David Bielander：當(dāng)我們可以創(chuàng)造藝術(shù)的時候， 為何還要創(chuàng)造首飾？

2021年11月18日下午14:00，瑞士當(dāng)代首飾藝術(shù)家大衛(wèi)·比蘭德（David Bielander）以線上會議形式做了題為《當(dāng)我們可以創(chuàng)造藝術(shù)的時候，為何還要創(chuàng)造首飾？》的學(xué)術(shù)講演。本次活動由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系主辦，系黨支部書記王曉昕副教授擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，畢業(yè)于英國皇家藝術(shù)學(xué)院的首飾藝術(shù)家戴夏涵擔(dān)任翻譯。作為當(dāng)今世界上最具影響力的當(dāng)代首飾藝術(shù)家之一，大衛(wèi)·比蘭德先生針對中國的首次學(xué)術(shù)演講受到了國內(nèi)外高校師生、珠寶首飾行業(yè)從業(yè)者的高度關(guān)注，600余人次在線參與了本次學(xué)術(shù)講座。

大衛(wèi)·比蘭德

（DAVID BIELANDER）

大衛(wèi)·比蘭德先生線上分享

工藝美術(shù)系王曉昕副教授擔(dān)任學(xué)術(shù)主持

大衛(wèi)·比蘭德擅長將日常生活中常見的用品通過熟悉而詼諧的手法結(jié)合起來，創(chuàng)造出不可思議的可穿戴藝術(shù)品，深刻地探討了物品的身份、關(guān)系、歸屬、判斷和感知等問題。作為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系近期舉辦的眾多國際學(xué)術(shù)活動之一，本次講演旨在推動國內(nèi)外高校師生、行業(yè)從業(yè)者有機(jī)會深入了解當(dāng)代首飾藝術(shù)的設(shè)計理念和發(fā)展?fàn)顩r，并領(lǐng)略其最前沿的風(fēng)采。

大衛(wèi)·比蘭德作品-三重冠

在講座的開始，大衛(wèi)·比蘭德用一系列的問題引發(fā)觀者的思考：在不同的時間和語境下，同一種媒介有著何種不同的意味？在多年的創(chuàng)作當(dāng)中，大衛(wèi)·比蘭德一直對于如何操縱和變換身份、從屬關(guān)系、判斷和感知而著迷。身為一名首飾和金工匠人，他并不在意首飾與裝飾性之間模糊的關(guān)系，而是意識到首飾作為一種藝術(shù)形式，它的獨特性對于今天的話題有著特殊的意義。

Lips, 1999

ENZIANBrooch, 2012

Pinocchio, 2019

大衛(wèi)·比蘭德主要從首飾作為媒介的獨特性和自身的創(chuàng)作方法兩個角度展開的演講。在第一部分話題的講解中，大衛(wèi)·比蘭德認(rèn)為人類在通過事物與事物的關(guān)系感知世界的過程中，每當(dāng)一件物品發(fā)生一點點微小改變時，就可以讓人們以一種前所未有的方式感知它。事物曖昧的和包容萬象的特質(zhì)決定了人類存在的一個現(xiàn)實就是永遠(yuǎn)無法抵達(dá)完全的真理，因為真理依賴于人們觀察事物的視角。故每當(dāng)他在創(chuàng)作新的作品時，更多的會思考如何將作品處理成為一件具有藝術(shù)性的作品，而不是它與一件物品的相似度。比起照搬一個物品淺顯的外表，大衛(wèi)·比蘭德更加愿意去捕捉它們的特征和性格，將這種曖昧的和包容萬象的性質(zhì)物質(zhì)化，從而通過與人身體與心智的支配力的調(diào)情，創(chuàng)造出可感知的真實物。

slug family, 2004

Cardboard, 2015

靈感來源—生活中的紙板箱

Scampi (raw)bracelet, 2007 / 2012

Pneu Bracelet

在變形系列作品中，大衛(wèi)·比蘭德并未改變材料本身，而是盡量將所使用的物品的全部都呈現(xiàn)出來。利用材料給人帶來的遐想，以最少的干預(yù)，將材料本身的精髓引誘出來。創(chuàng)作的本意是讓這些作品看起來毫不費力，就像一個魔術(shù)，或者小孩的把戲一樣。大衛(wèi)·比蘭德的創(chuàng)作自一個想法伊始，根據(jù)想法來尋找適合的材料和技法，并通過多元的成型技法來完成作品的制作。

Tortoise shell bowl, 2014

Tortoise shell bowl使用圖

Sausages necklaces

靈感來源—所奈特14號曲木椅

隨后，大衛(wèi)·比蘭德重點講述了他的創(chuàng)作方法。他的創(chuàng)作并不力求創(chuàng)造任何新的事物，而是通過現(xiàn)有的經(jīng)驗來解讀和創(chuàng)作經(jīng)典符號。人們對于經(jīng)典符號的期待，會因為它存在的時間和環(huán)境而發(fā)生變化，這也是他這一系列創(chuàng)作的意義所在。大衛(wèi)·比蘭德從蛇的歷史、外觀、不同文化語境下的的含義、所代表的符號等多個方面進(jìn)行研究，最終確定制作一條2米半的“蛇”。這件作品不是一個微縮雕塑，也不是一個擬態(tài)的模型，更不是一個符號，而是一件有穿戴功能的首飾，舒適、輕便且靈活。

Mamba, 2011

Snake charmer，2017

靈感來源—經(jīng)典符號“蛇”

通過這件作品，大衛(wèi)·比蘭德試圖引誘新世紀(jì)以來習(xí)慣于城市生活的人們愿意用一條兩米半的蛇去裝飾自己，并且樂于佩戴著它出入公共場合。與此同時，每一位佩戴者和作品產(chǎn)生的聯(lián)系，都會賦予作品新的生命力。他認(rèn)為在整個佩戴過程中，首飾會被無限的評判、感知、收藏、正確的或是錯誤的歸類、理解與誤解，而這些無比具象的結(jié)果就是首飾最美的地方。

大衛(wèi)·比蘭德調(diào)試作品

在講座的最后，大衛(wèi)·比蘭德為我們展示了驚艷的藝術(shù)創(chuàng)作——煙霧戒指。觀眾通過拉動小的開關(guān)讓整個流程開始，經(jīng)歷了蒸汽蒸餾時加熱的聲音，氣缸被煙霧填充，煙霧向布袋的方向蔓延，隨著指示燈亮起，一枚由煙霧制成的戒指掉進(jìn)布袋里面，其所承載的是關(guān)于一件首飾被成功制作出來的記憶。這件充滿想象力的作品充分詮釋了演講的主題——當(dāng)我們可以創(chuàng)造藝術(shù)的時候，為何還要創(chuàng)造首飾？首飾在恰當(dāng)?shù)膱龊�，佩戴在恰�?dāng)?shù)娜松砩�，是一件非常吸引人的事情。首飾被激活的瞬間，才是它真正作為首飾的瞬間。首飾的完成并不是在工匠完成工作后放下工具的瞬間，而是首飾被佩戴的時刻！

Smoke ring

大衛(wèi)·比蘭德

與煙霧戒指機(jī)

煙霧戒指布袋

Big Apple Neckpiece, 2015

帶紙板皇冠的自拍

Cardboard Crucifix, 2015

佩戴者的自拍

Cardboard crown, 2015

佩戴者的自拍

Banana pendant, 2010 佩戴者的自拍

講座結(jié)束后，與會的院校師生與大衛(wèi)·比蘭德進(jìn)行了熱烈的交流，大衛(wèi)·比蘭德從作品創(chuàng)作手段、造物者身份等角度耐心解答了觀眾的提問。觀眾們紛紛表示被本次講座內(nèi)容做展現(xiàn)出來的奇異思路和探索精神所折服，受益匪淺。

大衛(wèi)·比蘭德解答聽眾提問

資料來源 | 王曉昕工藝美術(shù)系副教授

圖文編輯 | 羅雪輝 汪茗