李白是中國最著名的詩人，他一生酷愛喝酒，縱情于山水之中，詩文與山水渾然天成，留下了不少經(jīng)典詩篇，比如《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等作品。他好仙尚俠的性格，給他帶來了傳唱千年的詩篇，但是卻在仕途上郁郁不得志。很早就進入“廟堂”，但是終不適應(yīng)，后來安史之亂中，錯投了永王的陣營，致使流放夜郎。最終他看破紅塵，不再對政治報有任何幻想，享年六十二歲。

出道即巔峰

李白出身非常神秘，就連他的姓“李”都很難查證，有些專家認為，李白出身在今天的吉爾吉斯坦，或者阿富汗，他父輩定居在西域。后來在李白5歲的時候，遷到今天的四川。而且李白也不愿意談及自己的家世，但是他的多首詩文里，都表達了對故鄉(xiāng)的思念，比如我們常常背誦那首“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”故鄉(xiāng)指的就是巴蜀四川。

李白從小家庭優(yōu)越，過著錦衣玉食的生活，視金錢如糞土。雖然出身商人世家，但是李白從小便飽讀詩書，李白在《贈張相鎬其二》中簡述自己“十五觀奇書，作賦凌相如”，不僅熟讀儒家經(jīng)典，而且涉獵各種奇書，從小喜歡作賦，十五六歲寫的賦就能超過司馬相如，可見文底深厚。我們熟悉的《聽蜀僧濬彈琴》

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水，余響入霜鐘。

不覺碧山暮，秋云暗幾重。

便是他十幾歲時候的作品，整首詩行文流暢，一氣呵成，這也是他詩文的特點，渾然天成，道法自然。

李白年輕的時候就非常有進取心，經(jīng)常拿干謁詩文去拜會各類名流。唐朝雖然已經(jīng)開始科舉，但是科舉是不“糊名”的，不僅僅要靠你臨場發(fā)揮，而且還需要前期自我推銷。需要拿干謁詩文去拜見各類權(quán)貴政要，社會賢能，只有這樣才能得到各方推薦賞識。而且在考試之前，名次基本上都已經(jīng)被預(yù)定了，這是唐朝的風氣，大家也沒有覺得不公平。

對于李白來說，如果走科舉覺得太丟臉，他的偶像是魯仲連、姜太公、管仲這類人物，要做帝王師。魯仲連是一位縱橫家，秦國攻打趙國的時候，魯仲連說動魏國派兵增援，趙國要重謝他，卻被他拒絕了。齊國收復(fù)燕國，有一座城池無法攻打下來，后來魯仲連只給這座城池的守將寫了一封信，守將便哭了三天，自殺了。

李白成長的巴蜀非常崇尚魯仲連這種“俠之大者，為國為民”，這也是李白一生的寫照。李白在《俠客行》中就表達了他的這種政治抱負“事了拂衣去，深藏身與名”。這就注定了，李白進入“廟堂”不是為了升遷，而是希望這些達官貴人能夠傳播自己的名聲，然后讓皇帝禮賢下士。

杜甫曾經(jīng)對李白評價為“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”，這是對李白的真實寫照，李白因為家底殷實，所以任性，而且飽讀詩書遠離“廟堂”，導(dǎo)致缺少為官的基本禮儀。他給荊州大都督府長史韓朝宗寫的一封《與韓荊州書》的自薦信：

““生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州�！焙瘟钊酥�景慕，一至于此耶！愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉�！�

整篇都充滿了自負，形容自己像毛遂一樣厲害，就看韓朝宗能不能識貨，因此李白一直懷才不遇。

歸隱山林的李白

李白在仕途上的不順，導(dǎo)致他不得不調(diào)整方向，他轉(zhuǎn)向了隱居修道。隱居是中國古代文人經(jīng)常選擇的一種規(guī)避道路，比如魏晉時期的竹林七賢，嵇康、阮籍、向秀等人，他們不滿朝廷政治坐而論道，獲得思想界極高的成就。

李白與道家人物交往，并不是真的想隱居山林，而且他狂放的性格絲毫不減，與任何高資歷的前輩都以平輩稱呼。他向往的生活是功成名就之后，過著隱居生活，所以他對隱士態(tài)度是：真正清高的隱士，一定不為世人所知。所以，許由也好，伯夷、叔齊也好，都不是人生的好榜樣�！�含光混世貴無名，何用孤高比云月”，也就是說，隱士如果真心想隱居的話，哪會有這些光輝事跡流傳下來呢？

李白隱士生活并沒有持續(xù)太久，在李白過著隱士的那段時間，結(jié)交的道家的朋友向唐明皇推薦了他，唐明皇也聽說過李白，于是讓他入京做官。李白進長安還得到皇帝親自接見，可以說給足了尊重，后來在朝廷里也施展了他的才華，比如后世廣為流傳的《答蕃書》，就是李白在任翰林待詔期間的事情。當時西域遞交的一份沒有人認識的國書，唐明皇大怒，但是李白看后，用漢語翻譯出這份國書，國書內(nèi)容是要求唐朝割地，整篇措辭非常無禮。李白隨后在宴會上，喝得酩酊大醉，并寫了一封措辭嚴厲的《答蕃書》，嚇得藩使面如死灰。

但是李白在宮廷的日子過得并不開心，他看到高力士他們四處兼并土地，占了京城近一半的房產(chǎn)。當權(quán)的人不學(xué)無術(shù)，皇帝也是“斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺邊”，只顧著玩。他擔心政治上要起變亂，說“奸臣欲竊位，樹黨自相群”，也直接指責了唐明皇“徒�？托请[，弱植不足援”，也就是說，縱然有名臣在側(cè)，也是救不了了。而他自己呢？“區(qū)區(qū)精衛(wèi)鳥，銜木空哀吟”——精衛(wèi)填海既然永遠填不完，就只能叼著小草棍滿腹悲哀了。因此他在翰林院里經(jīng)常被同事排擠，過了兩年，最終離開長安。

政治上的白癡

李白是天才的詩人，但是在政治上卻是一個白癡，比如《永王東巡歌》：

三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。

但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。

這首詩“北虜”是指安祿山叛亂，“永嘉”是指永嘉南渡，把永王此時比喻為永嘉南渡的東晉。此時安祿山已經(jīng)攻入長安，唐玄宗逃亡四川，太子李亨駐扎在寧夏靈武，而且被將領(lǐng)們擁戴為新的皇帝，這就是歷史上的唐肅宗。

唐玄宗不知道是否顧忌太子，在太子稱帝三天后，發(fā)布了一道詔書，宣布太子為大元帥，各皇子可以籌措糧草，組建軍隊。其中永王最為積極，他用這份詔書坐鎮(zhèn)南京，而且很快就兵強馬壯。隨著實力的增強，他于是想著像東晉一樣，自立門戶。而且當時整個唐朝的糧草幾乎都要從南方運過來，如果永王稱帝無疑會給唐肅宗極大打擊。

在這個節(jié)骨眼上，標榜永王向東，而不是向北對付安祿山，動機十分明顯。李白不但看不清政治形勢，而且意氣風發(fā)地追隨永王，只要稍微有政治頭腦都看得出永王的做法即缺法理，又缺道義支持。這或許與李白崇尚魯仲連有關(guān)，一直等待一位明君禮賢下士，好不容易等到永王，所以迫不及待的追隨。

唐肅宗雖然此時非常艱難，但是他是得到唐玄宗的追認，是合法的朝廷。而永王此時的行為很明顯是趁火打劫，永王集結(jié)的部隊一場硬仗都沒打，就撤到南方，而且還讓李白標榜自己是“衣冠南渡”。雖然李白詩里把自己比為謝安，但是謝安有淝水之戰(zhàn)的軍功。

唐肅宗于是下詔讓永王放棄東南，迅速回四川去侍奉唐明皇。但是永王怎么會放棄這個到手的機會呢？于是抗旨不遵。肅宗判定永王謀反，三家節(jié)度使不到兩個月便把永王給消滅了。隨后李白也被定性為謀反的從犯，先被關(guān)押，后來被流放到夜郎。

李白走到三峽的時候，被赦免了，此后三年里，他不在對政治抱有任何幻想，也不愿意去修道，人生走向了末路。