北大“寶藏男孩”和他的“獨門絕技”

2018年

他帶著熱愛的面人

走進了北京大學藝術(shù)學院

2021年的夏天

他從北大畢業(yè)，走向新的未來

他是“面人郎”郎佳子彧

“面人郎”這個名字

來源于《俗世奇人》中的手藝人外號

“郎”這個字很巧妙

既可以代表男子

也是郎佳子彧祖輩的姓氏

郎佳子彧將無限感慨、收獲與展望

捏入一個個面人里

講述過去、現(xiàn)在與將來的故事

告別燕園后

在傳承“面人”手藝的道路上

他走得愈發(fā)堅定

01

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跨越時空的“對話”

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“這些偉大的前輩們不僅具有很高的名望，也是真正影響過或正在影響我們國家的、造福人民的國之棟梁�！�

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連結(jié)民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)�！薄懊嫒死伞痹�2008年6月被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

作為“面人郎”第三代傳人，郎佳子彧是“面塑”這“獨門絕技”的傳承者，是北京大學藝術(shù)學院2021屆碩士畢業(yè)生，是北大的“寶藏男孩”。畢業(yè)前夕，他在微博上發(fā)布了一條視頻，在其中分別選取了蔡元培、朱自清、冼星海、鄧稼先、屠呦呦、鐘南山六位杰出北大人，為他們制作了生動的面人形象，與這些偉大的前輩們展開了一場跨越時空的思考與對話。

郎佳子彧《跨越時空的北大同學錄》

他以十年為單位，選取了不同年代的北大人代表。蔡元培校長作為北大最重要的人物之一，成為了他塑造的第一個北大面人形象。

在設(shè)計人物時，郎佳子彧抓取他們?nèi)松�中最具代表性的某個瞬間來進行重點刻畫。在細節(jié)處理上，他還會注意每位前輩的所處時代特點，通過服飾裝扮、年齡表現(xiàn)等一些特殊細節(jié)來使人物更加生動、更富神韻。

郎佳子彧制作的蔡元培、朱自清面人

郎佳子彧制作的冼星海、鄧稼先面人

郎佳子彧制作的屠呦呦、鐘南山面人

跨越時光去面對這些偉大的前輩——他們當時所處的環(huán)境并非如今這樣優(yōu)渥。在他們畢業(yè)之時，或是國局動亂，或是戰(zhàn)火紛紛，或是貧困疾苦，但他們克服了環(huán)境的困難，堅持為祖國和人民創(chuàng)造出了巨大的文化藝術(shù)價值。郎佳子彧認為：

我們終將找到值得自己奮斗終身的事業(yè)，過程中需要不斷鞭策自己、激勵自己�；蛟S我們很難成為像前輩們這樣優(yōu)秀的人，但可以一直努力向他們靠近。

相比之下，如今自己所面對的壓力實在是微不足道。在這樣好的條件環(huán)境中，郎佳子彧堅信年輕人更應(yīng)該去承擔、去拼搏、去發(fā)揮自己的價值。

02

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傳承三代的“面人郎”

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“制作面人，是家里一個溫暖的習慣�！�

郎佳子彧的爺爺是北京“面人郎”的創(chuàng)始人，他的父親繼承了嫻熟的手工技術(shù)，并為這項手藝注入了更多藝術(shù)元素。出生在“面人世家”，郎佳子彧從小就與家中七八百件面人作品為伴。

自三歲起，郎佳子彧就經(jīng)�？锤赣H用雙手捏出世間百態(tài)，五歲他便正式開始跟隨父親學習這門手藝。小時候，郎佳子彧會仔細看著父親先拿鑷子將盔甲上的甲葉小心地一片片夾出，然后和父親一起屏住呼吸、瞅著金箔服帖地粘在錯落排列的盔甲上。隨著大功告成，一大一小兩個人會不約而同地長舒一口氣。

后來，郎佳子彧開始跟父親比賽：“比如看完一部電影回來，我覺得孫悟空挺酷，就捏了一個和電影中類似的齊天大圣。我爸覺得我做得不錯，也嘗試做了一個偏戲曲范兒的面人。”同樣的題材，父子倆的作品呈現(xiàn)出完全不同的風格。

幼時郎佳子彧隨父親學習制作面人

“爺爺創(chuàng)造了‘面人郎’，父親也一直在為傳承‘面人郎’而努力。從小看著父輩作品長大的我，很自然地就想要堅持做面人。”這是郎佳子彧做面人的初衷和動力。這從來不是他在父母棍棒之下迫不得已的選擇，而是遵循本心延續(xù)下來的獨特愛好和自我表達手段。

捏面人時，郎佳子彧十分享受“慢生活”；到了運動場上，他又立刻變成了活力四射的熱情小伙�？釔刍@球的他還特意做了一個面人作品送給籃球運動員林書豪。

郎佳子彧在創(chuàng)作中

從15歲創(chuàng)作出轟動一時的奧運福娃面塑，到16歲破格被北京民間藝術(shù)家協(xié)會吸收為準會員，郎佳子彧身上背負了太多人們對于非遺傳承人的想象。“95后”和“傳承人”已然成為緊跟他的標簽。

但郎佳子彧認為：

很多人下意識地覺得年輕等同于資歷淺，但技術(shù)的好壞不應(yīng)當與年紀聯(lián)系起來。年輕人也可以很好地傳承傳統(tǒng)文化與技藝。

祖父郎紹安作品《屈原怒斥楚懷王》

父親朗志春作品《桃園三結(jié)義》

郎佳子彧作品

如今，稚子已長成翩翩少年。二十年來，制作面人對郎佳子彧來說不僅是一種藝術(shù)形式，更是家風和民族文化的表現(xiàn)，是家里一個溫暖的習慣，也是關(guān)于自我的表達：“一些個人看法和情感無法排解的時候，我會通過捏面人來抒發(fā)情緒�！�

郎佳子彧作品

隨著對面人技術(shù)的深入了解，郎佳子彧開始越發(fā)關(guān)注和思考這門手藝的傳承問題。在研究生階段他開始創(chuàng)業(yè)，除了創(chuàng)作自己的作品，還通過各種自媒體平臺和一些線下活動盡力地推廣面人工藝：比如創(chuàng)立公眾號“面人郎”，內(nèi)容從單純宣傳作品到對作品所承載社會現(xiàn)象的表達，從千篇一律的教程短視頻到“探店”做面人的新模式，都是郎佳子彧的不斷嘗試。

“后來在每一期視頻里，我都會帶著制作材料到一個年輕人喜歡的地方，比如紋身店、改裝車店、珠寶設(shè)計店等，讓傳統(tǒng)與潮流發(fā)生碰撞�！痹诓粩嗤卣姑嫒思夹g(shù)的影響層面，郎佳子彧堅持努力著。

03

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在北大讀研的日子

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“傳統(tǒng)與創(chuàng)新，始終相得益彰、相輔相成�！�

本科畢業(yè)后，郎佳子彧決定學習與藝術(shù)理論相關(guān)的知識。于是他來到北京大學藝術(shù)學院，開始研究生之旅。

在北大的學習對郎佳子彧來說像一個“掃盲”的過程：過去的面人創(chuàng)作基本都憑自己的直覺和靈感來進行，缺乏理論基礎(chǔ)。而在藝術(shù)學院學習的這些日子，郎佳子彧接觸到了更多相關(guān)的理論常識和歷史背景，對創(chuàng)作也有了更深刻全面的認知，開始更加客觀清醒地評價、看待自己的創(chuàng)作。

郎佳子彧作品

在北大，郎佳子彧印象最深的是一節(jié)彭鋒院長有關(guān)“傳統(tǒng)與突破”的課。對于“藝術(shù)本體有藝術(shù)家打破本體的沖動”這一觀點，他向彭院長提出自己的疑惑：“在像面人這樣的傳統(tǒng)手工藝術(shù)中，很少看到前輩們有所謂的創(chuàng)新或突破，那這樣的傳統(tǒng)藝術(shù)還屬于藝術(shù)范疇嗎？”

彭院長直接回答：“當然算了！如果沒有人一直做這些傳統(tǒng)的東西，那拿什么給你來創(chuàng)新來突破？”這一回答讓郎佳子彧茅塞頓開。過去他認為，所有沒在嘗試創(chuàng)新的藝術(shù)家都是在浪費生命。但后來他發(fā)現(xiàn)，在傳承人中，有一部分人在保留、延續(xù)傳統(tǒng)，繼續(xù)做“舊”的東西；同時也有一部分人始終在創(chuàng)造、打破常規(guī)，嘗試做“新”的東西——

“舊”即是“新”：正因為有創(chuàng)新，才使得傳統(tǒng)經(jīng)久不衰，二者永遠是相得益彰、相輔相成的。

郎佳子彧作品

04

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“傳統(tǒng)就是潮流”

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“所謂創(chuàng)新，其實就是用一個新的視角，將作者的思考與想法融入到作品中去。時代變換，人們對事物的看法也在改變，用新的看法、新的視角去看待新的世界，才是一個創(chuàng)新的過程�！�

隨著越來越多新鮮題材的面人作品誕生，郎佳子彧所創(chuàng)作的“葛優(yōu)躺”以及一些以卡通人物為原型的面人受到了大眾的廣泛關(guān)注與喜愛。

郎佳子彧創(chuàng)作的“葛優(yōu)躺”

但在郎佳子彧看來，這些并非真正的創(chuàng)新�！斑@些題材都很有意思，但并沒有太多表達創(chuàng)作者自己的想法，缺乏更深入的價值。和老一輩做西游記、紅樓夢的題材沒什么區(qū)別，只是大IP的衍生�！币詡鬟_作者內(nèi)心所想的面人創(chuàng)作，才是郎佳子彧想要實現(xiàn)的創(chuàng)新。

郎佳子彧作品

郎佳子彧比較滿意的一件作品是結(jié)合個人情緒、以“做自己”為核心創(chuàng)作的（上圖）。他通過塑造一個有著多張面孔的面人，來表現(xiàn)自己情緒的不穩(wěn)定，并希望能與自己和解：

一個能被長久銘記的作品，不一定具有多經(jīng)典或多新奇的主題，但一定能表達作者想法，并讓觀賞者產(chǎn)生強烈的共鳴和震撼。

郎佳子彧作品

郎佳子彧在創(chuàng)業(yè)中做了很多嘗試，比如推出與面人的相關(guān)文創(chuàng)及DIY材料包，搭配視頻教程，讓更多人在家中即可體驗面人制作；他還經(jīng)常舉辦線下教學課程，讓更多人更直觀地接觸、了解面人。

郎佳子彧相信：“這種活動雖然難以長期進行，大多數(shù)人只能粗略地體驗一下，但能讓大家親自動手，感受面人獨特的制作材料和創(chuàng)作過程，一定可以更好地激發(fā)他們對面人的興趣�！�

郎佳子彧在國家圖書館開設(shè)面人課程

郎佳子彧希望通過新穎的方式，打破人們心中“傳統(tǒng)的東西都很死板”的刻板印象，呈現(xiàn)傳統(tǒng)中有趣的一面，傳遞自己“傳統(tǒng)就是潮流”的信念。

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堅守與希望

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“我很早就知道讓一門傳統(tǒng)手工藝‘完全復(fù)興’這件事，自己可能一輩子都干不成，但我至少能為它做點什么——讓堅守的東西被更多人接納和喜愛，即使任重道遠，我也仍然充滿希望�！�

郎佳子彧也曾產(chǎn)生過巨大的壓力和自我懷疑，擔心自己難以肩負起復(fù)興面人這項傳統(tǒng)手工藝的重任，但現(xiàn)在已經(jīng)漸漸釋然。他認為，即使現(xiàn)實中困難重重，但只要能盡自己一份力量、逐漸改善面人工藝可能失傳的現(xiàn)實問題，讓一部分人慢慢認識和熱愛這門技術(shù)，自己就已經(jīng)很滿足了。

許多小朋友會問他在哪里上課、在哪里購買材料，越來越多人關(guān)注他的視頻，開始了解、喜歡面人，郎佳子彧表示自己非常喜歡這樣的狀態(tài)：

我認為做面人首先應(yīng)該是一件輕松有趣的事情，這樣才能吸引大家參與其中。快樂的體驗更能培養(yǎng)人們對傳統(tǒng)文化的興趣。

郎佳子彧創(chuàng)作的抗疫主題作品

要將面人工藝更加完善地傳承下去，需要更多像郎佳子彧這樣的傳承者，投入大量時間和精力去鉆研、學習、訓練和教學。最重要的，是努力讓更多人對面人產(chǎn)生好奇和喜愛。“捏面人肯定有一定難度，但當你真的愛上這門藝術(shù)時，管它難不難，你就是會去做！”郎佳子彧對面人工藝的未來發(fā)展飽含期待。

談到近期的創(chuàng)作計劃，郎佳子彧表示想制作一組“新三十六行”的面人組合——老“三十六行”中的很多職業(yè)已經(jīng)慢慢消逝了，而現(xiàn)在又誕生了許多新職業(yè)，比如快遞小哥、電商主播、職業(yè)剝蝦師、酒店試睡員等。郎佳子彧想將這些特別的職業(yè)做成面人，以此來紀念和反映這個時代的特點。

畢業(yè)是上一段旅程的結(jié)束，也是下一段旅程的開始。郎佳子彧想像他在視頻中表達的那樣，通過自己的努力，向偉大的前輩們一點點靠近，為面人的傳承、為傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展做出自己的貢獻。

人物資料

郎佳子彧，滿族，1995年生人。自幼隨父學習面塑，2010年被北京市民間藝術(shù)家協(xié)會破格吸收為準會員，2012年成為會員，2013年被東城區(qū)民間藝術(shù)家協(xié)會吸收為會員；曾赴美、日表演面塑；曾多次參展并獲獎。

視頻&圖片：受訪者

采訪&文字：張矣可、程曦

排版：白雨琪、李霽

責編：以棲、李霽

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