吳家驊教授--建筑十講

主講人： 吳家驊 深圳大學(xué)教授
建筑十講
前言
建筑形態(tài)學(xué)并不神秘，它的研究對象就是人、人與房子的關(guān)系：也就是研究人的神形儀表與建筑形態(tài)本身的關(guān)聯(lián)。建筑歸根到底是一種文化，有人將 Architecture 譯為“建筑藝術(shù)”，我認(rèn)為建筑沒有那么多的藝術(shù)，但它可能產(chǎn)生一定的藝術(shù)魅力。當(dāng)然，不是任何一個會畫兩筆的人都是能作建筑師的，否則，就是不知天高地厚了。但是，做建筑是個活干不完的苦差事，學(xué)建筑學(xué)就是學(xué)造房子。其間，也沒有多少大道理，更不像那些個沒造過房子的人寫的那樣學(xué)問深的了不得。
Master degree 是個什么東西？碩士階段研究的只是工作方法問題，是一個中級階段，不要去研究什么艱深的理論問題，不要問自己“是先有個蛋還是先有個雞”那一類誰也說不清楚的事。很多人沒有高學(xué)位，但他們都成為了十分優(yōu)秀的建筑師。碩士研究生應(yīng)該提高分析問題的能力，找到解決問題的途徑、方法，培養(yǎng)自己對所從事的職業(yè)有一種現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識。其實(shí)，就是一種從業(yè)之前的熱身活動。

建筑是教不會的，只能靠師生之間、同學(xué)之間相互感染，誰也別教誰，只是去感受，去影響和被影響。建筑形態(tài)學(xué)的任務(wù)只是告訴大家：建筑跟人一樣，有習(xí)性、有表情、有客觀的尺度。商場的門臉跟大學(xué)的門臉就是不一樣，如同人與人的不一樣。為什么呢？形態(tài)不同。這不是個技術(shù)問題，而是一個行為問題、性格問題。對于做建筑的人來講，便是一個設(shè)計問題、文化問題。究其本質(zhì)，仍然是人的問題、人的活動問題。因此，建筑形態(tài)跟人的生存形態(tài)密切相關(guān)。

有些人喜歡把簡單的問題復(fù)雜化，不知道自己是誰，裝出一副大師相。果然，在我們的官方的有關(guān)建筑師的稱謂中，也有“大師”一說，真不怕人笑掉大牙！如果米開朗基羅還活著，下巴頜都得掉地下了。

蓋個電視臺，把房子搞得東倒西歪，踢個球非得做個鳥巢，聽個音樂非得造個鳥蛋。這是什么建筑形態(tài)？是什么人的建筑形態(tài)？是什么活法、什么行為、什么邏輯，這么胡作非為？這些搞雜耍的人生怕人家說自己不懂藝術(shù)，生怕自己老實(shí)，非要做鬼臉給人看；本來就丑，還猛化妝，生怕引不起別人的注意。柱子都恨不得彎著斜著做，折騰死人，總想以所謂“個性化設(shè)計”來表達(dá)自己與眾不同。這些人缺乏建筑學(xué)的基本常識，以為自己腳下沒有地球引力了。

講建筑形態(tài)學(xué)，不能離開中國人當(dāng)下的生活狀態(tài)。以大學(xué)設(shè)計為例，按照現(xiàn)行的設(shè)計規(guī)范，我們無法滿足信息化時代各大學(xué)拼命擴(kuò)招的建筑要求，巨無霸式的教學(xué)樓與信息中心構(gòu)成了新型大學(xué)，以適從教學(xué)行為幾乎產(chǎn)業(yè)化的傾向；邊緣學(xué)科與新學(xué)科的不斷出現(xiàn)，又出現(xiàn)了一批功能復(fù)雜的教學(xué)與科研行為，建筑這個軀殼有了新的含義；大學(xué)校園環(huán)境的質(zhì)量要求也越來越高，校園的規(guī)模因此而越來越大，支撐此一變化的基本建設(shè)資金要求也不以人們意志為轉(zhuǎn)移地直線上升。在這種情形下，我們不得不重審當(dāng)代大學(xué)的教學(xué)行為以及與之相應(yīng)的建筑形態(tài)。面對如此大的經(jīng)濟(jì)壓力和工程進(jìn)度，做建筑的雜耍不得，基本功一定要好，建筑形態(tài)的確認(rèn)一定要明確。我注意到，許多人將拋光玻璃、大鏡面和奇形怪狀的構(gòu)筑物往大學(xué)里塞，利用某些基建主管人的無知和好大喜功的心理，用建筑語言在我們的大學(xué)里“胡言亂語”、“張冠李戴”，一點(diǎn)職業(yè)操守也沒有。

也不知是從哪一天開始，住宅樓上的小帽子又變成了一片片小挑板。最近，舉國上下的住宅頂上更是五花八門，這種涂脂抹粉的小手段幾乎與建筑本體毫無關(guān)系。我不禁也要問，這是哪門子藝術(shù)？

我們的碩士生，只有三年的學(xué)習(xí)時間，這是一個職業(yè)教育過程。因此，我慎重的要求諸位首先審視自己的生活形態(tài)、親友的生活形態(tài)、相關(guān)生活環(huán)境和工作環(huán)境的形態(tài)，搞清楚自己的處境，知道自己要什么、別人要什么、作為一個集體，大家要什么、作為一個群體整體的需求是什么？針對上述要求，再回過頭來看建筑，去掉那些多余的東西看建筑本身。這樣，建筑學(xué)就變得簡單多了，建筑形態(tài)的學(xué)習(xí)也變得明了了。我建議大家思考一句話：建筑就是建筑本身，沒有那么多要死要活的道理。我們的學(xué)習(xí)就得從過日子開始，從基本功著手，特別要注重以往的經(jīng)驗(yàn)，注重建筑史學(xué)的基本事實(shí)，關(guān)注與人身相關(guān)的、與建筑材料和科學(xué)技術(shù)相關(guān)的、與現(xiàn)代藝術(shù)相關(guān)的歷史事實(shí)與現(xiàn)狀。更要切記，我們是在中國從事建筑設(shè)計這個職業(yè)教育，首先我們是中國人、中國建筑師，這就是我所謂“建筑十講”的開場白。