西安美術(shù)學(xué)院2021年畢業(yè)作品|畢業(yè)設(shè)計(jì)線上展

“ 時(shí)空留痕 — — 開放的西美 ”

西安美術(shù)學(xué)院本科畢業(yè)季

2021屆西安美術(shù)學(xué)院本科畢業(yè)展共展出1500余名畢業(yè)生5000余件作品，有14個(gè)教學(xué)單位，23個(gè)專業(yè)參展；共分為2個(gè)展區(qū)，第一展區(qū)是在學(xué)院內(nèi)，第二展區(qū)在校外美苑樓尚，此次展覽采用了線上、線下雙軌并行的展覽模式，線上不僅可以瀏覽21屆畢業(yè)作品，還可以瀏覽19屆、20屆畢業(yè)作品。展期將持續(xù)到6月21日，面向社會(huì)各界人士開放。學(xué)院還邀請(qǐng)了30余家企業(yè)，為畢業(yè)生搭建展覽就業(yè)一體服務(wù)平臺(tái)。

這里也遇見了讓人扎心的距離感與孤獨(dú)。

五虎上將表現(xiàn)張力十足，動(dòng)態(tài)美感滿滿，霸氣外露！

也有同學(xué)用作品定來定義當(dāng)下這個(gè)時(shí)代。關(guān)于現(xiàn)代雕塑，我一直都表示不明覺厲~

美術(shù)裝置也是每年都有的固定環(huán)節(jié)，文明觀展，請(qǐng)勿觸碰~

油畫寫實(shí)的風(fēng)格的創(chuàng)作，在融入了作者的思想、情感和創(chuàng)意之后，變得更富有沖擊力。

當(dāng)然也有畫作表現(xiàn)出了世界之外奇異景觀的光怪陸離。

輕快的顏色+創(chuàng)意的組合，一張畫就像一本童話故事。

反差強(qiáng)烈的撞色視覺沖擊強(qiáng)烈，讓我想起了本杰明老師~

有的作品，復(fù)雜而宏大，長卷展開即為史詩。

有的作品，把生活美好的一角刻畫的入木三分。

西美的國畫系長期以來也是名聲在外。

有“明月出天山，蒼茫云海間”的豪意。

也有“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲”的閑情。

嘆為觀止的細(xì)節(jié)，使得匠人匠心躍然紙上。

對(duì)現(xiàn)代年輕人生活的窺探與結(jié)構(gòu)，是近些年創(chuàng)作界的“熱門話題”。

本以為書法距離日常生活最接近，開始是抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)來的，沒想到還是被秀到了。抄寫的經(jīng)文和詩句，或小巧娟秀，或大氣磅礴。別說學(xué)習(xí)了，甚至有的字體都認(rèn)不全。

今年是建黨百年，如果說當(dāng)下美好的生活是一部電影，那么先賢、先烈們的故事就是換來這一切的“前傳”。

///

西美畢業(yè)展，匯聚了一群年輕人的藝術(shù)夢(mèng)想。每個(gè)作品都代表學(xué)生們對(duì)人類、生命、時(shí)代、藝術(shù)的思考與理解。

而以上這些只是五千余幅作品中的冰山一角，真要細(xì)細(xì)的逛起來，一整天都不夠看。

碩士研究生（油畫）

陳祥宇

《永光·黑夜》

173x122cm

裝裱在木板上的布面油畫

指導(dǎo)教師 /廖宗蓉

符藝

《紅帽子》

110×120cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /項(xiàng)仕中

符藝

《十八》

40×80cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /項(xiàng)仕中

符藝

《余暉》

150×160cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /項(xiàng)仕中

劉林

《對(duì)觀者的提問》

100×100cm

綜合繪畫 LED燈箱

指導(dǎo)教師 /鐘國昌

劉林

《繪者與觀者-自我判斷》

100×100cm

木板綜合繪畫

指導(dǎo)教師 /鐘國昌

劉林

《繪者與觀者》

100×310cm

木板綜合繪畫

指導(dǎo)教師 /鐘國昌

邵旭東

《初秋記憶》

180×145cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 / 何軍

邵旭東

《初秋記憶之二》

150×200cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 / 何軍

劉俊

《下雨天的夢(mèng)下雨天醒》

150×200cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /韓寶生

劉俊

《綠色星期六系列之八十二》

120×170cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /韓寶生

鄭艷茹

《碌碌 之一》

120×160cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /陳君魏

習(xí)羽

《I AM》

150×150cm

布面綜合

指導(dǎo)教師 /何軍

習(xí)羽

《I白夜—被流動(dòng)暫停的人》

150×150cm

布面綜合

指導(dǎo)教師 /何軍

呂瑩

《秋風(fēng)落落》

150x200cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /梁宏理

呂瑩

《萬象2》

160x120cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /梁宏理

呂瑩

《剪不斷，理還亂》

200x150cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /梁宏理

聶凡凡

《鷹》

200x130cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /郭濤

聶凡凡

《火烈鳥》

160x200cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /郭濤

劉偉倫

《內(nèi)、外1》

100x120cm

木板油畫

指導(dǎo)教師 /韓寶生

劉偉倫

《內(nèi)、外2》

100x120cm

木板油畫

指導(dǎo)教師 /韓寶生

何山

《聚焦·青年醫(yī)生》

180x120cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /王彬羽

段鑫

《劇幕》

150x200cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /張?jiān)��?/p>

黃藝峰

《柵欄系列》

100x150cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /孫蠻

黃藝峰

《柵欄系列》

100x150cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /孫蠻

王丹

《對(duì)面》

60x90cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /陳君魏

王丹

《am i》

120x120cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /陳君魏

王丹

《側(cè)i》

50x50cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /陳君魏

趙一瀟

《佛羅倫薩的黃昏》

70×100cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /賀丹

趙一瀟

《午后的巴黎街道》

90×110cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /賀丹

趙一瀟

《天橋》

80×80cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /賀丹

劉偉虎

《5號(hào)》

90×120cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /孫蠻

劉偉虎

《2號(hào)》

100×130cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /孫蠻

趙從戎

《地平線 No.1》

150×120cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /項(xiàng)仕中

趙從戎

《地平線 No.4》

150×120cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /項(xiàng)仕中

曲婀嵐

《走向未知》

170×130cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /任蘭新

曲婀嵐

《走向未知》

170×130cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /任蘭新

高謝文

《獻(xiàn)給夜鶯》

150x180cm

布面綜合材料

指導(dǎo)教師 /郭濤

高謝文

《兔子受傷了》

150x180cm

布面綜合材料

指導(dǎo)教師 /郭濤

陳俊偉

《dialogue》

170x180cm

布面油畫，銅箔，粗霞石膠

指導(dǎo)教師 /項(xiàng)仕中

陳夢(mèng)瑩

《詩》

180×150cm

油畫、色粉

指導(dǎo)教師 /潘曉東

陳夢(mèng)瑩

《縈回》

240×150cm

油畫、色粉

指導(dǎo)教師 /潘曉東

陳拓

《古都夜市換新顏（其二）》

162×130cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /鐘國昌

陳拓

《包子出籠》

162×114cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /鐘國昌

丁寧

《城市風(fēng)景—含光路NO.2》

40x50cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /鐘國昌

董雷

《山水之詩·二》

160×15cm×12

布面油畫

指導(dǎo)教師 /鐘國昌

杜泊銳

《理性圍觀》

130×110cm

布面油畫、丙烯

指導(dǎo)教師 /賀丹

范冰冰

《夜去晨來》

150x150cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /梁宏理

付垚

《你比紅燒肉還好看》

130x150cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /何軍

蔡宜芳

《扔石子》

80x100cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /鐘國昌

郝伊

《作為觀者——幾何抽象主義空間》

150x120cm

布面油畫

指導(dǎo)老師 /韓寶生

黃阿博

《窺視》

50x50cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /梁宏理

江佳鈺

《表象之下》

150x100cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /張?jiān)��?/p>

姜南雨

《陰雨天氣》

140x100cm

布面油畫

指導(dǎo)老師 /趙健

庫藝

《物質(zhì)神話》

200x350cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /潘曉東

李啟東

《Nimo在空中》

140×160cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /孫蠻

李照輝

《廢墟》

150×120cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /梁宏理

劉何雨玄

《悶》

120x390cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /何軍

柳俊南

《紅色劇場(chǎng)》

350x210cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /賀丹

繆沁蕓

《疫情下人們的生活日常2》

130x170cm

丙烯、色粉、沙石膠泥、油畫顏料

指導(dǎo)教師 /潘曉東

史鑒

《到此為止》系列

100×100100×70100×8060×80（cm）

布面油畫

指導(dǎo)教師 /賀丹

宋英碩

《觀看的遐想》

布面油畫系列

尺寸可變

指導(dǎo)教師：賀丹

馬珺清

自由之場(chǎng)

90×180cm

布面綜合

指導(dǎo)教師 /趙健

宋玉竹

《囈語·星球》

150×200 cm

布面油畫

指導(dǎo)教師/梁宏理

孫園園

《巳時(shí)而已》

150x200cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /陳君魏

談文

《投身生命之河》

142x190cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /孫蠻

王慧聰

《建設(shè)者》

180×200cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /韓寶生

王澤豐

《庚子》

160x100cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 / 趙健

王子璞

《秋意弄》

180x150cm

綜合材料

指導(dǎo)教師 /任蘭新

魏翊瑄

《羅曼蒂克消亡史》

200x150cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /鐘國昌

武俠煒

《抱冰老人》

200x170cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /梁宏理

薛育

《自畫像01》

200×130cm

馬克筆、布上油畫

指導(dǎo)教師 /梁宏理

楊天桐

《時(shí)隙NO.5》

200x150cm

布面綜合材料

指導(dǎo)教師/梁宏理

姚志成

《九重門·河灘》

300×1800cm

布面油畫、裝置

指導(dǎo)教師 /趙健

易暘

《善惡一體永恒圖》

120×100cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /任蘭新

袁國

《溫度》

70×70cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /陳君魏

詹妮

《溯》

150×150cm

椴木板上綜合材料

指導(dǎo)教師 /廖宗蓉

張娟娟

《和光同塵》

170×110cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /張?jiān)��?/p>

張一帆

《虞美人》

140×140cm

布面油畫

指導(dǎo)教師 /韓寶生

鄭雅月

《birdy其一》

120×190cm

綜合材料

指導(dǎo)教師 /劉沛

公共藝術(shù)方向

田雄

作品名稱：《要有光》

材料：老窗戶、木材，顏料，有機(jī)玻璃

尺寸（cm)：

500*400*320;400*250*290

指導(dǎo)教師：王檬檬 教授

創(chuàng)作理念：

疫情期間在老家鄉(xiāng)村滯留了一段時(shí)間，研究生期間的求學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷使我對(duì)鄉(xiāng)村問題有了更多的思考。“空心村”、“空心房”現(xiàn)象日益嚴(yán)重，廢棄的老房子門窗緊鎖，給人陰森的同時(shí)又透露著神秘，欲與之對(duì)話卻又無法觸及，陽光透過窗孔照進(jìn)房子里，好似房子往外照射的一束“光”。

汪航

作品名稱：《熵》

材料：霓虹燈、書、玻璃、不銹鋼

尺寸（cm)：250*60*60；50*50（5個(gè)）

指導(dǎo)教師：王檬檬 教授

創(chuàng)作理念：

赫胥黎的《美麗新世界》為我們描繪了一幅“娛樂至死”的未來圖景。這是一篇來自上世紀(jì)30年代的烏托邦小說。他預(yù)言未來“娛樂”會(huì)像煮青蛙的溫水一樣一步一步消解人類文明的核心精神。熵增是不可逆的定律，而娛樂正以一種無序的狀態(tài)沁入人們的靈魂。重要的不是娛樂已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，而是人們對(duì)“樂的欲望”的無節(jié)制的索求，成為娛樂的附庸。就像《娛樂至死》里面說的，人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。

在玻璃柱中選用海德格爾的《存在與時(shí)間》中德英文的各個(gè)版本按照時(shí)間順序擺放。另外的 五件作品選用的書籍是《存在與虛無》、《存在是一種人道主義》、《西西弗斯的神話》、《第二性》、《知覺現(xiàn)象學(xué)》，做被箭即將射穿的視覺效果。霓虹燈管象征娛樂。用箭射進(jìn)書的剎那間破壞的力度感來闡釋主題。之所以選擇存在主義哲學(xué)一類的書籍是因?yàn)榇嬖谥髁x哲學(xué)強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的價(jià)值及其自由意志的選擇。“存在先于本質(zhì)”是存在主義哲學(xué)的主要特征。這種對(duì)當(dāng)下和存在的思考力與我們的生活內(nèi)在相關(guān)。技術(shù)、娛樂和圖像化時(shí)代的影響下，我們正逐漸喪失這樣的思考力，忽視對(duì)存在、對(duì)世界和對(duì)此在的思考。

魚夢(mèng)皎

作品名稱:《Struggler》

材料：樹脂、絲襪面料、木桌、仙人球

石頭、水果、水泥墩

尺寸（cm)：

80*60*110;37*37*150;18*18*120;60*60*130;45*45*75

指導(dǎo)教師：王檬檬 教授

創(chuàng)作理念：

靜態(tài)圖像在詩意上與我們的感知和思維有關(guān)，它們發(fā)生在時(shí)間上。我希望這些圖像被固定在一個(gè)同時(shí)發(fā)生的、靜態(tài)的現(xiàn)在，對(duì)作品來說，每個(gè)時(shí)刻都是自己的宇宙，一切都同時(shí)進(jìn)行，這是一個(gè)在時(shí)間中延伸出來的時(shí)刻，引發(fā)我對(duì)埋在熟悉結(jié)構(gòu)之下的東西的疑問。

我一直對(duì)人的身體部位感興趣，有時(shí)會(huì)把手部從身體分離出來，與不同的元素并置，創(chuàng)造一種矛盾的感覺。通過創(chuàng)作我試圖繞過語言，將想法轉(zhuǎn)化為有機(jī)物和無機(jī)物的碰撞——平行的發(fā)生。手、植物、水果、家具、石頭、水泥墩、絲襪等平凡的元素因互相接近而改變，共同呈現(xiàn)出一個(gè)曖昧、晦澀的空間。對(duì)我來說，用日常物品創(chuàng)造意義真的很有趣，我利用一切存在的事物去理解一些看似簡單，但同時(shí)又非常復(fù)雜的東西。它是棲息在表現(xiàn)與抽象，寧靜和斷裂、生命和死亡之間的詩意場(chǎng)所。

鄭嘉豪

作品名稱：《羅家寨消亡史》

材料：肥皂、不銹鋼加熱裝置

尺寸（cm)：115*115*200

指導(dǎo)教師：王檬檬 教授

創(chuàng)作理念：

作品采用城中村的灰塵作為原料制成與城中村門牌同等大小的肥皂并印上門牌號(hào)，再將其壘成“紀(jì)念碑”式樣，碑的底座為加熱裝置，隨著時(shí)間推移，肥皂組成的“紀(jì)念碑”會(huì)受熱融化直至最終坍塌。該作品的創(chuàng)作思路來源于本人在城中村中的親身經(jīng)歷以及一直以來對(duì)“城中村”問題的持續(xù)關(guān)注。城中村作為一塊城市“跳板”，是無數(shù)人口流向中心城市的站點(diǎn)。在很大程度上承擔(dān)了“廉租住房”的基本服務(wù)功能，這一服務(wù)比政府的廉租房覆蓋面更廣，受惠人群更多。其承載的社會(huì)和人文意義重大，但在面對(duì)拆遷的具體問題面前，房東、房客、店鋪等等城中村的常駐民或者是永駐民生存狀態(tài)是如何的，這是我作品創(chuàng)作的具體指向。

當(dāng)代手工藝方向

邱微

作品名稱：《白日夢(mèng)的日常》

材料：綜合材料

尺寸（cm)：200*300

指導(dǎo)教師：梅琦 教授

創(chuàng)作理念：

一組關(guān)于自我、日常、時(shí)間和記憶的作品。我們每個(gè)人都有屬于自己的記憶，這些記憶一段一段的寄托于與我有關(guān)的每一件物品中，在我不斷成長的過程中，這些物品和記憶一樣被遺忘在內(nèi)心深處，他們記錄了逝去的時(shí)間，也承載了生命的痕跡。

任家瑤

作品名稱：為強(qiáng)迫癥患者而設(shè)計(jì)的首飾

——《手·飾》《視·飾》《嗅·飾》

材料：銀、玻璃、珍珠、亞克力、樹脂、擴(kuò)香石膏

尺寸（cm)：

2*3*7；2*3*5；3*8*50；3*6*12；4*5*6；2.7*2.7*10；2*5

指導(dǎo)教師：梅琦 教授

創(chuàng)作理念：

當(dāng)今社會(huì)，心理疾病越來越受到人們的關(guān)注。強(qiáng)迫癥作為典型的心理疾病之一，是焦慮障礙的一種表現(xiàn)。強(qiáng)迫癥患者會(huì)將一些毫無意義、甚至違背自己意愿的想法當(dāng)作自己生活的重心，而忽略現(xiàn)實(shí)生活中的正常軌跡。他們能感知到這些不合常理的想法來源于自身，在意識(shí)中極力抵抗癥狀的發(fā)生，但在實(shí)際操作中卻始終無法控制。現(xiàn)實(shí)和意識(shí)二者的強(qiáng)烈沖突使強(qiáng)迫癥患者感到巨大的焦慮和痛苦，從而影響到學(xué)習(xí)工作的各方面。在我國，被心理疾病困擾以致死亡的事例越來越多，這固然有外部的客觀原因，而對(duì)心理疾病的不了解、對(duì)病人的不理解以及心理治療的不全面不深入，也是造成這種現(xiàn)象頻發(fā)的原因。因此，正確地了解心理疾病的特征、理解病人的心理機(jī)制，是減緩其病情的重要方面，也是人文關(guān)懷、愛己及人的深刻體現(xiàn)。

謝佳君

作品名稱：《人工“治”能》

材料：芯片、橡膠管、珠子、銀、光纖等

尺寸（cm)：

41x12x4.5；18x7.5x7;16x16x4；22x20x2;21x18x2；6x6x3

10x10x2；4.5x4.5x3;9x6.5x2；17x7x6

指導(dǎo)教師：梅琦 教授

創(chuàng)作理念：

創(chuàng)作靈感來源于人工智能，智能化的科技產(chǎn)品，對(duì)人類的生活產(chǎn)生著重要影響。人類健康和醫(yī)療始終是社會(huì)最關(guān)注的方面，作品嘗試將首飾作為一種對(duì)人體有益的裝飾品，通過醫(yī)療科技植入人體。

首飾在未來或許將具有更多功能性，比如預(yù)防疾病，輔助治療，亦或起到自我保健的作用等。作品對(duì)當(dāng)代首飾在醫(yī)學(xué)方面的價(jià)值、功能和藝術(shù)性做出假設(shè)和探索，選取電子芯片、電路板中的元素，和醫(yī)療器械結(jié)合設(shè)計(jì)兼具美感和實(shí)用性的概念首飾。

李穎

作品名稱：《沌源之像系列》

材料：玻璃

尺寸（cm)：

30*20*24；30*17*27；34*15*25；30*15*28；25*20*35；28*16*35；35*18*34;27*15*35；35*25*40

指導(dǎo)教師：王風(fēng)華 副教授

創(chuàng)作理念：

作品是以心臟、血管、生命為主要靈感來源，以微觀視角表現(xiàn)人體內(nèi)部器官的抽象感知。在選擇材料上，玻璃材料的堅(jiān)硬與脆弱可以更好的對(duì)應(yīng)創(chuàng)作主題，通過玻璃看似脆弱的材質(zhì)來表達(dá)重生的希望，同時(shí)使觀者感受到對(duì)人體的視覺想象。創(chuàng)作并非再現(xiàn)人體內(nèi)部的真實(shí)構(gòu)造，而是一種以線條、體塊和流動(dòng)的節(jié)奏來抽象地表現(xiàn)。

于洋

作品名稱：《萬物靜默如謎》

材料：亞克力、金屬板、綜合材料

尺寸（cm)：30*37*10*7

指導(dǎo)教師：高蕾 副教授

創(chuàng)作理念：

作品的靈感來自辛波斯卡的同名詩集《萬物靜默如謎》，受到此詩集的啟發(fā)，作者將世界的狀態(tài)看做長久的靜默，短促的悅動(dòng)在長久的時(shí)空中變得渺小。作品中使用感應(yīng)的裝置，在觀者靠近時(shí)，會(huì)將原本的朦朧畫面變得清晰，象征著被打破的靜默狀態(tài)，但是經(jīng)過短暫的清晰后，又會(huì)變成原本的狀態(tài)。在每一個(gè)盒子中，也與詩集中的內(nèi)容進(jìn)行的對(duì)應(yīng)，多取材于現(xiàn)實(shí)生活的事物與經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)觀者對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活進(jìn)行新的思考。

張倩玉

作品名稱：《無法抵達(dá)的淺間山》

材料：玻璃、亞克力、霓虹燈管、鏡面、綜合材料

尺寸（cm)：380*450*260

指導(dǎo)教師：高蕾 副教授

創(chuàng)作理念：

緩慢的行為從本質(zhì)上來說是一種隱含的身體負(fù)擔(dān)的減少，在 21 世紀(jì)的背景下，有越來越多的觀點(diǎn)認(rèn)為，慢是抵制快節(jié)奏通信交易的媒介，從而影響了數(shù)字技術(shù)和文化即時(shí)性之間人類互動(dòng)共存的方式�？萍嫉陌l(fā)展日新月異，帶來了錄像 藝術(shù)、影像藝術(shù)從而發(fā)展出今天的新媒體藝術(shù)，新媒體藝術(shù)創(chuàng)作語言具有著獨(dú)特的魅力，呈現(xiàn)方式上有著獨(dú)有的融合性，使藝術(shù)與當(dāng)下科技的在當(dāng)代藝術(shù)語境中 交融。這種語言方式已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)的新興潮流和重要組成部分，我的畢業(yè)作 品《無法抵達(dá)的淺間山》營造出的是一個(gè)通道式的空間，一個(gè)重復(fù)性與無限性循 環(huán)的軌跡，作品與觀者是相互重疊、交融，不再是單方的對(duì)立關(guān)系。從而體現(xiàn)出 人們心中的心理依托與這個(gè)世界的關(guān)系，我們對(duì)這個(gè)世界的思考與感知。

毛宇奇

作品名稱：《十二處遠(yuǎn)景》

材料：光敏樹脂

尺寸（cm)：100x45x20；40x75x25;47x30x22

指導(dǎo)教師：高蕾 副教授

創(chuàng)作理念：

“十二處遠(yuǎn)景”是人在意識(shí)到“自我意識(shí)”時(shí)起就對(duì)自身行為的否定與反思，從人與人，人與事，事與事之間的關(guān)系為作品的全部命題，自我意識(shí)的惡貫穿始終，延伸出空間作品。作品以出土文物設(shè)計(jì)為載體形式，在時(shí)間的封塵下，所有存在成為一種異質(zhì)化的表現(xiàn)，所有試圖接開事物本質(zhì)的行為都是徒勞的，唯有在等待與時(shí)間的讓渡下才能感受到事物原本從未改變，作品試圖在通過文物的再設(shè)計(jì)拉開觀者與作品的意識(shí)距離，達(dá)到審美目的。

張嘉慧

作品名稱：《無·塵》

材質(zhì)：銀、康普茶菌

尺寸（cm)：17.3*9.5*0.2

指導(dǎo)教師：李榮偉 副教授

創(chuàng)作理念：

經(jīng)過疫情的重創(chuàng)，口罩已經(jīng)成為了大眾出行不可或缺的生活必需品，口罩的大量使用有效遏制了疫情不再蔓延，保護(hù)了人類，但也成為了生態(tài)系統(tǒng)中的頭號(hào)污染源，直接加速了野生動(dòng)物的滅絕。作者結(jié)合了生物科技方面的知識(shí)，參考乙酰細(xì)菌通過消耗葡萄糖旋轉(zhuǎn)并生成大量的纖維素的原理，制造出與皮膚質(zhì)感相似的新材質(zhì)——康普茶菌膜（有益菌）來替代噴絨布，具有防水、透氣、韌性強(qiáng)、可塑以及可降解等優(yōu)勢(shì)。生物材料始終指向未知，保持在過程中。此組作品使我關(guān)注到細(xì)菌的獨(dú)特魅力，作為身體中細(xì)菌占細(xì)胞總量九成以上的人類，細(xì)菌與人類身體共存，也可以說是細(xì)菌“操控”身體，可以視為微觀世界中記錄個(gè)體身份的符號(hào)，此組作品意在探尋生命與自然、身體與空間、當(dāng)下與未來之間的共生關(guān)系。

姜雅琪

作品名稱：《情緒訓(xùn)練》

材料:樹脂

尺寸（cm)：24*14*16；17*14*20;13*15*19

指導(dǎo)教師：李榮偉 副教授

創(chuàng)作理念：

《情緒訓(xùn)練》想完成一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，如何像機(jī)器學(xué)習(xí)算法一樣，將情感這類 的主觀事物置于客觀的數(shù)學(xué)尺度上，并且只接受主觀類別的訓(xùn)練，它的結(jié)果是什么樣？被大多數(shù)人投入很多感情的玩偶是此實(shí)驗(yàn)設(shè)定好的靜物，通過編程一種對(duì) 象識(shí)別算法，讓該算法在收集來的大量的情緒數(shù)據(jù)集上進(jìn)行訓(xùn)練，將玩偶進(jìn)行解 構(gòu)確保增加對(duì)象識(shí)別的難度，最終讓該算法掃描充滿歧義對(duì)象的靜物，并讓他們 解釋自己的情感。同時(shí)需要思考我們周圍物體的象征意義與情感意義，以及算法 它可以發(fā)揮什么樣的作用。無生命的靜物的情緒是否在提醒我們某些事情是不是 可以放棄去持續(xù)尋找它的意義以及機(jī)器學(xué)習(xí)最終擁有與人類一樣這種主觀的情 感能力是否是我們所期待的。

陶瓷與玻璃方向

姜姿汝

作品名稱：《藍(lán)色時(shí)期》

材料：陶瓷

尺寸（cm)：175*245*25

指導(dǎo)教師：李黎 副教授

創(chuàng)作理念：

創(chuàng)作思路來源于對(duì)過去某段時(shí)間的記憶，那是溫?zé)�、�?qiáng)烈與迷茫的。我試圖從藝術(shù)語言中去尋找與記憶最貼切的表達(dá)方式，塑造重溫這種技藝。在探索的過程中，一直把記憶中的感受當(dāng)作最重要的創(chuàng)作思路為出發(fā)點(diǎn)。想要對(duì)記憶中強(qiáng)烈的情感表達(dá)促成了這組作品，這組作品通過弱化某些特定元素，制造出一種離奇的場(chǎng)景，描述一種攀登、掉落的混亂場(chǎng)景。當(dāng)我們看見大海，心還是會(huì)澎湃，收到花，眼里還是含著熱淚，我想即使我們掉落下來，但我們?cè)��?jīng)至少飛翔過。

吳亦涯

作品名稱：《有機(jī)物》

材料：紫砂、粘土

尺寸：可變

指導(dǎo)教師：李黎 副教授

創(chuàng)作理念：

“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，如今人類的社會(huì)活動(dòng)正改變著我們賴以生存的地球�？墒秤玫闹参锕麑�(shí)本是自然界賦予我們的寶貴財(cái)富，隨著社會(huì)不斷發(fā)展的同時(shí)也伴隨著侵害自然產(chǎn)生的惡果。此創(chuàng)作意在探尋自然的痕跡，贊頌自然的神秘力量。

安思嘉

作品名稱：《二月里的一星期》

材料：陶瓷

尺寸（cm)：300*400*300

指導(dǎo)教師：劉謙 副教授

創(chuàng)作理念：

《二月里的一星期》是以一系列發(fā)生在我生活中的大小事為依托的作品。從我的個(gè)人生活、個(gè)人情感、個(gè)人對(duì)社會(huì)的感悟出發(fā)，用"對(duì)話"的形式來訴說在一星期中發(fā)生的所有與記憶有關(guān)的事，小到對(duì)薄荷味牙膏的感受，大到季節(jié)的變換等等。這種對(duì)話是我與自己的對(duì)話，我與他人的對(duì)話，也是我與自然和世間萬物的對(duì)話。陶瓷替我留下了種種感受的痕跡，展現(xiàn)一種活在當(dāng)下與好好感受生活的態(tài)度，也成為一種獨(dú)特的記憶方式。

鐘傳宇

作品名稱：《阿蘭若》

材料：瓷

尺寸（cm)：

150*120*150;120*120*165;95*120*150

指導(dǎo)教師：劉謙 副教授

創(chuàng)作理念：

在研究蘇打燒的這段時(shí)期里，我對(duì)陶藝創(chuàng)作的研究方向也隨之改變。對(duì)自然的探索貫穿了我的整個(gè)陶藝研究路程。對(duì)于創(chuàng)作而言，自然永遠(yuǎn)最好的老師，它蘊(yùn)涵著巨大的能量。自然的元素也始終貫穿于本次陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，在創(chuàng)作中，我嘗試將情感元素、偶發(fā)性元素融入進(jìn)材料之中，包括物質(zhì)、語言、精神三個(gè)層面的表達(dá)。在這一過程中泥巴不僅僅是一個(gè)單純的材料，它也是作品創(chuàng)作的一部分，就像蘇打燒一樣，陶藝創(chuàng)作不再是單純地指代造型上的表現(xiàn)，而是一個(gè)綜合的過程。我試圖追求材料的本體語言，將情感表達(dá)與泥性進(jìn)行充分的融合，追求泥巴創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的偶然性，與泥巴進(jìn)行對(duì)話，將自己的內(nèi)心感受通過作品體現(xiàn)出來。

高源源

作品名稱：《人語紅綠花語爭》

材料：陶瓷

尺寸（cm)：400*220*20

指導(dǎo)教師：黃夢(mèng)新 副教授

創(chuàng)作理念：

在我國陶瓷文化發(fā)展的歷史中，紅綠彩繪藝術(shù)有其獨(dú)特的不可替代的藝術(shù)美感和舉足輕重的作用，受家鄉(xiāng)河北磁州窯紅綠彩繪藝術(shù)的影響，引發(fā)創(chuàng)作該組作品的沖動(dòng)。通過閱覽金代的社會(huì)歷史背景、民風(fēng)民俗等文本資料，以及留存于世的紅綠彩繪文物瓷，引發(fā)對(duì)金代市井生活的大膽推測(cè)與聯(lián)想，以期再現(xiàn)生動(dòng)鮮活的系列紅綠彩繪文物瓷面貌。試圖通過當(dāng)代的陶瓷泥片藝術(shù)語言，還原金代時(shí)期的部分市井生活圖卷，同時(shí)保留陶瓷的無釉質(zhì)樸感，新物做舊，將人與物弱化于場(chǎng)景之中，突出復(fù)制還原、等比例縮小的紅綠彩繪文物瓷，呈現(xiàn)舊物新作的觀念反差與視覺沖擊，人物百態(tài)、市井生活、街道庭院、待客禮儀盡顯其中……

設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生

▲

作者：李由

指導(dǎo)老師：吳林樺副教授

創(chuàng)作說明：

《見微知城》意為從微觀的角度重新觀看龐大而厚重的古城墻，而微觀視角下的每一塊城墻磚都在默默訴說著它的過去和歷史。作為土生土長的西安人，從小生活在城墻腳下，對(duì)城墻的感情非常深厚,成長中的所有記憶都與城墻密不可分，《見微知城》創(chuàng)作靈感就來自西安城墻。厚重的歷史與歲月的洗禮讓城墻顯現(xiàn)出獨(dú)一無二的特質(zhì)，這種特質(zhì)是帶著濃厚生活氣息和情感的，我們站在城墻腳下顯得非常渺小，就像年邁的老人和年輕的小孩，而最接近歷史的時(shí)候就是伸手去觸碰它的時(shí)候，當(dāng)指尖觸碰到墻磚的那一刻，粗糙且厚重的顆粒和灰塵仿佛在訴說著它的過去，它不僅僅是歷史，更是見證了生活在這里的一代又一代人，正是這種情感激發(fā)了我的創(chuàng)作靈感。利用城墻肌理創(chuàng)作關(guān)于西安城市文化的海報(bào)，不僅可以宣揚(yáng)西安城市文化，也可以呼吁人們關(guān)注并保護(hù)古城墻，讓這份情感和記憶一直存續(xù)下去。

《浮光躍金》

▲

作者：牛汝霖

指導(dǎo)老師：李路葵教授

創(chuàng)作說明：

《浮光躍金》在后疫情時(shí)代下，博物館從建筑外形到展示空間都需要充分考慮觀眾心理，同時(shí)，展陳手段，空間結(jié)構(gòu)也是重要切入點(diǎn)，融入到設(shè)計(jì)的每一步�？萍颊箯d本文研究成果進(jìn)行探討與思考�？萍碱愓箯d作為展示城市科技與產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合的寬創(chuàng)科技內(nèi)容，科普展示創(chuàng)新、科技產(chǎn)業(yè)特色，解讀并展示科學(xué)技術(shù)的文化傳播媒介。所以博物館展廳設(shè)計(jì)的主要基調(diào)是“科技感”，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中著重加強(qiáng)這一空間氛圍，通過多種形式的設(shè)計(jì)手段打造具有社交距離的科技博物館。整體建筑設(shè)計(jì)來源于諾亞方舟，黃河的浪花，丹霞地貌，據(jù)《圣經(jīng)》所述，諾亞建造一艘巨大的船只，幫助陸地上的所有物種躲避一場(chǎng)浩瀚的洪災(zāi)，最后也得以實(shí)現(xiàn)，黃河的浪花和丹霞地貌都是甘肅的地域特色，以這樣的三種元素去提外形，一同構(gòu)造出一個(gè)立與筑頂部設(shè)計(jì)了許多大小不一的孔洞，像極了外太空的點(diǎn)點(diǎn)星光，明晃晃的陽光穿過這些透光孔，一束束落在展館內(nèi)，自然光帶來的氛圍感是工業(yè)照明無法取代的，光影變化隨著時(shí)間在不新變化，讓空間內(nèi)部也有了光影層次。

《觀山閱水》

▲

作者：陳方圓

指導(dǎo)老師：周維娜教授

創(chuàng)作說明：

《觀山閱水》選擇以秦嶺生態(tài)保護(hù)博物館作為此次記憶空間活化在博物館中的實(shí)踐探索，是從秦嶺的地理性、生態(tài)性、文化性以及重要軍事地為出發(fā)點(diǎn)，這些性質(zhì)無論是歷史的時(shí)間性還是地域的場(chǎng)景性，都一代又一代的影響了立足在這片土地上人們的集體記憶，其次，作為生態(tài)環(huán)境的需要，我們需要重視并了解這座中國南北分界線的山脈，才能讓我們更好的對(duì)其進(jìn)行保護(hù)研究，并對(duì)我們這份記憶做以最妥善的安放。

《禾心·何處》

▲

作者：李芝蘭

指導(dǎo)老師：張達(dá)利

創(chuàng)作說明：

《禾心·何處》中國具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土性格，因稻米生產(chǎn)需求，形成了以稻米為中心的農(nóng)業(yè)生活方式，但是目前農(nóng)村人們因種地經(jīng)濟(jì)效益不高，不想種地向往城市的繁華，城市人民因城市生活壓力大，而向往農(nóng)村寧靜的生活，針對(duì)兩種矛盾，在一個(gè)城市與農(nóng)村交匯地帶建立稻米文化展覽館，意在拉近城市與農(nóng)村人們的距離，重述人們與稻米之間的關(guān)系；回顧過去與現(xiàn)在，討論稻米在中國未來的環(huán)境、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)中將要扮演的角色的未決問題；多個(gè)層面展示稻米文化，體現(xiàn)人們對(duì)家鄉(xiāng)土地的情感。

《萬物生長》

▲

作者：張金元

指導(dǎo)老師：周維娜教授

創(chuàng)作說明：

《萬物生長》兒童環(huán)保博物館設(shè)計(jì)以敘事性空間節(jié)奏的研究為基礎(chǔ)，在融合自然、科技、童趣等元素，設(shè)計(jì)人與自然和諧共生的建筑和展示空間。本項(xiàng)目為虛擬項(xiàng)目，擬定位置位于陜西省西安市西咸新區(qū)，兒童環(huán)保博物館整體分為三層三大展區(qū)來向受眾群體兒童展開，通過敘事性展示空間的發(fā)展，向兒童介紹地球環(huán)境的變遷、當(dāng)今地球的環(huán)境危機(jī)和展望未來的環(huán)保科技、對(duì)未來的環(huán)保暢想整個(gè)建筑如同從地面生長一般，通過寫意的線條延展開來，與灃河濕地公園融為一體，充分展現(xiàn)著人與自然的和諧關(guān)系，同時(shí)也體現(xiàn)著兒童環(huán)保博物館中“環(huán)保”這一主題，形態(tài)的靈感來自無限循環(huán)延展的莫比烏斯環(huán)，設(shè)計(jì)寓意人與自然可以像莫比烏斯環(huán)一樣，無線循環(huán)，不斷朝著美好的方向發(fā)展。兒童環(huán)保博物館和地球的萬物共生，蓬勃發(fā)展。萬物生長，才有人類和地球美好的明天，整體建筑的形體簡約大方，旨在設(shè)計(jì)和大自然融會(huì)貫通，充滿童趣、科技的展示空間。同時(shí)在位置上銜接了西咸新區(qū)的大西安中央公園和灃河濕地公園，在設(shè)計(jì)上亦體現(xiàn)了西咸新區(qū)建設(shè)“現(xiàn)代田園城市”的總體規(guī)劃。

《講好校園故事》

▲

作者：孔楚楚

指導(dǎo)老師：吳昊

創(chuàng)作說明：

《講好校園故事》整個(gè)基址區(qū)域在規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，以現(xiàn)有的建筑空間現(xiàn)狀與景觀環(huán)境現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)定位在打造出一種整體綠地的校園空間原型，以“學(xué)生為本”的設(shè)計(jì)需求要求這些設(shè)計(jì)需要將生活與學(xué)習(xí)融會(huì)貫通，通過對(duì)校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的完善，建立可持續(xù)發(fā)展的景觀生態(tài)系統(tǒng)，落地生態(tài)措施，形成校園內(nèi)部的優(yōu)質(zhì)小環(huán)境，進(jìn)一步提高校園抵御極端天氣、外部環(huán)境的能力，強(qiáng)調(diào)以文化活力、自然人文和諧共存為其設(shè)計(jì)中心與目的�；�于原有空間布局的劃分，必須要本著設(shè)計(jì)以師生行為為空間主導(dǎo)的“親自然”系統(tǒng)的原則，對(duì)核心區(qū)域進(jìn)行整理，重新定義其功能，并充分利用校園內(nèi)部綠地空間，增加輔助教學(xué)的戶外空間，從而使其形成整體的、具有歐亞特色的、多層次的校園景觀。

《西美印象》

▲

作者：馮柯潤

指導(dǎo)老師：周維娜教授

創(chuàng)作說明：

《西美印象》導(dǎo)示造型設(shè)計(jì)是觀者對(duì)校園產(chǎn)生情感共鳴的最直接的方式，提取的元素與選取的材料都有可能使觀者產(chǎn)生共鳴，并激發(fā)聯(lián)系。在長安校區(qū)的導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，導(dǎo)示造型設(shè)計(jì)主要采用了三種元素進(jìn)行延展。1、畫架與畫板；2、栓馬樁；3、西安美術(shù)學(xué)院�；眨�4、西安美術(shù)學(xué)院大門等。選用畫板與畫架作為導(dǎo)示造型的創(chuàng)作元素。在藝術(shù)生接觸繪畫時(shí)最先接觸到的工具便是畫架與畫板。在西安美術(shù)學(xué)院，大一的新生也要再繼續(xù)學(xué)習(xí)一年的繪畫基礎(chǔ)。畫架與畫板代表著基礎(chǔ)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的重要性。畫架與畫板的造型則是結(jié)合了達(dá)芬奇與柯布西耶的人體比例來設(shè)計(jì)，既符合觀者的視覺感受也體現(xiàn)了藝術(shù)性。

《源葉滿庭》

▲

作者：李思琪

指導(dǎo)老師：孫鳴春

創(chuàng)作說明：

《源葉滿庭》 作品將屋頂花園建立在醫(yī)療景觀的研究背景下，關(guān)注醫(yī)院這一環(huán)境內(nèi)特殊的使用人群，將屋頂療愈型景觀作為研究的內(nèi)容進(jìn)行深入的探討。在研究相關(guān)理論及案例后，我發(fā)現(xiàn)自然環(huán)境能助益于患者康復(fù)，同時(shí)還能夠舒緩其他陪護(hù)人員與醫(yī)務(wù)工作者的心情。種種跡象表明，醫(yī)療建筑應(yīng)該在滿足診療的基礎(chǔ)功能下，在緊張的建筑范圍用地內(nèi)加建集休閑娛樂、放松解壓和康體復(fù)建等功能的空間。進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，我認(rèn)為應(yīng)該結(jié)合屋面現(xiàn)有的設(shè)施及構(gòu)筑物，進(jìn)行改造和加造，運(yùn)用藝術(shù)性的設(shè)計(jì)手法結(jié)合理性的設(shè)計(jì)方法，對(duì)西安國際醫(yī)學(xué)中心屋頂?shù)寞熡�型景觀進(jìn)行概念設(shè)計(jì)創(chuàng)作。使用圓和葉片的形狀，作為靈感的提取點(diǎn)，運(yùn)用組合、變形、重疊、陣列、穿插、分離等方式進(jìn)行形體的演化和方案的推進(jìn)。

《當(dāng)·夏》

▲

作者：呂夢(mèng)莎

指導(dǎo)老師：潘璠教授

創(chuàng)作說明：

《當(dāng)·夏》 以仿生作為靈感，提取動(dòng)物元素，并結(jié)合當(dāng)下所倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展與綠色設(shè)計(jì)新理念，與榮昌夏布融合進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，弘揚(yáng)非遺傳統(tǒng)手工藝，設(shè)計(jì)中考慮變布舒適度與時(shí)尚感的結(jié)合，以擴(kuò)展其在服飾應(yīng)用的發(fā)展空間。

《重復(fù)》

▲

作者：林亞非

指導(dǎo)老師：梁曾華

創(chuàng)作說明：

《重復(fù)》寓變形于重復(fù)構(gòu)成之中，從重復(fù)構(gòu)成的“反向”處理，追求重復(fù)構(gòu)成中的變異之美，重復(fù)構(gòu)成形態(tài)的取與舍，讓視覺更貼近自然原型，力求重復(fù)構(gòu)成綜合表現(xiàn)的新和諧。使人們較為清晰的認(rèn)識(shí)到重復(fù)的構(gòu)成形式對(duì)成衣設(shè)計(jì)的重要作用。進(jìn)行與成衣設(shè)計(jì)的創(chuàng)新融合，不僅僅在重復(fù)構(gòu)成元素上，也要在工藝手法上、面料再造上、色彩搭配以及圖案視覺感受上，都要有所創(chuàng)新發(fā)展，通過重復(fù)手法在服裝中的局部或者細(xì)節(jié)的表達(dá)來傳達(dá)出整個(gè)服裝所承載的文化屬性，從而加深整個(gè)系列成衣的藝術(shù)內(nèi)涵與表現(xiàn)形式。

《晚·秋》

▲

作者：牛蕊婷

指導(dǎo)老師：梁曾華

創(chuàng)作說明：

《晚·秋》設(shè)計(jì)以清代女裝緣飾為靈感來源，元素提取了其中的如意云紋的造型，簡化了清代女裝緣飾層疊堆砌的手法，并對(duì)其進(jìn)行結(jié)構(gòu)拆分和抽象變形的處理，將如意云紋造型巧妙的融合在服裝設(shè)計(jì)中，使服裝既賦予文化內(nèi)涵又不失高級(jí)的時(shí)尚感。在服裝的廓形方面也反復(fù)推鼓修改，嘗試對(duì)服裝廓形進(jìn)行多種變化，使服裝在各種細(xì)節(jié)呈現(xiàn)上達(dá)到完美。作品命名為《晚·秋》，意在傳達(dá)一種中國女性特有的成熟端莊，優(yōu)雅神秘的韻味美，同時(shí)在輕薄絲綢面料的襯托下彰顯出靈巧的一面。

《方寸之間》

▲

作者：李夢(mèng)琪

指導(dǎo)老師：陳霞教授

創(chuàng)作說明：

《方寸之間》方寸之微，萬念之藏。史書有載：“形器不存，方寸海納。“李周翰注解：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也�！胺酱缈膳试浦兄�巍峨，方寸亦可載入憶之柔軟。作品意在表現(xiàn)方寸之間有山海之意象。千補(bǔ)百被，方寸之間。手工的物品能給人帶來的感受是有溫度的，制作者在拼縫時(shí)所想要表達(dá)的內(nèi)心寄托都伴隨著一針一線的針腳在織物中，記得每塊附著面料的記憶并進(jìn)行重組，延續(xù)面料本身的情感表達(dá)。將本次畢業(yè)設(shè)計(jì)作品《方寸之間》中所表達(dá)的百被織物語言以不同角度作為元素提取出為“百”、“納“二者，將兩個(gè)元素分別進(jìn)行拆分，同時(shí)解讀其中所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)思想文化，從兩個(gè)不同的創(chuàng)新角度，通過不同的角度品味傳統(tǒng)織物形式中所蘊(yùn)含的工藝文化內(nèi)涵，在此層面基礎(chǔ)上融入當(dāng)代審美文化，使傳統(tǒng)與當(dāng)代更好的融合。