【深藍(lán)課堂】對話敦煌-莫高窟的配色也太太太高級了吧！

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敦煌，我國偉大的藝術(shù)文明寶藏之一。

行至敦煌，短短幾步，仿佛已過百年。

提到敦煌你最先想到的是什么？

是莫高窟的壁畫？是鳴沙山一望無際的沙漠？還是敦煌塵封的歷史？

說到敦煌就不得不提到莫高窟被世人發(fā)現(xiàn)的故事：

1900年6月22號，距離八國聯(lián)軍侵入北京城還有一個(gè)多月。此時(shí)，大西北還是一片平靜。有一個(gè)叫王圓箓的道士，在打掃的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)有一面墻是空心的。當(dāng)他小心翼翼鑿開這面墻之后，被眼前的景象驚呆了：里面密密麻麻地堆滿了帛畫、刺繡、經(jīng)卷。其中，光佛教典籍就將近占了90%。剩下10%是四書五經(jīng)、經(jīng)史子集和官方的、私人的文書。甚至還有戶口、賬本、地契加起來有五萬多卷。更神奇的是，還有漢文、藏文、梵文、龜茲文、突厥文等各種文字，全部都是第一手的文獻(xiàn)資料。

其實(shí)，這個(gè)洞窟就是敦煌莫高窟的藏經(jīng)閣。

講起敦煌莫高窟，肯定有人會(huì)說：哦，我知道，那是一個(gè)跟佛教有關(guān)的洞。

但其實(shí)莫高窟最偉大的地方在于：它有上千年的歷史，東西方文明都在這里匯集。

公元前366年，也就是前秦時(shí)期，有一位叫樂僔的出家人經(jīng)過這里，突然看到一座山金光萬道。他認(rèn)為這是佛祖顯靈的征兆。

樂僔當(dāng)即決定不走了，仿照釋迦牟尼，在崖壁上開鑿了莫高窟的第一個(gè)洞窟，就地修行。后來，又不斷有和尚走到這里，覺得是個(gè)修行的好地方。

于是，挖了第二個(gè)洞，第三個(gè)洞，第四個(gè)洞......

敦煌藻井設(shè)計(jì)圖

修行需要觀佛像，所以，很多僧人都在洞窟內(nèi)開鑿了佛像，或者把佛教故事以壁畫的方式畫上去。

敦煌藻井設(shè)計(jì)圖

到了漢代，開辟了絲綢之路。

敦煌作為茫茫沙漠中的唯一綠洲，成了旅客商隊(duì)歇腳的地方。

這些旅客和商隊(duì)雖然來自不同的國家和地區(qū)，但是身為古代人，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)：迷信。他們面對黃沙漫天的可怕景象，就跪拜洞窟內(nèi)的佛像，祈求平安。

敦煌藻井設(shè)計(jì)圖

于是，這個(gè)洞窟發(fā)展得越來越大，漸漸成為了寺廟。

后來，很多有錢人開始開鑿一些大的洞窟，把整個(gè)家族的女人以供養(yǎng)人的身份畫上去。而沒錢人就會(huì)集資修建一個(gè)小洞窟。

隨著時(shí)間的流逝，越來越多的人會(huì)把自己經(jīng)歷過的事情給畫上去。

比如，某官員上任，比如，今天看了歌姬唱歌，舞姬跳舞......

一面墻畫滿了，就畫另一面墻，所有的墻都畫滿了，就涂掉再畫。

所以，壁畫里有佛像故事，也有風(fēng)俗民情，一面墻上匯集了從前秦到元代十多個(gè)朝代的歷史變遷。

比如，初期，從印度傳入中國的佛像都比較古拙笨重。

到了南北朝時(shí)期，追求飄逸審美，佛像也流行瘦骨清像，瘦體寬衣。

接著，到了唐代，有一種說法叫菩薩如宮娥，所以，當(dāng)時(shí)的佛像豐腴富貴。

不僅如此，在這里，你還可以看到印度的文化，波斯的文化，中原的文化甚至是希臘強(qiáng)大的滲透力，全部融合在一起。

莫高窟第407窟——三兔蓮花飛天井心

莫高窟第39窟——散花飛天

莫高窟第420窟——飛天

莫高窟第61窟——阿彌陀經(jīng)變之迦陵頻迦樂隊(duì)

莫高窟第12窟——報(bào)恩經(jīng)變之巾舞特寫

莫高窟第412窟——飛天群莫高窟第257窟——鹿王本生

敦煌壁畫色彩豐富，十分絢麗，色調(diào)搭配上卻不犀利。其實(shí)每個(gè)洞窟的壁畫，其絢麗色彩的背后都有主色調(diào)統(tǒng)一著畫面，充分發(fā)揮補(bǔ)色對比的魅力，使壁畫色彩之間的充滿律動(dòng)美感。

通過對壁畫大量的色彩調(diào)查，很多學(xué)者、專家發(fā)現(xiàn)黑、白、灰在壁畫色彩中占有很大的比重，作為畫中不可缺少的中性調(diào)和色，它也是使壁畫保持色彩鮮明而又和諧的關(guān)鍵。

莫高窟第420窟西壁

以隋420窟西壁‘雛康潔經(jīng)變”為范例，壁畫以不同層次的粉綠、灰綠與里綠與土紅形成對比，此外又以淡紫色與土紅色形成冷暖對比。表現(xiàn)人物時(shí)，在黑白的強(qiáng)烈對比下，“文殊菩薩”的一組與‘雛摩話”的基本對稱，作為辯論的雙方，在用色上有所區(qū)別。文殊弟子服裝多用土紅色與青蓮，維摩請弟子服裝多用灰綠色。從色彩效果看，“維摩潔經(jīng)變” 色彩結(jié)構(gòu)和色彩純度、明度的掌握是極有分寸的，達(dá)到了“和而不同”的境地，使壁畫色彩整體的變化、和諧與平衡，顯示出畫師極高的美學(xué)素養(yǎng)。

莫高窟第254窟壁畫

又如北魏第254窟，成功的運(yùn)用“調(diào)和色”，又在適當(dāng)程度上降低了“鮮明色”的不和諧因素，使畫面色彩效果最終達(dá)到和諧。

敦煌壁畫雖歷經(jīng)千年，但由于各時(shí)代審美觀的不同，敦煌壁畫的色彩語言也隨著時(shí)代的不同，其繪畫技法、繪畫顏料和繪畫觀念都發(fā)生著變化，這種差異大抵以唐朝為分割點(diǎn)。

總體來說，北魏濃郁厚重而有變化，西魏、北周爽朗而清雅，隋唐時(shí)代華麗高雅，題材廣泛。

莫高窟第257窟

比如257窟是具有北魏時(shí)期壁畫特征的典型洞窟，具有早期敦煌藝術(shù)壁畫的共同特征。其中最突出的是它的色彩特征。該窟以其生動(dòng)而稚拙的造型、濃烈而深沉的色調(diào)，對比強(qiáng)烈的色彩，構(gòu)成一派和諧溫璐的色彩氛圍，給觀眾留下了深刻的印象。壁畫以溫和的暖土紅為底色.與石育、石綠形成鮮明的冷暖對比，在黑、灰、白色的配合下形成了單純、明快、渾厚樸實(shí)的暖色調(diào)。它與主體中心柱佛憲的冷色調(diào)又形成了色調(diào)氛圍的冷暖對比，構(gòu)成了洞窟色彩整體變化、和諧與平衡。

敦煌壁畫究竟都用了哪些顏色呢？

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（辦公環(huán)境）

（教室環(huán)境）

（宿舍環(huán)境）

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