讀孟嘗君傳賞析_讀孟嘗君傳的主題思想

宋代大政治家、文學(xué)家王安石有一篇不足百字的讀后感《讀孟嘗君傳》，慨嘆：“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以得士乎？”

孟嘗君何許人？班固《漢書·游俠傳》：“------列國(guó)公子，魏有信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，皆借王公之勢(shì)，競(jìng)為游俠，雞鳴狗盜，莫不賓禮（以禮相待）�！泵蠂L君就是以善養(yǎng)士著稱的“戰(zhàn)國(guó)四公子”之一�！半u鳴狗盜”就指他養(yǎng)的“士”（門客），王安石輕蔑地稱孟嘗君只不過(guò)是“雞鳴狗盜”的頭頭罷了。

其實(shí)，孟嘗君，是齊國(guó)貴族，姓田，名文，號(hào)孟嘗君，封于薛（今山東滕縣南），曾任齊湣王相國(guó)，以善養(yǎng)士著稱，名聲很高。司馬遷《史記·孟嘗君列傳》記載他“食客數(shù)千人”，人才濟(jì)濟(jì)，無(wú)所不有，都忠心耿耿，為他出謀劃策，盡力效勞，但都是“雞鳴狗盜之徒”。其原委卻有一段妙趣橫生的故事。

當(dāng)時(shí)，孟嘗君訪問(wèn)秦國(guó)，秦昭襄王想拉攏孟嘗君做秦國(guó)的相國(guó)，卻有人反對(duì)，并勸秦昭襄王殺掉孟嘗君。孟嘗君情急之下，就求救于秦昭襄王的寵妃燕姬。燕姬向孟嘗君提出要一件白狐裘為條件�？墒牵�孟嘗君早已把一件價(jià)值千金的白狐裘送給昭襄王了。

怎么辦？隨行的門客中有一善盜者，就乘夜色像狗一樣潛入秦宮，偷回了白狐裘，立即獻(xiàn)給燕姬。燕姬向昭襄王求情，答應(yīng)放走孟嘗君�？墒牵�孟嘗君又擔(dān)心秦昭襄王反悔，就立刻連夜逃走。逃到函谷關(guān)，正是半夜。關(guān)上規(guī)定，凌晨雞叫，才能開關(guān)放行。于是，門客中又有一個(gè)善學(xué)雞叫的人，就“喔喔”叫了一陣，引得四周村里的公雞都叫了起來(lái)。守關(guān)的人以為天明了，就開關(guān)放行。孟嘗君一行就出關(guān)逃離了秦國(guó)。等秦昭襄王派兵追來(lái)時(shí)，他們?cè)缫央x境了。

孟嘗君這次外事活動(dòng)的遭遇，就靠門下的幾個(gè)“雞鳴狗盜之徒”逃脫了險(xiǎn)境。后來(lái)，“雞鳴狗盜”已成為有聰明技巧而微不足道的人的代名詞。多用于貶義。

《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》有一名篇《馮諼客孟嘗君》，記載了孟嘗君與其門客馮諼的情趣十足的故事。

孟嘗君是齊國(guó)貴族、國(guó)相，又封于薛，據(jù)有大量田產(chǎn)，還要放債。所有催租收債的事，都靠門下的數(shù)千食客去干。

馮諼（xuan）是數(shù)千食客中的一位老者。此人既無(wú)“好（愛(ài)好）”，也無(wú)“能（才能）”。孟嘗君卻“笑而受之”。

進(jìn)門后，他不斷彈著劍唱著：“長(zhǎng)鋏（劍）歸來(lái)乎？食無(wú)魚�！庇殖�“出無(wú)車”，再唱“無(wú)以為家”�！白笥医詯海ㄓ憛挘┲�，以為貪而不知足”，可是，孟嘗君卻一一滿足了他的要求。

這“馮諼彈鋏”，就成了一個(gè)成語(yǔ)，表示有心機(jī)的人，內(nèi)心郁郁不得志，但藏而不露，借題發(fā)揮，抒發(fā)感情。馮諼就是這樣的一位隱士。

當(dāng)孟嘗君需急派人去薛地收債時(shí)，眾多門客無(wú)一人接任，只有“馮諼屬（簽約）曰‘能。’”“載券契（債據(jù)）而行”并許諾為孟嘗君買回“家所寡有者”。

結(jié)果，馮諼赴薛，“矯命（假托命令）以責(zé)（債券）賜諸民，因燒其券。民稱萬(wàn)歲�！�

很快歸來(lái)，孟嘗君責(zé)問(wèn)其“以何市（買）而反？”馮諼回答：“臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄（畜圈），美人充下陳（列隊(duì)）；君家所寡者義耳！竊以為君市義�！泵蠂L君輕蔑地說(shuō)，“先生休矣（你算了吧）�！�

過(guò)了一年，孟嘗君失寵于齊王，被貶回薛，“未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。”孟嘗君這才意識(shí)到，“先生（馮諼）所為文市義者，乃今日見之�！瘪T諼卻說(shuō)：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請(qǐng)為君復(fù)得二窟。”

至此，馮諼提出“狡兔三窟”的計(jì)劃，以形象的比喻警示孟嘗君不得“高枕而臥”。如何“為君復(fù)得二窟”？一是馮諼“西游于梁（魏）”游說(shuō)梁惠王，宣傳孟嘗君被齊流放，諸侯卻歡迎他的“富而兵強(qiáng)（富國(guó)強(qiáng)兵）”的本事。因此梁王重賞孟嘗君，并三次欲聘為相，而馮諼卻告誡孟嘗君，造造輿論就夠了，不必當(dāng)真。于是“孟嘗君固辭不往”。齊王見秦王爭(zhēng)聘孟嘗君為相，也就趕快恢復(fù)了他的相位。這一舉兩得之計(jì)，就是馮諼為孟嘗君營(yíng)造的第二窟。

第三窟則是，馮諼為孟嘗君挽回齊王的信任后，又告誡孟嘗君“愿請(qǐng)先王（祖宗）之祭器，立宗廟于薛。”這“立宗廟于薛”就更加鞏固了孟嘗君的政治地位。至此，“三窟已就，君姑高枕為樂(lè)矣�！�

上述“市義”、“辭相”、“立廟”的曲折細(xì)膩的過(guò)程，就是“狡兔三窟”的典故的來(lái)歷，后來(lái)常用來(lái)比喻人的處境，多有防備，減少后顧之憂。清蒲松齡《聊齋志異·邵九娘》：“汝狡兔三窟，何歸為（還回來(lái)干什么）？”

上述“高枕而臥”、“高枕為樂(lè)”兩個(gè)成語(yǔ)，都和“高枕無(wú)憂”同義，都表示平安無(wú)事，無(wú)憂無(wú)慮。明羅貫中《三國(guó)演義》：“（司馬懿）謂眾將曰：‘孔明已死，我等高枕無(wú)憂矣�！�”

從“雞鳴狗盜”到“狡兔三窟”的情趣故事，都表明古人對(duì)“士”的看法，也顯示孟嘗君之流“善養(yǎng)士”的觀點(diǎn)和態(tài)度。

作者簡(jiǎn)介：馬汀，生于1933年10月，淄博市張店區(qū)人。畢業(yè)于山東師范學(xué)院(今山師大)中文系。從1960年起先后在淄博六中、十一中任語(yǔ)文教師。淄博市首批獲得中學(xué)高級(jí)教師職稱的教師。先后發(fā)表教學(xué)論文、散文、詩(shī)歌等200余篇，個(gè)人先后出版散文集《雜記與漫談》《打磨子軼事》《農(nóng)民楊玉寬》《晚霞集》《牽手集》《冬天里的收獲》等。

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