《做一個有道德的人》讀后感（精選8篇）

《做一個有道德的人》讀后感（精選8篇）

《做一個有道德的人》讀后感 篇1

這本書告訴我要增強(qiáng)道德意識，強(qiáng)化道德養(yǎng)成，踐行道德規(guī)范，提升道德素養(yǎng)，在家庭做個好孩子，在學(xué)校做個好學(xué)生，在社會做個好公民。

讀了這本書，我深深地感覺到“道德雖然是個簡單而又普通的是與非的問題，但是實(shí)踐起來卻很難”。正因如此，只有從自我做起，才能影響別人。說過一句話：“做好人不難，難的是一輩子做好人�！笔前�，一時遵守道德并不難，難的是天天遵守道德。聚沙成塔，高尚的道德來源于日積月累的實(shí)踐。只有做到自強(qiáng)、自律、自愛，才能實(shí)現(xiàn)自我的完善。

要做一個有道德的人，首先要做到孝敬長輩，因?yàn)榘偕菩�為先。在家要主動幫父母做家�?wù)活;父母辛苦了，要主動給他們捶捶背。在公車上，要主動給需要幫助的人讓座。要養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的習(xí)慣，不浪費(fèi)水，不浪費(fèi)電。

要做一個有道德的人，也要做到與人和諧相處。在學(xué)校要尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體，樂于奉獻(xiàn);在社會上，要做一個懂禮貌，遵紀(jì)守法，誠實(shí)守信的人。

要做一個有道德的人，還要做到保護(hù)環(huán)境，保護(hù)動植物，珍惜地球資源，做一個低碳生活的地球公民。

要做一個有道德的人，我應(yīng)該向周杰倫學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的自強(qiáng)不息;向錢學(xué)森學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的嚴(yán)格自律;向成龍學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他堅持運(yùn)動，始終保持陽光性格;向袁隆平學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的勤儉節(jié)約;向王?鰲⒅苧笱?埃??八?塹耐哦泳??向列寧學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他平等對待每一個人;每個值得我學(xué)習(xí)的人，都是一個道德的榜樣。

薄薄的一本書，在我心里播下了一顆道德的種子。

《做一個有道德的人》讀后感 篇2

翻開《做一個有道德的人》這本書扉頁，埋藏在心底那一絲一縷的某些情感就像發(fā)酵的面包，被故事中主人公強(qiáng)烈的責(zé)任心和真摯的信念催化地愈發(fā)膨脹起來。當(dāng)我讀完這本書后，一股莫名的暖流涌上心頭。說不清，道不明。有種撥開云霧見青天感覺，驅(qū)散了心底的黑云，向光明的前方翱翔。我想，這就是這本書的感受，對自己的感同身受。

在這本書中，我印象頗深的是“微笑的力量”里面的金晶。她面對暴徒，面對命運(yùn)的挑戰(zhàn)，頑強(qiáng)拼搏，永不言棄，毫不畏懼，她積極樂觀地對待每一天，她用她燦爛的笑臉詮釋她的生命。她自己的行動替自己交上了一份完美的答卷，同時給我們做出了榜樣。為什么輪椅上的金晶用身體保護(hù)火炬的畫面會感動無數(shù)的中國人，那是因?yàn)榻鹁в泌A弱的身軀捍衛(wèi)了祖國的尊嚴(yán)，她讓我們知道，個人強(qiáng)，國家才強(qiáng)，民族才有希望。

作為祖國的花朵，國家未來的希望，我們應(yīng)當(dāng)而且必須做一名像金晶一樣對生活充滿熱情，有責(zé)任心以及有道德的小學(xué)生!

媽媽告訴我：“要做一個有道德的小學(xué)生，首先要講究衛(wèi)生�！眻猿炙⒀�、洗臉的習(xí)慣，時刻保持干凈整潔，不僅要講究全人衛(wèi)生，更要愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不亂丟雜物、不隨地吐痰，愛護(hù)花草樹木，保護(hù)魚鳥蟲獸------真正達(dá)到人與自然的和諧相處。

爸爸說：“要做有道德的小學(xué)生，就要懂得有禮貌�！币娒嬉獑柭暫�、分手說再見，公共汽車上主動給老爺爺、老奶奶和小弟弟、小妹妹讓座，做事情禮讓三分，孝敬父母、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)，用一句“您好”、一聲“謝謝”來展示道德，來促進(jìn)人與人之間的和諧相處。

外公說：“要做有道德的小學(xué)生，首先要熱愛勞動�！辈磷馈�掃地、洗碗筷，自己疊被，洗襪，整理書包-------自己的事情自己做，大人的事情應(yīng)該也要幫要做，多做一些力所能及的事情，做一個體質(zhì)健康、熱愛勞動的好孩子。

外婆說：“要做有道德的小學(xué)生，就要遵守紀(jì)律�！鄙险n不交頭接耳，遵守課堂紀(jì)律;下課不吵嘴、不打架，遵守課外紀(jì)律;上街走路不闖紅燈，文明行路，遵守交通規(guī)則;公共場所不吵鬧-------。做一個遵守紀(jì)律的好學(xué)生。

老師說：“要做有道德的小學(xué)生，就要熱愛學(xué)習(xí)”。上課要專心聽講，課后要獨(dú)立完成作業(yè)，要多讀一些課外書，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要好好學(xué)習(xí)，長大了做一名有用人才。

聽了這么多的諄諄教誨，我發(fā)現(xiàn)原來“道德”并不深奧，“道德”就在我人身邊，就在我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。那就讓我從現(xiàn)在做起，從自我做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，不斷繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德!向國旗敬禮，做一個有道德的一名小學(xué)生。這些都可以培養(yǎng)我們做一個有道德的人。我想只要自己發(fā)自內(nèi)心的,用真心去做每一件事,用心去體會什么，這才是真正的"道德"，這樣"道德"這兩個字就會離自己越來越近，人生都是多姿多彩,美麗的人生畫卷上多一道絢麗的色彩,給你的人生增添一點(diǎn)滋味,讓你在人生的路上走的更加順暢,這就是——道德。

《做一個有道德的人》讀后感 篇3

今天我讀了《公民道德》，覺得對我們很有幫助。

我國是一個文明古國，自古就有天下為公、國而忘家、公而忘私、天下興亡，匹夫有責(zé)的傳統(tǒng)美德。而愛國守法，就是熱愛祖國、遵紀(jì)守法等。明禮誠信，指有禮貌、誠實(shí)守信。團(tuán)結(jié)友善，是講對人要友善，團(tuán)結(jié)在一起克服困難。還有勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等基本道德規(guī)范。培養(yǎng)了許多有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的合格公民。

公民道德讀后感對你們小學(xué)生很有用。

《做一個有道德的人》讀后感 篇4

其實(shí)我還是第一次讀道德經(jīng)呢，因老師這此布置的作業(yè)，沒辦法硬著頭皮去圖書館借了本道德經(jīng)，從讀書館回來的路上，拿著那本道德經(jīng)全文后，我突然間覺得這本書該是我應(yīng)該早去讀的，看著封面上的幾個大字，豁然間心境一片舒坦，究竟是何由，我至今也不懂？

道德經(jīng)應(yīng)該說分成上下兩部，上部道，下部德。（長沙馬王堆出土過上德下道的版本，不過公認(rèn)是上道下德）

按照這種劃分，我們來分開來看它。

道，也就是天道，是自然的規(guī)律。

它表現(xiàn)為幾個方面，一是“易”，也就是變易的意思，道德經(jīng)第一句就這樣說，“道可道，非常道”，可以說出來的道，也就不是“常道”了。

第二個方面就是“易”的規(guī)律，所謂“易”的規(guī)律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，這句話的大致意思就是，萬物都是逐步成長，但是“物壯則老”，便要漸漸消減，于是又回到了它的初始狀態(tài)。

且不說老子寫這部道德經(jīng)上部道經(jīng)的目的就是闡述道德規(guī)律，下部德經(jīng)則主要講的是人之道，也就是如何將天道應(yīng)用于人事？我們就不難知道。其實(shí)老子寫道德經(jīng)的側(cè)重點(diǎn)便是落在下部德經(jīng)上面。

讀了《道德經(jīng)》之后，最大的感受還是來自于心靈深處某處的弦被觸動，�！疤扉L地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私�！币馑际钦f天長地久，天地之所以能長久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾�生息，自然而然的存在，所以才能長久。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎？所以才能構(gòu)成就了他自己。但是僅看當(dāng)今社會，能做到將自己置之度外的又有幾人呢？寥寥可數(shù)，高速膨脹的經(jīng)濟(jì)時代，讓更多的人在利欲面前失去自我。不得不說，這是社會的可悲，更是我們不愿看到的。

《道德經(jīng)》僅小小的五千字，可只要你用心去讀去理解，你會發(fā)現(xiàn)當(dāng)中的道理我豈是區(qū)區(qū)五千字便能概括的。

老子注重人的無為思想，無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。向社會推廣無為，有助于國家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無為是無助于人類的進(jìn)步的，所以對于當(dāng)代的青年人理解古代的無為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之。”而無為思想用在為人處事的觀點(diǎn)上來看，便是對人寬容�！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛�！睂θ藢捜荨！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛。”

《做一個有道德的人》讀后感 篇5

今天，我和爸爸一起讀了《道德經(jīng)》，我們先了解認(rèn)識了它的作者老子。老子，姓李名耳，字伯陽，又名老聃，是中國古代偉大的思想家，春秋末期楚國苦縣（今河南鹿邑東）厲鄉(xiāng)曲仁里人。

我知道了老子曾經(jīng)擔(dān)任過周朝守藏室史官，是當(dāng)時名聲很大的學(xué)者。由于老子對當(dāng)時的政治狀況不滿他曾經(jīng)辭去了官職，出函谷關(guān)西去，寫出了《道德經(jīng)》。

書上說，老子思想的最大特點(diǎn)就是把“道”至于至高無上的地位，著名的道家學(xué)派的名字就是這樣子由此而來的。

在今天，我們還能在各地的道觀里看到老子的塑像，不過在香煙繚繞之中，他已經(jīng)成為了“太上老君”了。

《做一個有道德的人》讀后感 篇6

我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑；然后笑他自己竟然會這樣笑；最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此。林語堂曾經(jīng)這樣說過。

對于《道德經(jīng)》，很多人用“博大精深”來形容，對于我這種凡夫俗子，才在短時間內(nèi)粗讀了一回讓國內(nèi)國外深入研究的《道德經(jīng)》，要寫出一篇震驚全場的讀后感，實(shí)在是笑話。不過，在此，我僅表達(dá)一下我對看完《道德經(jīng)》的切身感受。

道可道，非常道；名可名，非常名。

開頭一句，揭示的是人們的價值觀問題，價值觀不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社會。開頭這十二個字是通篇的總綱。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍于身，免禍于社會的圣人之道。"可道"之道，"可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一條人生道路，卻有兩種截然不同的走法。一是走圣人之道，也就是順其自然，返樸歸真之道。一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社會。這看似是一個簡單的命題，可是，當(dāng)我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時候，卻難免會碰上不少阻礙。當(dāng)代社會，名與利的追逐太普遍了，要真正做到順其自然，返璞歸真的人又有多少？恐怕大多數(shù)人都會持否定的答案。但是，我并不認(rèn)為《道德經(jīng)》是高高在上，遙遠(yuǎn)而不可攀的。當(dāng)我們看透世俗的風(fēng)景，也許我們會靜靜地看細(xì)水長流。在假日愜意的下午，品上一壺上等的茶，細(xì)讀《道德經(jīng)》，感受它對心靈的洗禮也不一定。

老子的《道德經(jīng)》雖然久遠(yuǎn)，但它對于我們的現(xiàn)實(shí)意義卻一點(diǎn)也沒有“久遠(yuǎn)”的意味。每讀一次，我們就有一次新的收獲。以上僅是我對于《道德經(jīng)》的一些淺見，我建議每個人都應(yīng)該讀一讀道德經(jīng)，這不僅能陶冶我們的素養(yǎng)，也能使國家素養(yǎng)水平整體水平提高。

《做一個有道德的人》讀后感 篇7

戴營魄抱一，能毋離乎？摶氣至柔，能嬰兒乎？滌除玄鑒，能毋疵乎？愛民活國，能毋以智乎？天門啟闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。

有點(diǎn)懂又不太懂。“生之畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德”。孕育而不占用，養(yǎng)育而不主宰，是有德啊。這是在批判君臣父子封建等級制度嗎？

卅輻同一轂，當(dāng)其無，有車之用也。埏埴為器，當(dāng)其無，有埴器之用也。鑿戶牖，當(dāng)其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。

這個說的是無用之用，空空什么都沒有，反而才能當(dāng)容器。就像一個滿的水杯，要想倒入茶或者別的，必須把里面的水倒掉，才能在裝進(jìn)別的。所以有是優(yōu)點(diǎn)，沒有是用處；如果心理面有太多成見，或是意見，就不容易客觀看待事物。反而看不清事實(shí)。打破偏見，放開心胸，兼容并蓄。

《做一個有道德的人》讀后感 篇8

人類的認(rèn)知和自然界存在的真正規(guī)律是有差距的，畢竟宇宙已經(jīng)存在幾百億年，而人類從有文字到今天也才1—2萬年，近幾千年來人類的文明快速發(fā)展，但是和浩瀚的宇宙相比，人類如大海的水滴一樣渺小。而我們今天所謂的科學(xué)和認(rèn)知，是極其有限的，并非真正永恒不變的道理，所以科學(xué)家們還在不斷探索。

而現(xiàn)實(shí)生活中，很多人，把自己短短幾十年的人生經(jīng)驗(yàn)當(dāng)做正確無誤的真理，不可逾越。這只能說是畫地為牢了。更可怕的是，把別人的話當(dāng)做真理，無條件追隨。這就演變成社會災(zāi)難。

不論是宇宙，還是人類社會，都處在不斷地變動當(dāng)中，沒有永恒不變的真理。