結(jié)婚的禮儀（精選3篇）

結(jié)婚的禮儀（精選3篇）

結(jié)婚的禮儀 篇1

一、招贅

俗稱上門，是男子入女家為婿的婚煙形式。歷史上的上門，沒(méi)有兒子的可以招婿，有兒子的也可以招婿。上門的來(lái)了，當(dāng)兒子看待，更其姓，改其名，姓從妻。所以壯人稱上門為“很欄”，直譯為上門、進(jìn)門。意譯則是“加入另姓家族”，因?yàn)椤皺凇弊衷趬颜Z(yǔ)中有“家”、“姓”兩個(gè)含意。這顯然是氏族可以接收新成員的遺風(fēng)。不過(guò)少數(shù)地方認(rèn)為上門不光彩，叫做“扛樓梯”，意思是低人一等。

二、改嫁

寡婦改嫁，雖然允許，但儀式凄涼。夫死，說(shuō)是她克的。中年以后的寡婦，一般不改嫁，否則社會(huì)輿論恥笑。寡婦可以和男方見(jiàn)面，自己敲定�；槎Y極簡(jiǎn)單，男方派一老婦去接即可。如子女年幼，可以帶走，但必須改從夫姓。也有個(gè)別的改嫁是招夫上門。

三、續(xù)娶

壯族中年男子喪妻，一般均要續(xù)娶，但也有不續(xù)娶的，不續(xù)娶的，多是貧苦之家。被續(xù)娶的女方，多為接喪夫的中年人，往往有一兩個(gè)孩子。若孩子年幼，可以隨母到男家生活。續(xù)娶的禮儀也很簡(jiǎn)單，男家派兩個(gè)婦女送去兩套新衣服給女方。便把她接回來(lái)。女方從喪夫家出來(lái)只能走后門。

結(jié)婚的禮儀 篇2

壯族的婚慶習(xí)俗，有一定的限制。同宗一族、姑舅子女，不得通婚;族規(guī)也有禁令。一些邊遠(yuǎn)的山區(qū)，有族內(nèi)婚，但要隔五代以上。昔日，壯族青年男女婚前有戀愛(ài)的自由。這種戀愛(ài)自由，一般是通過(guò)野外對(duì)歌、歌圩對(duì)歌及拋繡球的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。

如明萬(wàn)歷《廣西通志》載云：“少女于春時(shí)三五為群，采芳拾翠于山淑水湄，歌唱為樂(lè);少男也三五成群，歌以赴之，一唱一和，竟日乃已，以衣帶相贈(zèng)”。反映了壯族男女在春日于野外談戀愛(ài)的情景。上述風(fēng)俗在清代初年遭到流官的禁止。一直到1949年以前倚歌擇偶也沒(méi)有怎么得到恢復(fù)。近年來(lái)，歌圩在壯鄉(xiāng)興起，其俗又作為壯鄉(xiāng)青年男女交往的另一種方式，并且注入了現(xiàn)代的內(nèi)涵。由于地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從清代到1949年以前，壯族地區(qū)和內(nèi)地一樣實(shí)行父母之命、媒妁之言的封建婚姻。

壯族男女婚嫁禮儀甚繁，一般有問(wèn)婚、訂婚和結(jié)婚三個(gè)過(guò)程，不過(guò)野外對(duì)歌這一如此豪邁淳樸的婚慶習(xí)俗仍然是非常可貴的。

結(jié)婚的禮儀 篇3

對(duì)于送親人的結(jié)婚禮物，主要講究實(shí)用型，許多人在這類場(chǎng)合中對(duì)結(jié)婚禮物會(huì)選擇送床單四件套，但多數(shù)都是普通的大玫瑰紅色，沒(méi)有太多創(chuàng)新，送一套“花田喜事”床上用品四件套是今年結(jié)婚禮物中最受歡迎的床上四件套，受歡迎點(diǎn)為枕頭以及床單上有兩個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的喜慶娃娃用高級(jí)手工繡在上面。床上用品、桌上用品、廚房用具、粉具、茶具以及一些可以美化房間的裝飾品，對(duì)新人來(lái)說(shuō).這些實(shí)用的物品都會(huì)受到歡迎。