一部時(shí)代史:包豪斯

"包豪斯的歷史不僅僅反映了藝術(shù)史，同時(shí)也是一部時(shí)代史."

——奧斯卡·施萊莫

包豪斯是1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。這所學(xué)院通過十年多的努力，集中了20世紀(jì)初歐洲各國(guó)設(shè)計(jì)探索上的最新成果，特別是將荷蘭“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)、蘇俄構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)成果加以發(fā)展和完善，成為集歐洲現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)大成的中心。它的存在雖然短暫，但對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響非常深遠(yuǎn)，包豪斯在發(fā)展過程有三個(gè)主要時(shí)期，分別是魏瑪時(shí)期、德紹時(shí)期、柏林時(shí)期，接下來小編來帶領(lǐng)大家探索包豪斯的發(fā)展歷程吧！

01

魏瑪時(shí)期

最初，一位德國(guó)建筑家對(duì)一戰(zhàn)充滿熱情，他應(yīng)征入伍，視為重新開始的機(jī)會(huì)。但在西線作戰(zhàn)時(shí)，他親眼目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)殘忍的破壞力，并感到厭惡，這段經(jīng)歷在他腦海里揮之不去，促使他總想做點(diǎn)什么去阻止歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上的可怕情景再次發(fā)生。

德國(guó)新時(shí)代的曙光點(diǎn)燃了他的樂觀情緒，那就是新的民主德國(guó)——魏瑪共和國(guó)，他期待為這個(gè)新生祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量，因此他制定了一套計(jì)劃，想要?jiǎng)?chuàng)立一所新型藝術(shù)學(xué)院，目的是培養(yǎng)兼具實(shí)踐與智慧技能的年輕一代，以求建立一個(gè)更加文明、更少自私的社會(huì)。

這位建筑家就是著名的沃爾特·格羅皮烏斯，包豪斯的創(chuàng)始人。

格羅皮烏斯是現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)最重要的奠基人之一，他提出“真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動(dòng)人們不斷地前進(jìn)�！�

魏瑪時(shí)期的包豪斯是一個(gè)集建筑學(xué)校、手工藝學(xué)校、人文學(xué)校于一體的教育機(jī)構(gòu)。

校長(zhǎng)按照“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的代表人物——威廉·莫里斯的那套以行會(huì)為基礎(chǔ)的中世紀(jì)學(xué)徒模式，為學(xué)生設(shè)計(jì)了教育發(fā)展結(jié)構(gòu)。包豪斯的學(xué)生都是從學(xué)徒開始，然后成為熟練工人，如果足夠優(yōu)秀，最終成為年輕的導(dǎo)師。所有學(xué)生都由知名導(dǎo)師傳道授業(yè)。1919-1924年，格羅皮烏斯聘用了9位基礎(chǔ)課教師，被稱為“形式導(dǎo)師”，其中的約翰尼斯·伊頓對(duì)包豪斯的發(fā)展起到突出的重要作用。

伊頓與包豪斯最初回歸自然的工藝信條相一致，當(dāng)其他藝術(shù)學(xué)院要求學(xué)生盲目模仿老大師時(shí)，伊頓卻把最基本的顏色和形式作為授課基礎(chǔ)。他會(huì)讓學(xué)徒們將各種材質(zhì)做成幾何形狀的模型，以此教授關(guān)于線條、平衡和質(zhì)地的概念，然后學(xué)生們就要根據(jù)自己的想法進(jìn)行創(chuàng)作了。同時(shí)他非常重視訓(xùn)練學(xué)生對(duì)于自然的敏銳觀察力，要求學(xué)生對(duì)于不同材料能夠做出不同表現(xiàn)。

伊頓成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育基礎(chǔ)課的首創(chuàng)人，也是最早引入現(xiàn)代色彩體系的教育家之一，他堅(jiān)信色彩是理性的，首先要了解色彩的科學(xué)構(gòu)成，才談得上對(duì)色彩的自由表現(xiàn)。

還有一位形式導(dǎo)師是奧斯卡·施萊莫，他在包豪斯從事教學(xué)工作時(shí)期，正是他的表現(xiàn)主義繪畫逐漸成熟的時(shí)候。

他的大量作品都是以一個(gè)單獨(dú)的人體為中心的變形表現(xiàn)。非常強(qiáng)調(diào)次序、結(jié)構(gòu)，人物則很像木偶。校長(zhǎng)請(qǐng)他主持包豪斯的雕塑工作室，把他的人體創(chuàng)作特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)次序性帶到教學(xué)中去。但是他對(duì)于包豪斯的最大影響卻是他的舞臺(tái)設(shè)計(jì)。

瓦西里·康定斯基也是這個(gè)時(shí)期重要的導(dǎo)師之一，同時(shí)他也是德國(guó)表現(xiàn)主義的重要成員。

1920年他受到格羅皮烏斯《包豪斯宣言》的極大影響，為莫斯科藝術(shù)與文化學(xué)院起草教學(xué)大綱，因此，在包豪斯的教員中，他是從開始就對(duì)這個(gè)學(xué)院的宗旨和目的了解最為透徹的一個(gè)。

康定斯基認(rèn)為，未來的藝術(shù)一定是多種媒介的綜合，不會(huì)再是單一媒體的表現(xiàn)，這個(gè)觀念到今天的設(shè)計(jì)領(lǐng)域依然受用。從這個(gè)觀念出發(fā)，他自然會(huì)認(rèn)為所有的技術(shù)應(yīng)該為設(shè)計(jì)這個(gè)中心服務(wù)，他對(duì)于統(tǒng)一、綜合學(xué)科和媒介的主張，使他成為格羅皮烏斯的重要合作者。

康定斯基的課程基本是伊頓的延續(xù)，并沒有超過伊頓的范圍，康定斯基比較重視形式和色彩的細(xì)節(jié)關(guān)系，伊頓是從總的規(guī)律來教授的，而康定斯基則更專注于形式和色彩具體到設(shè)計(jì)項(xiàng)目上的運(yùn)用。

保羅·克利出生于瑞士，曾就讀于慕尼黑美術(shù)學(xué)校，受到表現(xiàn)主義、立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代畫派的深刻影響，他的作品神秘又理性。

他總是盡力簡(jiǎn)單明確化復(fù)雜的藝術(shù)理論，而不是像大多數(shù)理論家把簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化。在學(xué)校的彩色玻璃設(shè)計(jì)工作室擔(dān)任導(dǎo)師期間，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)不應(yīng)該模擬自然，不要單純的再現(xiàn)自然的外表，而是遵循自然的發(fā)展規(guī)律，依照自然的法則創(chuàng)造出自然的有機(jī)形態(tài)來。克利的一個(gè)非常重要的成果就是把理論課和基礎(chǔ)課、創(chuàng)作課聯(lián)系起來上，使學(xué)生深受啟發(fā)。

彼得·凱勒受到康定斯基的啟發(fā)，設(shè)計(jì)了一款嬰兒搖籃，由三角形和矩形等簡(jiǎn)單形狀組成，并搭配三原色，搖籃的特點(diǎn)是一個(gè)紅色和黃色的色塊體，藍(lán)色的圓形搖桿，這被認(rèn)為是包豪斯的標(biāo)志。

約瑟夫·哈特維格出生于慕尼黑，他在1923-1924年間設(shè)計(jì)了一套國(guó)際象棋，使用了最少的線條、球體和方塊，將棋子還原為它們運(yùn)動(dòng)的基本特征，他希望賦予國(guó)際象棋全新的形象。

今日的你能否想象當(dāng)日的情景？世界上最受尊敬的幾位藝術(shù)家不時(shí)出現(xiàn)在一所藝術(shù)學(xué)院里，住在學(xué)校，全職授課。這不像是真的。但包豪斯就是有這樣的影響力，一群期盼建設(shè)美好未來的藝術(shù)家獻(xiàn)身于此。包豪斯里的生活欣欣向榮，唯一的問題就是校園外的世界每況愈下。

02

德紹時(shí)期

當(dāng)時(shí)的德國(guó)正掙扎著履行《凡爾賽條約》的義務(wù)，也就是向協(xié)約三國(guó)提供戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，原料的匱乏使這一任務(wù)變得十分艱難，加之德國(guó)令人擔(dān)憂的政治狀態(tài)，格羅皮烏斯感到了壓力，他要證明包豪斯不是一個(gè)附庸風(fēng)雅、僅僅孕育了一群無用之物，而是當(dāng)?shù)卣�府�?duì)制造業(yè)未來的合理投資。敏感的校長(zhǎng)意識(shí)到是時(shí)候做出改變了。

在學(xué)校內(nèi)部，格羅皮烏斯已喊出了全新的口號(hào)：“藝術(shù)與科技，全新的統(tǒng)一。”

德紹時(shí)期是包豪斯的成熟期，這個(gè)時(shí)期的包豪斯和魏瑪時(shí)期在辦學(xué)上有很大區(qū)別，走向更加接近設(shè)計(jì)應(yīng)用的方向。為取代伊頓，校長(zhǎng)決定不再聘請(qǐng)帶有德國(guó)表現(xiàn)主義背景的導(dǎo)師，而是選擇了一位具有構(gòu)成主義思想的匈牙利藝術(shù)家——莫霍利-納吉，為教師隊(duì)伍注入嚴(yán)密和理性的因素。納吉把包豪斯變成現(xiàn)代主義的源泉，今天包豪斯正是因此揚(yáng)名。

他從各個(gè)方面入手在包豪斯推進(jìn)俄國(guó)構(gòu)成主義的精神，把設(shè)計(jì)當(dāng)作是一種社會(huì)活動(dòng)、一種勞動(dòng)的過程，否定過分的個(gè)人表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)解決問題，創(chuàng)造能為社會(huì)所接受的設(shè)計(jì)，他一直堅(jiān)持不懈地努力將這種既有強(qiáng)烈社會(huì)性的設(shè)計(jì)觀念灌輸?shù)浇逃��?dāng)中。

此時(shí)期在教學(xué)體系上做出不少改變：教師的稱呼從“導(dǎo)師”變?yōu)椤敖淌凇�；同時(shí)完全放棄“形式導(dǎo)師”和“工作室導(dǎo)師”的雙軌體制，學(xué)院聘用各種工匠來協(xié)助工作室的教學(xué)實(shí)踐，但他們不再與教授享有同等地位；魏瑪時(shí)期的自由主義一去不返，學(xué)生較少參與學(xué)院的重大決策活動(dòng)。

還有一個(gè)重大變化，那就是在德紹包豪斯增加了一個(gè)新系——建筑系。格羅皮烏斯早在魏瑪時(shí)期就已經(jīng)在《包豪斯宣言》中明確提到建筑的重要性，他在1925年著手設(shè)計(jì)的包豪斯校舍是一個(gè)綜合性建筑群，成為現(xiàn)代主義的一座豐碑。

德紹時(shí)期的家具設(shè)計(jì)老師是馬謝·布魯爾，在這期間他首創(chuàng)了世界上第一套鋼管家具，采用鋼管和皮革或紡織品結(jié)合，設(shè)計(jì)出一系列家具來，受到世界各地的廣泛歡迎。

他的第一把鋼管椅子生產(chǎn)于1925年，為了紀(jì)念他與老師康定斯基的友誼，因此這把椅子就稱為“瓦西里椅子”。

他的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)清晰，簡(jiǎn)明扼要，沒有任何多余的裝飾，突出機(jī)械化美感，他設(shè)計(jì)的西斯卡椅子同樣具有這樣的優(yōu)點(diǎn)，是現(xiàn)代主義的經(jīng)典作品。

特奧·凡·杜斯伯格從荷蘭趕來，向包豪斯傳授風(fēng)格派的理念。他說，是時(shí)候讓這個(gè)地方擺脫“亂七八糟的表現(xiàn)主義”了。紀(jì)律和精準(zhǔn)是風(fēng)格派的游戲規(guī)則——以最少的工具，產(chǎn)生最大的影響。

至此，包豪斯已經(jīng)吸引了一群具有開創(chuàng)性的藝術(shù)天才，正像文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩和19世紀(jì)末的巴黎。新團(tuán)隊(duì)立刻彰顯了自己的影響力。納吉鼓勵(lì)學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)生們運(yùn)用現(xiàn)代材料，并參考馬列維奇、利西茨基的構(gòu)圖。僅僅幾周，學(xué)生們不再制作奇形怪狀的陶器罐子，反而開始創(chuàng)造機(jī)器加工過的完美物件。

其中的威廉·華根菲爾德是包豪斯培養(yǎng)出來的最重要的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師之一，也是20世紀(jì)德國(guó)重要的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師。他和卡爾·朱克用玻璃和金屬設(shè)計(jì)出一款令人贊嘆的臺(tái)燈，也就是經(jīng)典的“華根菲爾德臺(tái)燈”。簡(jiǎn)潔的幾何造型和精妙的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)相得益彰，透明玻璃芯柱和底座比例完美，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代風(fēng)格臺(tái)燈，簡(jiǎn)潔又迷人。

瑪麗安·布蘭特是畢業(yè)于包豪斯的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，也是包豪斯培養(yǎng)出來的杰出女設(shè)計(jì)師之一，她設(shè)計(jì)的臺(tái)燈、煙灰缸、茶壺不但現(xiàn)在還在生產(chǎn)，而且也都視為20世紀(jì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)最經(jīng)典的作品。

她的產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要集中在金屬制品，咖啡具、茶具、臺(tái)燈等，橫跨魏瑪時(shí)期和德紹時(shí)期，她的設(shè)計(jì)是包豪斯的設(shè)計(jì)中極少數(shù)能夠大批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，也正因?yàn)槿绱�，�?dāng)人們提到包豪斯設(shè)計(jì)時(shí)，很自然地將她與華根菲爾德、布魯爾相提并論。

與納吉一起擔(dān)任基礎(chǔ)課程教學(xué)工作的是約瑟夫·阿爾帕斯，他是第一位成為導(dǎo)師的包豪斯學(xué)徒。

約1927年，阿爾帕斯設(shè)計(jì)了一套“四嵌套桌組”，四張桌子具有相似的長(zhǎng)方形木質(zhì)框架，他天衣無縫的將玻璃桌面加入其中。阿爾帕斯以色彩斑斕的幾何藝術(shù)品而聞名，在這套桌子中，依然保持色彩和幾何的完美結(jié)合。

捷克設(shè)計(jì)師約瑟夫·波爾于1929年設(shè)計(jì)的一款簡(jiǎn)約衣柜，可移動(dòng)又節(jié)省空間，從而被稱為“單身漢衣櫥”。也是包豪斯經(jīng)典家具設(shè)計(jì)之一。

1928年，格羅皮烏斯決定辭職，因?yàn)樗�希望早日回到建筑設(shè)計(jì)中去，而不是把時(shí)光浪費(fèi)在行政管理。他離開的時(shí)刻正是包豪斯發(fā)展中的最佳時(shí)刻，教員隊(duì)伍陣容可觀，學(xué)校資金充足，設(shè)備齊全優(yōu)秀。

他認(rèn)為這是他離開的最好時(shí)刻。

至于校長(zhǎng)候選人，他最早推薦了密斯，但密斯沒有接受，于是他推薦了漢尼斯·邁耶。他在包豪斯的校長(zhǎng)生涯僅僅三年時(shí)間，因?yàn)樗�的政治立�?chǎng)帶給學(xué)校很多困惑，政府和學(xué)校同時(shí)向邁耶施加壓力，迫使他1930年辭職。

他的離開標(biāo)志著包豪斯的泛政治時(shí)期的結(jié)束，但是，包豪斯已經(jīng)元?dú)獯髠�，很難恢復(fù)到格羅皮烏斯的水平了。

03

柏林時(shí)期

邁耶離開后，密斯·凡·德·洛繼任校長(zhǎng)。他是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)最著名的大師之一，提出了“少就是多”的立場(chǎng)和原則，通過教學(xué)影響了好幾代的現(xiàn)代設(shè)計(jì)家，從而改變了世界建筑的面貌，很少有人對(duì)于現(xiàn)代建筑能產(chǎn)生如他那么巨大的影響。

他的著名建筑作品“巴塞羅那德國(guó)館”是作為密斯最集中體現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)思想的第一個(gè)重要里程碑建筑。

這個(gè)館并不大，占地面積僅17米寬，53.6米長(zhǎng)，整個(gè)設(shè)計(jì)坐落在一個(gè)平臺(tái)上，由場(chǎng)內(nèi)和場(chǎng)外兩個(gè)部分組合而成。

室內(nèi)也是完全沒有裝飾的空間，僅僅安排了幾張他設(shè)計(jì)的鋼結(jié)構(gòu)椅子——這把被稱為“巴塞羅那椅子”的無扶手靠背椅，現(xiàn)在已經(jīng)是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典代表。

在1929-1930年期間，密斯設(shè)計(jì)了一把MR10椅子，體現(xiàn)了包豪斯將物體還原為基本元素的原則。他認(rèn)為當(dāng)椅子可以采用懸臂式結(jié)構(gòu)時(shí)，不需要有四條腿，只需要一個(gè)“C”形的桿來支撐整個(gè)座椅。

另外，他在紐約曼哈頓區(qū)設(shè)計(jì)的西格拉姆大廈實(shí)現(xiàn)了他本人在20年代初的摩天樓構(gòu)想，被認(rèn)為是現(xiàn)代建筑的經(jīng)典作品之一。采用染色隔熱玻璃做幕墻，配以鑲包青銅的銅窗格，使大廈在紐約眾多的高層建筑中顯得優(yōu)雅華貴，與眾不同。

作為一個(gè)非政治化人物，他開始全面肅清泛政治影響，努力把學(xué)院改造成一個(gè)單純的設(shè)計(jì)教育中心。

他把主要精力都放在教學(xué)體制的改革上，他認(rèn)為只有建筑設(shè)計(jì)能夠使設(shè)計(jì)教育得到健康發(fā)展，并以建筑為核心，來凝聚其他專業(yè)。因此，在包豪斯的最后幾年中，學(xué)院的重點(diǎn)基本是建筑教育。然而，無論密斯如何努力，由于學(xué)校的前一段泛政治和左翼立場(chǎng)，政府已經(jīng)不會(huì)繼續(xù)支持包豪斯了。1932年，新上臺(tái)的右翼政府決定關(guān)閉包豪斯。即使這樣，密斯仍然苦苦堅(jiān)持，將學(xué)校遷到柏林，作為一個(gè)私立學(xué)院重新開始，學(xué)院的名稱改為“包豪斯獨(dú)立教育與研究學(xué)院”。雖然密斯盡力而為，但是政治氣氛日漸惡化，1933年1月納粹政府上臺(tái)，希特勒成為德國(guó)元首。同年4月，德國(guó)文化部發(fā)出的第一號(hào)命令就是關(guān)閉包豪斯，因?yàn)榧{粹認(rèn)為包豪斯是“猶太人和馬克思主義者的庇護(hù)所”。1933年8月10日，密斯宣布：包豪斯永久解散。

04

美國(guó)包豪斯

包豪斯在歷經(jīng)了10多年的磨難和探索，終于完成了它的使命。學(xué)校關(guān)閉之后，教員和學(xué)生大部分都流散在歐洲各地，1937-1938年前后，他們中有不少人又移居美國(guó)，也把包豪斯的設(shè)計(jì)教育帶到了大洋彼岸。1937年，納吉在芝加哥創(chuàng)立“新包豪斯”，以后成為了芝加哥藝術(shù)學(xué)院。

格羅皮烏斯在哈佛大學(xué)組建了哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院（研究生院）。

密斯成為伊利諾伊理工學(xué)院建筑系主任。

阿爾帕斯先是來到北卡羅來納州黑山大學(xué)，之后在耶魯大學(xué)擔(dān)任平面設(shè)計(jì)教育，著手改造美國(guó)的平面設(shè)計(jì)教育結(jié)構(gòu)。

包豪斯雖然消失了，但包豪斯精神一直影響著世界各地的人，不斷發(fā)揚(yáng)光大。