陳紹華--具有使命感的設(shè)計(jì)師

    無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)談?wù)摵驮u(píng)價(jià)陳紹華，都是一件困難的事情。盡管有太多的媒體都曾經(jīng)采訪和報(bào)道過(guò)他，但是，這個(gè)平和練達(dá)而任性率真、言談?dòng)哪瑓s又沉著冷靜、Ji情四溢的前西安才子、現(xiàn)在的中國(guó)設(shè)計(jì)大家都是我們難以把握和評(píng)論的。

    但是作為一個(gè)坦誠(chéng)而率真的設(shè)計(jì)師，他的設(shè)計(jì)作品無(wú)疑會(huì)流露和體現(xiàn)他的思想與品性�！半m已知天命，仍童心未泯，愛(ài)胡思亂想，盼上蒼開(kāi)天，好另辟蹊徑。惡陳規(guī)陋習(xí)，鄙視功利，與世無(wú)爭(zhēng)。喜孤獨(dú)，亦交摯友，做事求完美。”這是陳紹華對(duì)自己評(píng)價(jià)中的一部分，這一點(diǎn)我們從他的最早的設(shè)計(jì)作品中《綠，來(lái)自您的手》就可以看得出來(lái)。

   這個(gè)為他帶來(lái)最初榮譽(yù)和鮮花的作品是在他人生充滿遠(yuǎn)大理想?yún)s又生活充滿艱辛的青年時(shí)代創(chuàng)作的，其清新柔美、充滿朝氣的設(shè)計(jì)無(wú)疑是他完美的理想主義與“另辟蹊徑”的探索精神的最初體現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)工農(nóng)兵統(tǒng)治一切的宣傳畫(huà)潮流中開(kāi)新風(fēng)氣之先河，一時(shí)成為各地竟相模仿的對(duì)象。

   而他真正的設(shè)計(jì)歷程是深圳開(kāi)始。在1992年，經(jīng)過(guò)四年探索和積累的陳紹華已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的真正的平面設(shè)計(jì)師之一，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)創(chuàng)辦了很有名氣的陳紹華工作室。

   但是他并沒(méi)有把自己局限在單純的學(xué)術(shù)創(chuàng)作和商業(yè)利潤(rùn)追求之中，對(duì)平面設(shè)計(jì)的理想信念促使他和當(dāng)時(shí)的先行者王序、王粵飛等人一起發(fā)起和舉辦了后來(lái)成為傳奇的“平面設(shè)計(jì)在中國(guó)92展”，這個(gè)展覽后來(lái)成為追溯中國(guó)平面設(shè)計(jì)歷史的圣火點(diǎn)燃之舉。

   而陳紹華在展覽中攜帶深厚文化傳統(tǒng)卻以時(shí)代氣息呈現(xiàn)的海報(bào)作品令所有的海內(nèi)外觀者嘆服，為他贏得榮譽(yù)的《平面設(shè)計(jì)在中國(guó)92展》海報(bào)以及后來(lái)的《聯(lián)合國(guó)第四屆世界婦女大會(huì)郵票》都是這個(gè)風(fēng)格的強(qiáng)烈體現(xiàn)，絢爛的色彩、簡(jiǎn)練而創(chuàng)新的傳統(tǒng)圖案無(wú)不體現(xiàn)著濃郁的東方文化神韻。是次展覽，他成為中國(guó)平面設(shè)計(jì)的杰出代表之一。

   之后幾年里，深圳的平面設(shè)計(jì)因?yàn)殛惤B華和王序、王粵飛、韓家英等許多著名設(shè)計(jì)師以及嘉美設(shè)計(jì)公司、國(guó)企公司等等勢(shì)力的推動(dòng)，設(shè)計(jì)行業(yè)和設(shè)計(jì)師都欣欣向榮，深圳設(shè)計(jì)力量頗有和香港分庭抗禮的氣象和信心，各地設(shè)計(jì)師更是頻繁朝圣，往返于各地與深圳之間。

   1995年，陳紹華與深圳設(shè)計(jì)同人共同創(chuàng)辦中國(guó)大陸第一個(gè)平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)——深圳平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)；1996年，他再次與設(shè)計(jì)精英共同舉辦達(dá)到中國(guó)平面設(shè)計(jì)高峰的“平面設(shè)計(jì)在中國(guó)96展”。陳紹華在向著自己心中的理想彼岸前進(jìn)的同時(shí)也為中國(guó)的設(shè)計(jì)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

   此時(shí)的陳紹華已經(jīng)從張揚(yáng)、眩目以及傳統(tǒng)紋樣新表達(dá)的風(fēng)格轉(zhuǎn)向含蓄、單純而洗練的黑白風(fēng)格，而對(duì)計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)的熟練掌握更使他如虎添翼，這使他的作品增添了更多的現(xiàn)代氣息，在這種外在的洗練表達(dá)里他覺(jué)得自己進(jìn)入了一個(gè)新的內(nèi)心空間，這使他有更多的機(jī)會(huì)去思考和表達(dá)他所關(guān)注的東西。

   《溝通》系列海報(bào)是這個(gè)時(shí)期的代表，老到、純熟地體現(xiàn)了他的設(shè)計(jì)取向和文化取向，

   《溝通》展覽主題海報(bào)里閃耀著無(wú)限光芒的電閘以及

   《溝通》里對(duì)放著的繁體與簡(jiǎn)體“溝”字之間的四點(diǎn)水，皆在準(zhǔn)確表達(dá)主題的同時(shí)體現(xiàn)了陳氏設(shè)計(jì)風(fēng)格的張力，以及在浩瀚無(wú)邊的傳統(tǒng)文化里提煉新創(chuàng)意的敏銳。

    這是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程正是陳紹華邁向國(guó)際平面設(shè)計(jì)師的最高殿堂——AGI的進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程的后幾年，陳紹華的設(shè)計(jì)又逐漸發(fā)生變化，設(shè)計(jì)手法由單純又轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻�，圖形與色彩的創(chuàng)造上也更加大膽和豐富，如為AGI創(chuàng)作的兩張不同手法的《Chilahood is not child’s play》海報(bào)中用繪畫(huà)手法表達(dá)的樸拙而強(qiáng)烈的乳房與手的圖形；為臺(tái)灣平面設(shè)計(jì)界發(fā)起的主題海報(bào)《殘害幼童，天理不容》海報(bào)中用書(shū)法手法表達(dá)的犀利而奪目的繩索圖形；以及為抗議北約轟炸南斯拉夫的反戰(zhàn)海報(bào)《New version Humanitarism》（人道主義新版本）（中簡(jiǎn)單幾何圖形所構(gòu)成的醒目而震撼“十”字與“”字符號(hào)）。

   從這些作品中我們看出陳紹華悲天憫人的人道主義立場(chǎng)以及對(duì)非正義的強(qiáng)烈而嚴(yán)肅地批判和抗?fàn)�，這正是他“眼睛不揉沙，見(jiàn)不得邪惡，好報(bào)打不平……”的寫(xiě)照。

   而使陳紹華名滿天下的是他為2008北京申奧創(chuàng)作的“太極五環(huán)” 申奧標(biāo)志。在最初提交的眾多的設(shè)計(jì)方案中，陳紹華就以國(guó)畫(huà)幻化的牡丹火炬入圍，在后來(lái)的修改中，陳紹華多次反復(fù)思索，最后突破傳統(tǒng)思維的限制，另辟蹊徑，從探尋民族文化精神的深層內(nèi)涵入手，創(chuàng)作出了現(xiàn)代和傳統(tǒng)結(jié)合、國(guó)際與民族相融的太極五環(huán)圖形，結(jié)果，這個(gè)方案征服了幾乎所有的評(píng)委，以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)獲得通過(guò)，并且得到國(guó)際奧委會(huì)的稱贊。

   國(guó)內(nèi)外同行亦對(duì)此設(shè)計(jì)一致贊譽(yù)，認(rèn)為是奧運(yùn)歷史上最美的形象。無(wú)疑，這是一個(gè)得到專業(yè)領(lǐng)域廣泛好評(píng)的杰作，而北京申奧的成功證明了這一點(diǎn)。

    “中國(guó)設(shè)計(jì)的根源問(wèn)題是創(chuàng)造力與審美教育的缺失，我們應(yīng)該從普及和提高社會(huì)大眾的審美意識(shí)出發(fā)，通過(guò)大眾的品位的提升，推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步�！� 陳紹華多次在重要場(chǎng)合這樣談到，他說(shuō)：“我強(qiáng)調(diào)的是大設(shè)計(jì)，是社會(huì)化的創(chuàng)造力的提升，這不僅僅是培養(yǎng)幾個(gè)AGI能夠解決的問(wèn)題，是需要通過(guò)教育、通過(guò)社會(huì)的普及來(lái)完成的。”這里我們就不難理解陳紹華為什么熱衷于申奧標(biāo)志、防治艾滋病郵票等眾多的社會(huì)公益設(shè)計(jì)項(xiàng)目，他認(rèn)為這些正是有效地實(shí)現(xiàn)他的理想的努力之一。

   而且在這個(gè)過(guò)程中，他一直強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的中國(guó)精神，他把中國(guó)精神通過(guò)他設(shè)計(jì)中的色彩、圖形等任何可以表達(dá)的元素體現(xiàn)出來(lái)。