紅色故事||吳玉章哭妻

20世紀(jì)50年代末，上海越劇院到中國人民大學(xué)演出《梁山伯與祝英臺(tái)》。學(xué)校特意請(qǐng)出80歲的老校長(zhǎng)吳玉章觀看演出。演到“哭墳”一場(chǎng)時(shí)，工作人員不安起來，他們發(fā)現(xiàn)前排正中一直笑容可掬的老校長(zhǎng)神情變了，只見他微微低下頭，眼睛閃出淚花，進(jìn)而泣不成聲！吳老為什么哭呢？

原來，吳老觸景生情，想到了已去世10多年的妻子——自始至終深愛的愛人游丙蓮！

1946年，游丙蓮重病已久，一再傳書帶信，盼望正在重慶的吳玉章回家相見。老妻已經(jīng)70歲高齡，這一病，怕是要不好了。

可是這時(shí)中國內(nèi)戰(zhàn)陰云正濃，國共對(duì)峙一觸即發(fā)，辦事處工作人員正在安排緊急撤退，減少人員。吳玉章作為公開了身份的四川省委書記，正是需要坐鎮(zhèn)指揮、應(yīng)對(duì)一切的時(shí)候，又怎么能走得開呢？

為此，他一邊命兒子回鄉(xiāng)侍母，一面等待轉(zhuǎn)機(jī)。

這一等，就等來老妻去世的噩耗。這讓吳玉章極其痛苦。

在吳玉章看來，老妻對(duì)他恩義深重。

他18歲那年，娶了20歲的寒門女子游丙蓮，一個(gè)舊式農(nóng)家女兒，裹過腳，幾乎不識(shí)字，但是兩人卻能互敬互愛，婚后3年多，育有一女一子，正合一個(gè)“好”字。

可是這樣的生活只持續(xù)了6年多。為了謀求國家的出路，吳玉章不顧“妻賢子幼”，于1903年東渡日本，從此，他與妻子游丙蓮開始了長(zhǎng)達(dá)44年的分居生活。新媳婦變成了晚輩口中的“幺婆”(吳玉章排行最小，被稱為幺公)，少婦變成了老嫗。

而吳玉章自己呢，雖說將妻子留在家鄉(xiāng)，自己革命在外，但是他的身邊始終未有他人，多年來顛沛流離，形同單身。所以他說:“我是對(duì)得住我的妻子的�！�

吳玉章之所以視游丙蓮為婚姻的最后歸宿，做到平生不二娶，他曾在《六十自述》中談及三點(diǎn)理由。

“第一，是因?yàn)槲壹葟氖赂锩�，不能顧及家庭。我有一兒一女，家里又窮，全仗她為我教養(yǎng)兒女。我在日本留學(xué)時(shí)，家曾斷炊數(shù)日，終賴她勤儉得以使兒女長(zhǎng)成。古人說‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂’，何忍負(fù)之？！”吳玉章幾十年奔走革命，很少能顧及家庭，家中全賴游丙蓮含辛茹苦，勤儉度日，免去了后顧之憂。因而，妻子對(duì)他，不僅夫妻情重，而且恩義難負(fù)。

在四川榮縣的舊居里，至今仍然掛著兩張游丙蓮的照片。第一張全家合影，吳玉章西裝革履，風(fēng)華正茂，而她面對(duì)鏡頭略略側(cè)坐，姿容秀麗，姿態(tài)嫻雅，是吳玉章從日本歸國返鄉(xiāng)所照，時(shí)間在1911年左右。在第二張照片里兩人憑幾而坐，她微微佝僂，發(fā)式后梳，臉窄而長(zhǎng)，兩頰內(nèi)陷，已然年華逝去，與仍舊盛年的吳玉章坐在一起，顯得并不般配，是20世紀(jì)20年代吳玉章回鄉(xiāng)所照。也許在吳玉章的眼中，妻子的衰老正是她為家庭辛苦付出的證明，值得他尊重愛護(hù)。

而他的第二點(diǎn)原因是:“鄉(xiāng)里貧賤之人一到都市，或稍有地位，則狂嫖濫賭，拋棄妻子，另納新人，往往使可憐的原配孤苦伶仃或飲恨而死，為世詬病。我為挽救此種惡風(fēng)氣，以免青年人受到家庭的阻礙而不讓其遠(yuǎn)行，故以身作則，以塞頑固者之借口。到了我相信共產(chǎn)主義，并聽到以共妻來誣蔑共產(chǎn)黨以后，我更以共產(chǎn)黨的道德，堅(jiān)強(qiáng)我的操守，以打破敵人無稽的讕言�！边@是多么質(zhì)樸和真切的理由啊，正說明他的婚姻道德源于自覺的養(yǎng)成。

而第三點(diǎn)原因更令人感佩:“真正要以共產(chǎn)主義打破人壓迫人的制度，除了消滅財(cái)產(chǎn)私有而外，還有男子壓迫女子、欺負(fù)女子的問題。這是一個(gè)道德問題，這是數(shù)千年習(xí)慣的問題，不是空言解放女子、男女平等就可以轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，必須有一種堅(jiān)忍不變、人所難能的毅力以移風(fēng)易俗才會(huì)有效。我覺得我生在這新舊過渡時(shí)代，以我個(gè)人的苦痛來結(jié)束舊的道德，過渡到新的道德，使在我以后的人不至再受這種苦痛，就要建立共產(chǎn)主義的婚姻道德如馬克思、列寧的婚姻道德一樣，以解放今后世界的女子。”這是何等的道德教化意識(shí)！后輩女子讀到此處，當(dāng)為之嘆服，繼而起立鞠躬，深深感謝這位為婦女解放以身實(shí)踐的老人。

所以，他一直覺得，自己婚姻是幸福的。自己的幸福，不在于世人所羨慕的“富貴雙雙到白頭”，而是他和游丙蓮尚健在，等到革命成功，可以家園團(tuán)聚，樂享太平，“貧賤雙雙到白頭”。他還很樸素地想:“不敢妄自比擬馬克思、列寧兩大偉人的夫婦于萬一，而夫婦同偕到老這一點(diǎn)是堪與同慶的。”

如今，革命尚未成功，自己還在，妻子已撒手人寰，夫妻卻再不能偕老，他怎么不為之一哭，哭自己老年失侶，哭她付出的犧牲！

吳玉章在寫給妻子的祭文——《哭吾妻游丙蓮》中傷感地寫道:“40年來，中國的革命前途雖然走上光明，而迂回曲折，還有一段艱苦的路程。你既未能享受舊時(shí)代的幸福，又未能享受新時(shí)代的光榮。今別我而長(zhǎng)逝，成了時(shí)代的犧牲品，怎能不令人傷心�！边@話是說游丙蓮，他自己又何嘗不是如此！區(qū)別僅在于，他更自覺、更甘愿付出犧牲。魯迅說，寧愿“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住黑暗的閘門，放他們到光明的地方去”，而吳玉章，讓游丙蓮活成了她想要的賢妻良母，是家庭中不可或缺的成員，終生受人尊敬。

作為父親，他還為痛失愛母的女兒而哭。長(zhǎng)女吳春蘭，1898年出生，中年失夫，一個(gè)人撫育二兒四女，使六個(gè)孫輩得以成長(zhǎng)，都參加了革命。所以他說她“受人欺凌，艱苦奮斗，不愧賢能”。更可貴的是這個(gè)女兒還常伴母親左右，幫助操持家務(wù)，既慰母親之孤苦伶仃，又安自己天涯海角之牽掛。而現(xiàn)在女兒失去了形影相依的母親，怎能不為她一哭！

還有兒子吳震寰，這是吳玉章最看重的孩子，秉承了夫妻倆“勤苦耿介的天性和為人服務(wù)的精神”。這個(gè)孩子生于1900年，17歲就離開母親，18歲赴法國勤工儉學(xué)，1930年在法國參加共產(chǎn)黨。抗戰(zhàn)爆發(fā)后歸來參加祖國建設(shè)，用自己的水電技術(shù)為人民服務(wù)�，F(xiàn)在，兒子因?yàn)槊τ趪�家人民的事業(yè)，未能及早侍奉病弱之身的母親，這怎能不使他抱憾！

他還為吳家失去一位寬和忠厚的長(zhǎng)輩而哭�！拔冶臼且粋�(gè)革命的家庭。我二哥因?yàn)榈乖�世凱的二次革命失敗，悲憤自縊而犧牲。我大哥因?yàn)榇蟾锩�而犧牲。這種種不幸，猶賴你能安慰寡嫂、團(tuán)結(jié)侄輩，使家庭和順、生齒繁榮。你待人忠厚、做事謹(jǐn)慎，使親友稱譽(yù)，得到人人的歡心。你不愧為賢妻良母的典型�！痹谒�的眼中，賢妻良母一般的她，正是革命家庭的基石，她個(gè)人的奉獻(xiàn)，因此就有了更大的意義。吳玉章自己就是一個(gè)講奉獻(xiàn)的人，常常樂于出來收拾殘局，干臟活累活。對(duì)于跟他有同樣稟性的妻子，他怎能不敬之愛之、珍之重之呢？

然而，艱危的時(shí)局，緊張的局勢(shì)，讓他沒有時(shí)間沉溺于失偶之痛。翻翻《吳玉章年譜》就知道，那段時(shí)間吳玉章要面臨的工作是多么繁重，要應(yīng)對(duì)的局面是多么復(fù)雜。在國共和談已經(jīng)破裂的時(shí)候，他要率領(lǐng)已經(jīng)公開的四川省委在重慶堅(jiān)持戰(zhàn)斗，一邊要安排撤退，一邊要堅(jiān)持工作，還要應(yīng)付特務(wù)不時(shí)的干擾，而他在同志們的眼中，是一面革命的旗幟、一面黨的旗幟，只要有他在，大家就能安心。所以他說，“親愛的丙蓮，我們永別了！我不敢哭，我不能哭，我不愿哭”，“哭不能了事，哭無益于事”，“我何敢以兒女私情，松懈我救國救民的神圣責(zé)任”。于是，10月24日這天，在同志們眼中，他像往常一樣忙著各種事務(wù)，沒有人知道，他于怎樣的心情中，無人處獨(dú)自寫下的哭妻書。

時(shí)過10年，這位失去伴侶的老人家終于當(dāng)眾大哭，流出了他當(dāng)年不愿哭、不能哭的淚水。這使我們終于得以解釋為什么看《梁山伯與祝英臺(tái)》這出戲時(shí)，老人會(huì)如此的悲痛欲絕。也為我們解釋了經(jīng)歷了這樣的人間悲劇，吳玉章還能一如既往，堅(jiān)守一個(gè)革命者擔(dān)負(fù)的時(shí)代使命的理由。

每日學(xué)習(xí)

我們要銘記紅軍豐功偉績(jī)，弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，深入進(jìn)行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育。

——習(xí)近平在參觀“英雄史詩，不朽豐碑——紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年主題展覽”時(shí)的講話（2016年9月23日）

文案：詹詩雨

主播：張爽

校審：李新怡指導(dǎo)老師：張敏丁飛

責(zé)任編輯：章權(quán)

排版：李穎