù)既是一種義務(wù)，更是一種責(zé)任，全社會(huì)都應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)，植樹(shù)造林，綠化家園，讓我們生存的這片土地更綠、更美。

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